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Index  一章　二章　三章　四章　付録

二章　自然の恵み

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1 ネギと瓦のふるさと――深谷　top

　ここの土壌は、砂が6割くらいで、残りは泥です。
　また、上流から運ばれてきた植物の腐ったものが2％くらい混ざっていて、天然の肥料になっています。
　この土地は、水はけがよく、養分があるので、畑作にはもってこいです。
　この地域では、明治の初めまでは染料になる「あい」を作っていました。
　しかし　化学染料が輸入されるようになり、ネギ作りが始められました。
　「深谷ネギ」という名前は、明治時代に深谷の乾物問屋永徳屋商店がつけたものといわれています。
　なお、近年では、荒川沿岸の寄居町・花園村・川本町・大里村などでも広く栽培されるようになりました。
　深谷で永年ネギの栽培を手がけている深谷市江原の小林敏男さんに、ネギ作りについてうかがってみました。
　ネギは、適度の湿り気が必要だそうです。しかし水はけの悪い土地ではネギは腐ってしまいます。
　したがって、長雨が多かった年は、不作となります。
　深谷付近でネギ畑のある所は、人家があり、田よりも少し高くなっているところです。
　自然堤防にあたる所です。
　小林さんの所では、「金鳥」という品種を栽培しているとのことです。
　3月初めに種をまくそうです。土を少しかけた後、足でふみつけると、乾燥を防ぎ、種の生えがいいそうです。
　5月に移植します。うねとうねの間隔は約75cm、30cmに11〜12本の割で植えつけろとのことです。
　深谷ネギは特徴であるあの白い部分は、土をかけることによって作られます。
　しかし、土をかけるのは、あまり急がないほうが良いそうです。
　よく生育してから土をかけると、ネギがよく育ち、白い部分の長い深谷ネギができるとのことです。

　深谷の瓦は、平安・鎌倉時代には神社・寺院に使われ、江戸時代から需要がふえました。
　とくに、明治時代からは瓦葺きの家が増加し愛知県の三州に対し、「地瓦」として東京に船で出荷されました。
　明治16年、中山道鉄道（高崎線）が開通すると、駅名をとって、「深谷瓦」として鉄道で出荷されました。
　しかし、深谷に窯業を発展させた「のろ」は掘りつくし、現在では、群馬県藤岡市から運んできています。
　「のろ」を採ったあとは、水田となってしまっています。

　原料の粘土を泥練機に入れ。よくこねます。
　窯業においては、良質の粘土と、よく粘土をねることが大事なことだそうです。
　十分にねられた粘土を型に注入します。
　成型したものを写真のように天日で乾燥し、乾燥後、窯に入れ、焼きあげます。
　昔は、燃料として松の薪や重油が使われましたが、現在では液化ガスが使われるようになりました。
　そのために、瓦や土管の工場の景観も違ってきています。
　赤レンガ造りの大きな煙突もしだいに姿を消してしまっています。
　深谷の窯業は、江戸時代中期に愛知県常滑（とこなめ）から技術が導入されたものだといわれています。
　製品は、関東各地や信越方面に出荷されています。

　深谷市内に見られるレンガ造りの建造物もやがては見られなくなってしまうのでしょうか。

　仙元山のまわりは、荒川の古い扇状地ですが、荒川の上流の長瀞や秩父地方には火山はありません。
　したがって、安山岩は見られません。仙元山の安山岩は。上流に火山の存在する利根川が運んできたものです。
　その時代は、約500万年前だと考えられます。同じ時代にできた砂利の地層は、物見山丘陵に広くあります。
　そのころには、物見山丘陵から群馬県の方まで砂利がつもって、その後、隆起し、高台になりました。
　その高台が利根川や荒川などによって削られていったのですが、仙元山だけが削り残されてしまいました。
　このような山を残丘といいます。
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　残丘は、仙元山のほかにも、生野山・諏訪山・山崎山・舟山などがあり、なだらかな丘で、水が得にくいことから、ゴルフ場などとして利用されています。

　これらの段丘は、古い扇状地が隆起し、荒川の流れが南にうつってできたものです。
　櫛引ヶ原では、扇状地でできた砂利の地層が10〜15mあり、その上に浅間山などが噴火したときに積もった火山灰層が1〜2mあります。
　砂利は水をよく通すので、土地は乾燥しています。
　水分が乏しいので人家もまばらで桑を栽培して、養蚕が行われています。
　最近では、桑にかわって花や植木もたくさん作られるようになりました。
　また、この砂利層の中に水をためる地下ダムの計画もあります。

　現在では、麦とまゆの生産は大きく後退し野菜と畜産にかわっています。
　東京という大都市を控えた農業にかわってきています。
　最近では、その傾向がより進んだ、観光農業も盛んになってきています。
　コムギには秋まきと春まきの2種類がありますが、埼玉県では、秋まきコムギを作付けしています。
　秋まきコムギは、一定期間低い温度にあわないと穂が出ないという性質があります。
　コムギの作付けに適する土壌は、粘土質の土壌です。
　深谷付近の土壌は。利根川の氾濫による粘土質の土壌であり、土壌の上から麦作に適しています。
　埼玉県では、水田の裏作として作られています。
　気象の上からみても、麦作期間の雨量が少なく、日照時間が多く、麦作に最も適した地域です。
　日東製粉では、現在、輸入コムギの製粉を行っています。
　コムギの生産地に作られた工場のひとつで、深谷のほかにも高崎線の沿線にいくつか見られます。

　そして、深谷断層は、少しずつ動いている「活断層」です。
　活断層は、大きな地震が起こると動きます。深谷付近では、200〜300年に一度、直下型の地震が起こっています。
　地震のときには、深谷断層が通っている所が、約200mの幅をもって、高さが6〜9cmくらいずれます。
　地震が起きても、あわてずに消火や避難ができるように心がけておきましょう。
　深谷断層は、こわいだけではありません。
　櫛引ヶ原の砂利層の中を流れてきた地下水は、断層のところで湧き出して泉となっていますし、この泉があったため、古代から人々が深谷に住みついたのでしょう。
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2 狭山茶のふるさと　top

◇川越台地と三富（さんとめ）の開拓 　埼玉県の南西部は、「ひな段」のような地形をしています。 　一番低いのは、東側にある荒川低地で、広々と田んぼが続いています。 　このすぐ西側にあるのが野菜畑の目立つ、川越台地です。 　この台地のなかには、低い所（標高18〜110mの大井台）と高い所（標高50〜170mの金子台や所沢台）があります。 　この平らな川越台地の一番西側に、標高100〜200mの加治丘陵や狭山丘陵があります。

　これらの「ひな段」のような平坦面は、つくられた時代が違っていて、東側の低い面が一番新しく、西にいくほど古くなっています。
　東武東上線や西武線はこうした台地の上を走っていますが、鶴瀬〜川越間や所沢〜本川越間などで窓の外を眺めても、田んぼ、沼、湿地帯、川などがありません。
　いいかえれば、川越台地の真ん中付近の地上には「水」がないのです。
　では水道がなかったころの人たちはどうしていたのでしょうか。
　井戸を掘るといっても、10m以上穴をあけないと、豊富な地下水が耨られません。パワーシャベルなどの機械のなかった時代では、大変な仕事です。
　こうした大工事に取りくんだのが曾根権太夫という人で、武蔵野の原野を1000町歩もの畑につくりかえました。
　このとき、飲料水をとるため、10数m以上の深さの井戸が10数ヵ所で掘られました。
　これを三富の開拓とよび、当時の区画整理の跡がいまでも残っていて、三富開拓地割遺跡として保存されています。

　三富（さんとめ）　江戸の食料不足と川越藩の財政を豊かにするために、城主柳沢吉保（よしやす）の命をうけた曾根権太夫が、三年の間に上富・中富・下富を開墾し、520戸の村を作った。　一戸あたり5haの方形とし住宅・畑・山林の3区にわけました。それらがきちんとならんでいます。

◇「上湿下乾」と「八茶」 　冬の間、関東は晴れの日がつづきます。 　しかし春や夏はけっこう雨がふり、飯能（はんのう）や狭山（さやま）あたりでは、年間1630 mmぐらいの降雨量があります。 　埼玉県内では雨のよく降る所です。 　一方、前項でもお話ししたように、狭山丘陵付近の地面はカツカツに乾いています。 　このように「雨はよく降るけれども、地面は乾いている」ことを「上湿下乾」といいます。 　これは、川越に住む茶人のにさんが教えてくれた言葉ですが、日本の有名なお茶の産地はみんな「上湿下乾」だそうです。 　お茶の木の根は「ごぼう」のようにまっすぐ伸びていて、その長さは4〜5mにもなり、しかも、その太くて長い根（主根）からは細くて長い根（主根）が髪の毛のようにいっぱいはえています。 　このため、じめじめした水の多い地面だと根が腐ってしまいます。 　それで、地面から3〜4ｍ下までは赤土（関東ローム）、その下は水はけのよい礫層（れきそう）からできている狭山付近がお茶の名産地になりました。 　長くてしっかりした根をもつ茶の木は、傾斜地に植えられて、土砂くずれを防いだり、ほこりの舞いあがるのを防いだりする役目も果たします。 　ところで、狭山茶は河越茶（鎌倉時代）とよばれていたころから有名で、「日本五場」（日本の五大名産地）ともいわれていました。 　そして、明治のはじめころは、八王子を経て横浜港におくられ、そこから外国に輸出されていました。そのため、八王子の「八」をとって「八茶」ともいわれたそうです。

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　◇地名にみる水の乏しさ
　狭山市には、上水野・中水野・堀難（ほりかね）井・逃（にげ）水・堀兼など、水に関係のある地名があります。
　「水野」という地名は、藤原俊成の「武蔵野の堀兼の井もあるものをうれしく水の近づきにけり」（『千載集』）の歌から、郡代の安松金右衛門が名づけたということです。
　「堀兼」と「堀難井」は、この地域は礫層が厚く、井戸を掘ってもなかなか水を得にくく、井戸を掘りかねたところからついた地名でしょう。
　天気の良い日に車に乗ると、前方の道路が水にぬれて光っているように見えます。
　しかし、そこに行ってみると、路面は少しもぬれていません。
　そして前方を見ると、やはり水でぬれているように見えます。
　このような現象を逃げ水といいます。「かげろう」によるもので、蜃気楼（しんきろう）の一種です。
　狭山のこのあたりは、広々としていて、炎天下にながめると、水があるように見えたのでしょう。
　ようやくそこへ近づいてみると、水などどこにもありません。
　そのようなことから、「逃水」の地名がついたと思われます。
　入間は水を得るために、いろいろな手段を使います。その手段は、川・泉・横井・おり井・掘井としだいに進歩してきました。
　狭山は、広々とした平野で泉や横井はありません。したがって、七曲井のようなおり井がつくられました。
　現在でも、井戸を掘っていて、もっと多くの水を得ようとして井戸を深くすると、帯水層をつきぬけて、水が逃げてしまうことがあります。
　このあたりは、そのような宙水 * 地帯なのです。
　* 宙水（ちゅうすい）　地下水は、不透水性の地層（粘土層など）の上にたまる。
　水をためる粘土層は、一様に分布するのではなく、あるところとないところがある。
　そのような分布の仕方をレンズ状という。粘土層のあるところには水がたまり、宙水という。

　◇京の都にまで知られた掘兼の井

　彼は現在の遺構が予想したよりも小さかったので、古来のものではないと考えたのでしょう。
　しかし、現在の遺構よりも祠の丘のほうが大きいことから、この考えは少し無理のようです。
　この遺構は、石で囲まれています。この石囲いは、江戸時代の宝永5年(1708)川越城主秋元但馬守喬知（たかとも）が家臣の岩田彦助に命じて史跡の修理を行ったときのものです。
　清少納言が興味深い井戸としてあげた狭山の堀兼の井も、今では武蔵野の面影を残す数少ない遺跡となってしまいました。
　現在の京都の人たちにとって、狭山というと「狭山茶」や「狭山事件」が知られるくらいでしょう。

　◇武蔵野の歌枕となった堀兼の井
　東国というと武蔵野。武蔵野というと堀兼の井というように、堀兼の井は多くの和歌にうたいこまれています。
　そのいくつかを紹介しましょう。

　このように“音楽井戸”ができるためには、地層の積み重なり方や井戸の形などが関係してくるのです。
　この条件にあう地下構造をもっているのは金子台などで、こうした台地の縁辺部などには「ガンガン井戸」が多いのです。

3 サツマイモと城下町――川越　top

◇川に囲まれた川越の街 　川越は、古くは「河肥」と書きました。 　その当時の中心は、現在の東武東上線霞（かすみ）ヶ関駅の北東1kmにあたる常楽寺のあたりです。 　ここに当時の豪族、河越氏の館跡があります。 　常楽寺のすぐわきを流れる入間川の流水によって、肥沃な土が運ばれ、農作物のできはよかったことでしょう。 　鎌倉時代の末期から「河越」となりました。現在の入間川や荒川のような大きな河川を越えることからでしょう。 　近世になり、現在の「川越」となりました。 　川越の街は、東には新河岸川、南には不老川、そして赤間川が川越台地をとり囲むように台地と低地の境目を流れています。

　台地の上のほうには、木川神社やお寺などの古い建物が多く、低地のほうは、最近宅地化され、色とりどりの新しい家が建てられています。
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　現在の赤間川は、水量も少なく、生活排水が入り込み、川の水が汚れてしまいました。
　しかし昔は、台地のへりからの湧水（わきみず）を集め、水量も豊富で清らかな川でした。
　昔はここで泳ぎ、魚とりをしたそうです。最近は下水道整備などで、川の水もきれいになり、再び魚がすめるようになりました。
　休日には、子供や大人が釣り糸をたれている姿も見られます。
　このように川越の街は川に囲まれた上、台地が沖積低地に舌状に突き出た先端部にあり、天然の要塞地となっています。
　そこに目をつけたのが、築城家として有名な太田道真・道濯（どうかん）の父子です。
　長禄元年（1457）にこの地に城を築き、「初雁城」と命名しました。
  きっと周囲に雁が飛ぶ姿がよく見られたのでしょう。
　城跡に設立された川越高校をはじめ、川越市内の学校の校章には、雁の飛ぶ姿が多く使われています。

　◇川越夜舟が偲ばれる新河岸（しんかし）川
　川越台地の段丘に沿って流れる川が新河岸川です。新河岸川は、かつては内川と呼ばれていました。
　新河岸川は、段丘からの湧水を集めて流れる川です。現在では、段丘からの湧水はほとんど見られなくなってしまいました。
　しかし、現在でもﾋ新河岸の旭橋の少し下流にあたる観音様裏手の観音出水（かんのんでみず）のように、ごくわずかですが、湧水が見られます。

　また、夕方船出し、8時ごろ千住を通り、終点花川戸に昼につく客便がありました。
　その船便のことを、「川越夜舟」と呼んでいました。
　新河岸川の舟運は、鉄道の開通により衰退してしまいました。しかし、その面影は今でも見ることができます。

　新河岸川との合流付近には、扇河岸がありました。岸町というのは、その名残でしょう。
　年齢を数えるのに、「満」と「数え」があります。「数え年」というのは、現在では使われなくなってしまいました。
　しかし、昔はもっぱら数え年を使っていました。数え年は、正月を迎えることにより、一つ年をとったのです。
　ですから、女の人は、正月を迎えることは楽しいことですが、半面、一つ年をとりいやなことでもあったのです。
　不老川は、台地としていちばん高度の低い面（立川面 という）を流れている川です。
　台地の湧水を集めて流れる川です。
　冬の渇水期には、水が流れなくなってしまいます。水が年を越して流れません。
　そのために「不老川」とか「不越川」という名称がついたとのことです。
　現在の不老川は、地下水面の低下により湧水が少なくなるとともに、流域の宅地化によって、川の呼び名とともに、かっての清流の面影はなくなってしまいました。
　* 立川面　台地は、高度および堆積物により四つに区分されます。
　高い方から多摩面（狭山丘陵など）・下末吉面（金子台・所沢台など）・武蔵野面（川越台・入間台など）・立川面（不老川流域など）といいます。
　立川面は、新生代第四紀洪積世最末期の堆積物からなります。
　厚さ1〜3mの立川ローム層という火山灰層に被われています。

　◇サツマイモの作付と貯蔵に適する赤土の台地
　なぜ、川越付近でサツマイモがたくさん忤られるのかということを考えてみることにします。
　サツマイモは、関東ローム層のような乾燥しやすい土壌が適しています。
　雨の多かった年のサツマイモは、甘味が少なく、水気が多くおいしくありません。
　みなさんは、サツマイモの花を見たことがありますか。
　サツマイモの花は埼玉県のような温帯地方ではほとんど見ることができません。
　埼玉県では、サツマイモの花が咲くと、不吉の前兆だともいわれます。
　しかし　沖縄に行くと、一年中サツマイモが収穫でき、花が一年中見られます。
　紅紫色の素朴な花で、ヒルガオに似ています。
　花を見ると、サツマイモがヒルガオ科に属することがよくわかります。
　なお、木立ちアサガオに接ぎ木すると、よく花が咲くそうです。
　晩秋になり、サツマイモ畑に初霜が降ると、一夜にしてサツマイモの葉が真っ黒になってしまいます。

　その結果、シノダケやヒサカキが生えてしまった雑木林がほとんどになってしまいました。
　昔のような下草のない手入れが行き届いた美しい武蔵野の雑木林は、ほとんど見られなくなってしまいました。
　冬の間に集めておいた落ち葉と落ち葉から作ったたい肥を使って、お彼岸のころに写真のような苗床を作ります。
　サツマ床ともいいます。ワラで囲いをし　その中に落ち葉・ワラ・ヌカ・ふん尿などを入れてふみ固めます。
　その上に細かなたい肥をのせます。そして、その上に黒斑がないようなサツマイモをのせます。
　サツマイモの上に細かなたい肥をかけ、その上にモミガラをかけます。
　イモ床には必ず温度計が差してあり、イモ床の温度を35℃くらいになるようにします。
　サツマイモは、9℃以下では病害に犯されてＬまい、20℃以上になると発芽します。温度が高すぎるとイモが腐ってしまい、低すぎると芽が出ません。
　落ち葉が腐る時の発酵熱を利用して芽を出させるのです。昔の人はうまいことを考えるものだと感心します。
　5月下旬から6月中旬に苗を切り取り、畑に植えつけます。
　そのころになると。川越駅から出て行く荷物の中に、サツマイモの苗があります。新潟や東北へ送られて行くのです。

　海水面は、上昇したり下降したりします。それは、気候が暖かくなったり、寒くなったりするからです。
　縄文時代は、気候が現在より暖かかったことになります。
　「小仙波貝塚跡」の石柱の右手側に少しくぼんだところがあります。
　現在は、水気が少しもありませんが、ここは「仙波の井」といわれていたところです。
　かっては、清らかな泉だったのでしょう。
　しかし現在ではその姿は全く想像できないくらいになっています。
　泉のすぐわきの中村さんの話によると、7、8年前にすっかり干上がってしまったそうです。
　それ以前も水が湧き出るという状態ではなく、水がわずかにたまっているという状態にすぎなかったそうです。
　川越台地の地質を調べてみると、地表より約2.5〜3mは、褐色のローム層です。
　その下位は、灰色の粘土層が約50cmの厚さであります。
　粘土層の下位は、礫層となっています。

　これは、長い年月の間に風化が進み、れきの中に鉄分がしみ込み、その鉄分が空気にさらされたために酸化し、褐色となってしまったのです。
褐色となっていることから、礫が堆積してからかなりの時間が経過していることがわかります。
　川越台地は、仙波町のがけなどで見られるように、関東ローム層、灰色粘土層、礫層からなります。
　最下位の礫層は、川によって運ばれたものです。
　礫層の上に、東京軽石層（Ｔ・Ｐ）を含む武蔵野ローム層があることから、約6万年前に堆積したことがわかります。
　約6万年前の川越は現在の人間川のような大きな川が流れている河原でした。
　洪水のたびに上流より多量の礫が運ばれてきました。
　当時の川には堤防などありませんから、気ままに、あちこちを流れていました。
　その結果、現在の台地を作るような礫層が、広く、厚く堆積しました。
　それが現在の川越台地を構成する礫層で、段丘礫層ともいいます。

　その時に噴き出た溶岩や火山灰が、高い圧力を受け、変成した岩石です。
　緑色をしているのは、緑泥石（りょくでいせき）という鉱物です。
　三波石は鬼石（おにし）町だけではなく、天竜川流域紀伊半島、四国、九州の佐賀関半島まで、日本を縦断するように帯状に分布しています。
　写真のように、喜多院の「曲水の庭」に置かれている石も三波石です。
　緑色をした三波石の岩肌は、日本庭園には欠かせない存在です。
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　喜多院境内の塚上の慈眼堂の裏には、高さ約2.4m、幅約60cmの緑色の板石塔婆があります。
　これは、歴応の古碑と呼ばれるものです。
　この板碑は、緑泥石片岩といわれる岩石で、三波川結晶片岩に属するものです。
　三波石とこの岩石は同じで、地下で強い圧力を受けてできた岩石です。
　平たく割れる性質があるので、その性質を利用し、板碑として使われています。

4 民話と俳句でつづる寄居（よりい）の自然　top

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　さて、深沢川の釜ですが、かつては背のたたないほどの深い釜が何ヵ所もありましたが、現在は荒川の砂利乱獲により河川敷が2〜3mも低くなってしまいました。
　また、洪水などにより土砂で埋まり、昔のように深いものはありません。
　この釜とよばれる深い淵は、断層や節理によって生じたものや、甌穴や滝つぼなど成因はさまざまのようです。
　昔は、この四十八釜に一つ一つ名前がつけられていましたが、いまではどの釜を何とよぶかわからないのが大部分です。
　これからこれらの釜のいくつかについて、古老の言い伝えや祖母から聞いた民話について述べたいと思います。

　◇雨乞いをした雨乞釜
　この釜は、西の入」也域にあって、四十八釜のなかでは最も上流の方にあります。
　土釜・中釜・下釜と3個がならんでいます。そのまんなかの中釜にあたる釜を「雨乞釜」とよんでいます。
　土釜は、現在、道路工事で破壊され、跡かたもありません。
　この釜のある付近は、緑色片岩が分布し　その下流に金勝山石英閃緑岩が断層で接し、境界に蛇紋（じゃもん）岩が貫入していｰます。
　そして、蛇紋岩地帯は、地滑りしています。
　さて、雨乞釜について古記録に「この釜波羅門宮神馬雨乞の時出だす感応あり」と記されています。

　なお、雨乞山の頂上には、石尊宮が祀ってあり、大山や戸隠（とがくし）・榛名（はるな）神社などに参拝するときは、まず中釜で身を清め、石尊宮にもうでてから出発したということです。

　◇船釡一竜宮への入口だったという
　この「船釜」は、寄居石英斑岩地帯にあります。古記録によると、

　と書いてあります。この話は幼少のおり、父より聞いたことがあります。
　この釜を起点として遠く2kmも上流にある象ヶ鼻の深淵の下に通ずる間道があって、いざというときの逃げ道になっていたというのです。
　また、鉢形城本丸下の鼻の子淵にも道が通じていたと昔の人は信じていました。
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　そのようなわけで、亀の子淵の名称がついたのでしょう。

また、賽取（さいとり）左衛門の竜宮城訪問の伝説が生まれたようです。 　賽取左衛門の話は、日本五人昔ばなしの一つである浦島太郎の話と内容はすっかり同じです。 　賽取左衛門が竜宮に招かれ、乙姫様より歓待をうけ、みやげものをたくさんもらってきたというのです。 　この種の話は、日本各地の海辺や水郷にある民話で、南方民族にその端を発し、ところどころに広まり、語りつぎ、言いつがれてきたものでしょう。 　それがこの地にあるとはまことに面白いことだと思います。 　亀の子淵への間道の話も何かこれに結びつくものがあるうかと思われます。 　現在、賽取左衛門の舎利（しゃり＝仏骨）と伝えられるものが鉢形の鳥塚正治氏宅に所蔵されているといわれます。

　村人たちはそれを借りて家に帰り、振る舞いが済むとお礼のごちそうを添えて返したそうです。
　いつの昔かその膳と椀を借りた人が私物化して返済しなかったため、この願いがきかなくなってしまったということです。
　追貝の椀については、10数年前にかの地を訪れてその椀を見せてもらいました。
　腰高の黒うるし塗りの椀で、立派なものでした。作は、鎌倉時代のものとか説明してくれました。
　長久院釜から出たという膳や椀は、はたして実在したものやら、実在しないものやらわかりません。

　◇姥釡――鳴ると雨がふる
　この釜も寄居石英斑岩地帯にあります。
　名称は、鉢形城落城の際、氏邦の子供の乳母が身を投げたので「姥釜」（うばがま）とよばれるとかいわれます。
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　古記録によると、

　と記されてあります。
　幼少のころ祖母からもよくこの話は聞かされました。
　「今日は深沢の姥釜が鳴るから雨になるだろう｡」とか、
　「今日は釜の口あきだから咾釜が鳴る｡」とかいわれました。
　釜の口あきとは、古人の言い伝えで、旧暦7月1日ごろ地獄の釜のふたが開き、亡者たちがこの世に旅立ってお客にくる日、盆の2週間ほど前の日をいいます。

深沢川から東方へ約3kmほどのところで姥釜の発する音がここまで聞こえるとはよほど大きな音を発したに違いありません。 　「遠く三・四里外に聞ゆ」とは、誇張した言い方ですが、その日の風の方向や湿度などの関係から姥釜にそそぐ水流の発する音が聞こえたものと思われます。 　晩年になり祖母が死ぬ前など「近ごろは姥釜の鳴る音が少しもしないがどうしたのかなあ｡」などと独りごとをいっていました。 　とにかく、昔の人は種々の自然環境現象に対し解釈がつかないと神秘化し、神霊化し、迷信化して、恐れおののいたのでしょう。 　たぶん古人は姥釜の鳴るのを聞いて、天変地異の前兆ではないかと思ったに違いありません。 　そして、不吉を払うために祈ったことでしょう。

　この荒神宮は現在鉢形小学校前の洪積台地に鎮座する八幡宮に合祀され、奉納された額は鉢形公民館に保存されています。
　現在、荒神宮のあった場所には富士嶽大神の碑や庚申塔などが建っており、昔の面影を残しています。
　この左手の坂道を荒神坂といい、昔の樋の下渡船場に通じます。
　この坂道の中央には断層が走っていて、西側が緑色岩、東側が石灰質の黒色片岩となっています。
　今から考えると、荒神宮を八幡宮に合祀したのは少々おかしいような気がします。

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　これから鉢形八景について、奉納された短歌の解説はともかくとして、場所について地学的な解説をしてみたいと思います。
　なお、この額には、短歌の前に俳句が二句書いてあります。その句は、つぎのようなものです。

　◇渡し場三石

　国道254号線が開通する以前、昔の正喜橋（現在の正喜橋の上流側にあった）もなかったころは、荒川の右岸にある鉢形、折原の人たちはもとより、風布や大内沢の人たちが寄居町に買い物に行くにはどうしても荒川を船で渡らなければなりませんでした。
　その渡し場が三ヵ所あって、上流側より、子持瀬の渡し、中渡し、樋の下の渡しといいました。

　このあたりは基盤岩として御荷鉾の緑色岩と三波川の結晶片岩とが入りくんでいて、地質の見学に、観光に適しています。
　歌の意は、「増す瀬」に升岩、「やすらにかえる」に蛙岩をかけ、うまく渡船場の情景を歌いこみ、目に浮かぶようです。

　◇寄居近隣

　表土の下にある基盤岩は、多種多様で、非常に変化に富んでいます。
　古期岩類に属する結晶片岩や中生層をはじめとして、新第三紀層もあります。
　火成岩としては、寄居石英斑岩や車山の石英閃（せん）緑岩などがあります。
　したがって、地学の勉強には、長瀞（ながとろ）よりも岩石の種類が多く、交通の便もよいので、最適の地と思われます。
　写真は、荒川にそびえる石英斑岩のがけ上にある鉢形城跡より寄居町を望んだものです。
　眼下に寄居の町が望まれ、扇状地の要であることがよくわかります。視界のよい日には、赤城山などの雄姿が望めます。
　名勝玉淀の景を賞するとともに、ハンマーを手に地質の見学の地として絶好の地といえましょう。

　◇岩崎夕照

　◇愛宕山（あたごやま）晩鐘

　その由来は、在所の農民が芋掘りの最中に畑から発見された鏡をこの薬師の本尊にしたからだといわれています。
　そのため、別名を芋掘り薬師ともいわれます。
　この薬師のとなりには、鐘楼があります。
　そこに住んでいた僧がついた朝夕の鐘の音は、四方に響き渡りました。
　この鐘も戦時中徴発されましたが、戦後、地元の実業家愛宕（あたご）光学社長雨宮喜平次氏の芳志により愛宕山の名鐘は再建されました。
　現在でも朝な夕なに鐘声をきくことができます。
　歌の意は別に難解の点はなく、言葉の通りです。奥山とは、愛宕山の南方に連なる伊勢山や物見山を指しています。