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第一章　悲曲・武田氏の末路

釜無川々べりの甲州路。遠きは八ヶ岳連山 1 甲斐路の春と兵隊 top 　天正十年（一五八二）二月二十八日、武田の四郎勝頼は、信州諏訪上の原の陣を撤退して、父祖の国・甲斐のふるさとへ逃げ込んだ。 　本来なら、これでひとまずホッとするところであるが、彼はいよいよ顔色蒼白、いやが上にも眼を血走らせて、あらぬ方角を睨みつけている。 　信州にあっては、四方から織田・徳川連合軍に押されたが、当面の敵は鳥居峠の彼方の木曾左馬頭義昌ただひとりで、しぜん焦点もしぼれたが、ここまで来てみると、甲斐びとの誰彼がことごとく敵にみえるのだ。 　路傍の百姓町人までもが妙に唇をゆがめて、そわそわしていると映るのだった。

武田勝頼画像（甲府・法泉寺蔵）

　とにかく、やっこらさとここへ到着して、一息いれていると、四方へ散っていた諜者も次第に帰って来て、叔父の武田入道逍遙軒信綱・妹婿で江尻城主の穴山信君入道笹雪・いとこの武田信豊・伊那の下条氏信・小笠原信嶺などの一族老臣、武田四天王級の面々の反逆も確認されるにいたったし、高遠城を死守していた頼みの綱の弟の仁科五郎盛信が、攻城史上まれにみる凄じい血戦を展開して、大広間を紅に染めながら華々しく討死をとげ、遂に落城した悲報も伝ってくる。
　こうした諸状勢を背景にして、作戦会議は何日もだらだら続いたが、諸説まちまちで容易にまとまらない。
　上州吾妻ヘー時落ち延び、徐ろに再挙を図るべしとする真田昌幸らの意見が大勢を占めるかと思えば、勝頼の長子当年十六歳の太郎信勝は、あくまでここを死守し、かなわぬ時はいさぎよく割腹すべしと主張する。
　武田家二十七代持ちつたえた本国を捨てて、他国に流浪するなどはこの上もない武門の恥辱なりという強硬論である。若者たちは一斉に眉を動かす。
　四郎勝頼はこれを聞くと、いとおしむような哀れむような、それでいて、にくにくしげなたしなめるような、複雑なまなざしで、凝ッと太郎をみすえた。
　信勝十六歳、太郎もとうとうおとなになったのか、そう思うと、四郎はゾッと無気味な悪感を覚えた。
　十六歳になったら元服させて当主に据える、これは信玄の遺言で、その間四郎は陣代に過ぎないと定められた。
　こういう子をないがしろにする父の思案に激怒して、四郎は持ち前の強情さで、これを意に介せず、四方に相続のことを披露し、諸将にはお屋形様といわせたが、思い出すと、今更のようにむしゃくしゃする。
　勝頼は、いつもの主導的な立場を捨てて、この場の戦略会議とは関係なしに、別な思いに包まれながら、めいるような暗い顔付でしばらく黙りこくっていた。

　会議はさんざん揉んだ末、ひとまずここを落ちのびて東に奔り、都留郡内の岩殿山に籠城することに一決した。
　重臣小山田信茂の策を納れたもので、信茂はその岩殿城主である。
　岩殿城は難攻不落の堅塁として、敵側にもよく知られた名城である。
　「東の方へ」
　そういう勝頼の声の下から、太郎が
　「待った、父上！」と、とりすがるのを、有無を言わせぬように、
　「岩殿だ」
　と勝頼はすっくと起ち上った。
　その夜、小山田信茂は、その受入れ体制を整えるために、一足先に進発した。

3 新府城炎上 top

　かくて、明くれば三月三日、武田勢は自ら新府城に火をかけ、猛煙をくぐって、岩殿城さして落ちのびて行った。
　七里岩を飛び越して、釜無川の河原に馬をたてて振返ってみると、全山が煙に包まれ、数ヶ所から炎々とたちのぼる焔が、折からの烈風に捲かれて一塊にもつれ、のの字に渦まいて天に冲し、重くるしい地鳴りが五体に響いて、この世のものとも思われない。
　大空にはかってみない不気味な暗と異状な明とが交錯して、なまぐさい烈風が河原の雑草を引き抜くように荒れる。
　野良の百姓たちは、鳥の群のように真ッ黒な姿を畦道に寄せ合って、ふるえがとまらず、声も出なかった。
　装いこらして華々しく入城したのは去年のくれであったが、数えてみると、わずか六十八日の命で、新府城は白々と灰燼に帰した。

　かえりみるに、去年のくれ、ここへ移転して来た時の様子はどうであったろうか。
　「理慶尼記」によると、

　昔の人はこういうことを並べて、よく「一栄一落これ春秋」などといったものであるが、この場合、そんなことを言っていてもしようがない。
　ただただいたわしくすさまじき限りである。

新府城趾への登り坂 4 あら草の中の古城趾 top 　中央線新府駅から、西南に歩くこと数丁、まばらな民家の中を縫い、陽の明るい桃園の間をたどって、長いながい石段をのぼりつめ、この新府城趾にだってみると、丘陵上の平坦地はかなり広大で、東から北にかけ、甲府盆地に続く部分には深い濠が掘られた跡があり、西から南にかけては七里巌の絶壁で、釜無川の急流が足もとを洗っている。 　まことに地の利を得て、要塞としての資質は十分に備えていたものと思われる。

新府城趾・長篠役戦没者の墓 新府城趾・本丸あと

　今は山路を少々のぼったところから、一直線の石段二百四十八段をのぼりつめると台上に出られるが、これだって容易なことではない。
　本丸のあったあたりは老松が立ち並んで、背たけよりも高くあら草が生い繁り、遠雷のような松籟の絶間を縫って、てっぺんからかん高い百舌鳥の叫びが落ちて来る。
　まるッきり人の姿を見ない。
　その奥が二の丸のあったところで、右手の方に長篠の役で戦死した勇士達の墓が寒々とならんでいる。
　人ッ気もないのにそこから線香の煙りが一筋くの字形にのぼって、すぐ隣りの樫の幹に蛇のようにまつわりついている。
　鬼気の迫る思いだった。

　多くの史家は、武田氏滅亡の素因を長篠（ながしの、愛知県東端）の役にもとめる。
　確かにその通りで、あの無鉄砲な蛮勇まがいの戦闘は、戦力消耗という点でまさに致命的なものであった。
　しかしこの消耗は深い反省と長いたゆまぬ努力とによって、いつかは復興し得ないものでもない。
　だが、人心の離反ということになると、そうはいかない。
　これが決定的の敗因である。
　新府城構築は、短時日に功をいそいだためもあって、経済力・労働力において、ひどく無理をしたらしい。
　いためつけられた農民の怨嗟慟哭の声々が風のように野良を走った。
　信玄は人は城、人は石垣、人は堀と、全く相互信頼の実を挙げていたが、この場の農人達は城を造り石垣を築き、堀を掘ってしまうと、もはや城でも石垣でも堀でもなんでもなくなってしまった。
　全くの断絶状態でただ怨嗟慟哭の声だけが残ったわけだ。
　武田氏滅亡の一つの真因はまさにここにあるとみるべきだろう。
　しかし、全面的に人心の離反を招いたものは何か、これはただ一例に過ぎない。
　問題は当然、もう一歩先にある。

武田信義の墓 5 武田八幡の暁闇 top 　さて、うらぶれ果てた武田の軍団は、釜無川の右岸に沿って下って行く。 　武田の四郎勝頼は武田氏代々の菩提寺願成寺の前では、ちょっと手綱をゆるめたが、そのまま顔をそむけて、目をつぶりながら素通りした。

武田八幡社本殿

　しかし近くの畑中の武田信義の墓では、手を合せて深々と頭を下げた。
　武田信義は新羅三郎義光四世の孫で、この地に拠って居館を構え、はじめて武田氏を称した始祖である。
　甲斐源氏の頭領として、治承の乱に源頼朝を援けて大功のあったことは史書に精しい。
　三基の五輪塔は、人の往き来の絶えた畑中の一劃に、しんねんむっつりとたっている。
　近くに武田八幡社がある。
　武田八幡は、平安初期に、勅命により武田王の廟に宇佐八幡を勧請配祀して、武田八幡といった古いお宮である。
　始祖信義がこれを氏神と仰いだ以来、武田氏代々の崇敬あつく、今も高い格式を保っている。
　今の本殿は信義十五代の孫武田信玄が、天文十年（一五四一）に造営したもの、三間流造り、槍皮葺、板戸は金箔を押し、方立面に松竹などの透し彫りを施した美しく雄健な建築で、今は重文に指定されている。
　私は数度ここを訪れたが、そのたびに美しさが倍加して映った。
　離れて見る鎌倉武士のような豪壮さが、近寄ってみると、平安貴族の典雅さに早変りする。
　そうした継目の幻妙さがはなはだ魅力的であった。
　さて、その夜、武田軍団はこの杜で野宿した。
　だいたい湿気の多い土地であるが、そういうところを避けて腰を下ろすと、たちまち睡魔が襲って、前後のみさかいもない。
　四日の朝が明けようとしている。
　あかつき闇のまだ濃い境内は、しわぶき一つ聞えぬ静寂さであるが、何ものかがひそかに打つかしわ手の響きがその静けさを破ると、一しきり太刀や草ずりの触れ合う音が、ものものしく木立に響いた。

　こうして再び武田八幡の社頭にぬかづいてみると、この間わずか十五日ばかりの距たりでしかないのに、昨日に変る今日のうらぶれ果てたこの姿はどうであろう。
　まことに世の変転は一瞬の間である。
　分秒をきざんで亡びゆくもののはかなさは、痛いほど身に沁みて哀れである。

　矢崎さんは、三十年ほど前、遠縁に当惑このお宮の神主に頼まれてこの願文を買いとったという。
　八幡宮の古文書はこの時代に多く散失して、目ぼしいものはぽとんどない。

8 柏尾の一夜 top 　当時この寺に理慶尼というが参寵して行い澄ましていた。 　尼は勝頼の祖父信虎の弟勝沼五郎信友の女で、はじめ雨宮某に嫁したが、事によって信友が誅されるに及んで、この寺に入って薙髪、護摩堂の阿闍梨慶紹を師として世をしのんでいたものである。 　その手記「理慶尼記」が今残っていて、武田氏の末路を語る重要な資料といわれている。 　その一節に当夜のことを次のように描く。

理慶尼記・表紙

理慶尼記・はじめの部分

　淡々と描いているだけに、かえって当夜の惨憺たる絶望的な光景が眼前にありありとあざやかに展開される。
　かくて夜が明け、六日となる。

9 駒飼への路 top

　駒飼への難行軍がはじまる。これまでは甲府盆地を西から東へほぼ横走したわけで、さしたる悪路ではないが、これからは山また山の難路である。
　「理慶尼記」は次のように伝えている。

　しかし、ここには一つの問題がある。
　これは一種の仮作物語とみる説があることで、辻善之助博士のごときは「何者かが理慶尼の名に仮託して作り出した一つの歴史小説」ではないかと疑っている。
　その他諸説があるが、ここでは多くの人々と共に、これを真筆だと信じたい。
　大善寺蔵真筆本は「続群書類従」・「甲斐史料集成」・「武田史料集」などに複刻されている。

10 七日七晩思案石 top

　国道二十号線と甲州街道の岐れるへんから、武田勝頼思案石というものを搜して畑中の道を歩いて行く。
　だいぶ歩いてから、ようやく一人のお百姓さんに会うと、その石はすぐ近くにあって、傾いた石の表面の砂埃を払いながら、ここに割菱の紋が現れているという。
　そういえば微かにそれと思われるが、そこらにごろごろしている石と変りはない。
　ひとりできたらきっと見つがらぬに決まっている。

11 小山田の反逆 top

　さて、ところがである。待てどくらせど、小山田からは何の音沙汰もなく、いわんや迎えに来そうな様子もない。
　来ないばかりか、これから東は所々に軍兵を配り、砲座を構え、寄せ来らば討たんとの気配であるという。まさに反逆である。
　九日になって小山田の叛意が明らかになると、駒飼近辺の山伏、地下人どもも騒ぎたち、足もとから鳥のたつようなあわただしさ。
　その夜、勝頼無二の寵臣といわれた長坂釣閑・跡部大炊助・秋山摂津なども姿をかくしてしまった。
　逃亡者相つぎ、残るもの今はわずかに五十数人である。

　そもそもこの小山田氏というは、鎌倉以来、郡内の領主・岩殿城主として知られた名族で代々民政よろしきを得た安定した地方政権として重きをなした。
　特に信茂（一五四〇−一五八二）は、名は弥三郎また左衛尉、越前守と称し、父の遺領をついで岩殿山に君臨し、信玄が小田原へ出軍した時は、武蔵八王子で地侍と戦って大功を樹てるなど軍功多く、譜代相伝の重臣として誰人も第一に推す存在だったが、また
　「和漢古今の典籍に通じ、最も軍術奇正の奥儀を究め、孫呉の兵法等能く其実理に徹底」したと「武田三代軍記」にもあるように、文武の道にもわきまえがあり、当時には珍らしいひとかどの人物であったようであるが、魔がさしたとでもいうものか、とにかくひどい仕うちに出たもので、いくら戦国非情の世といっても、悪逆無道の極悪人とのそしりは免がれない。
　「甲乱記」にも「小山田が今度の企、古今共にためし少き事共也。
　人の望処は、名利の二なりと云へども、利は一日の利にして、名は万代の名なるに……」とある。
　さて、明くれば十日、さすがの四郎勝頼も、このハプニングについに進退きわまった。
　東して笹子の険は越えがたく、西からは織田の大軍がひしひしと迫る気配、足もとでは土民百姓どもが鋤鍬もって騒ぎまわる。
　ただ血路を北方にもとめて姿をかくす外にはない。
　山中ふかく分け入って、大菩薩峠を越え、丹波川沿いに東に下れば、上州は近い。安中には真田昌幸の城もある。
　甲斐源氏に心を寄せる郷士武人もないとはいえない。
　勝頼はあくまで希望を捨てない。
　何でもかんでも生きのびることだ、信玄が息をひきとった時、今にみておれ――と彼は腹の中で呶鳴った。
　それから毎日こうどなって生きてきたが、今も変らぬ。
　今にみておれ！　彼はこう叫びざまぬッくと腰をあげた。

日川のながれ 　かくて彼等は、甲州随一の嶮難天目山をめざして、日川の渓谷を溯って行った。 　土屋惣蔵・秋山光次が馬の口をとり、阿部加賀・温井常陸が槍を持ち、天目山の麓・田野の郷に着き、甘利甚五郎らを山中に遣わして、籠るべき場所をさがさせたが、これがまた敵方にまわって帰って来ない。 　全くめちゃくちゃな話で、ざまァみやがれと罵ったのは当の四郎本人だったろう。 　こう言って微苦笑する彼は、さっきまでの決意もどこへやら、ようやく最後の地をもとめるようなまなざしを、玉屋惣蔵の前に明らかに見せた。 　彼の気持に変りやすい。

天目山への道

12 血みどろの山河 top

　三月十一日、いよいよ運命の日である。織田の尖兵滝川一益・河尻鎮吉などが、已刻ばかりにドッと田野へ押し寄せて来た。
　この修羅場を「改正三河後風土記」は次のように描いている。

　同書のこの辺の描写はすこぶる詳細で、最後には勝頼父子は乱戦の中によってたかって討ちとられたことになっている。
　しかし反面では、従容自刃したという説もあり、真相はよくわからない。どうせわからないだろうが、ともあれ、その最期について、も少し詳しく当ってみたい。

　「大久保物語」では、勝頼夫婦が田野の河原の草むらで、敷革しいて休んでいるところを襲われたという。
　「柏崎物語」は、勝頼が具足櫃に腰かけていたところを、滝川一益の家人伊藤伊右衛門永光というものが斬りつけて、難なくしるしを挙げたと誌している。
　「武家閑談」になるとそのころ滝川一益に属し、当の伊藤伊右衛門と傍輩であった津田小平次幸庵の話として、勝頼は鎧の櫃に腰かけ、太刀で防戦していたが、飢えと疲れで何の働らきもなく、あえなく伊藤に打ちとられたというを紹介している。
　「武田三代軍記」は

と書いている。
　これらによって、諸書いうところが大体理解されるようで、信憑性が強い。鍪はかぶとの鉢。
　私は思う。飢えと疲れは絶対的なもので、これが局限に達すると、身動きもできぬ半死半生の態となる。
　そういう状態で、何の抵抗もできず、無雑作に討ちとられたのであろう。
　首筋に冷たいものがガッと走った時、「チェッー　今に……」といい、首がころころころがると、パクパク唇を動かして「今に見ておれ」といいながら、その辺の岩にガッと噛みついたのであろう。

　一方、自刃説では「甲乱記」が「白く清げなる肌を押はだぬぎ、腹十文字にかき破り、はらわたをつかんで四方へ投げ捨て、北の方と同じ枕に伏し給フ」と愉絶な光景を描いている。がどうも疑わしい。
　挿図の錦絵「天目山勝頼討死ノ図」は、国綱画、下谷相卜版で、馬上の四郎勝頼は、身に十数矢を受けながら、鋸のように刄こぼれした大刀をひっさげ、ばったと敵軍をにらんでいる。
　右手の温井常陸介の顔は鮮血淋漓、凄惨を極めている。
　中央の土屋惣蔵は、三矢を受けた武田菱の巴連を振りかざし、これまた敵勢を跡睨している。
　左手では小宮山内膳・阿部加賀守・僧麟岳ら武田勢が渡り合っている。
　向うは織田信忠・滝川一益・河尻鎮吉団平八などの雲霞の如き敵兵だ。
　つくづく見ていると、この場に及んでも、四郎勝頼はなお眉目秀麗な、天晴れの大将として描かれており、哀れさひとしおである。
　この図面に、太郎信勝が現れていないのは少しもの足りない。
　相手側で書かれた「信長記」でさえ

　と褒めている。
　「改正三河後風土記」は、ここの戦いの結末を次のように結んで、手際よくまとめている。

13 二つの佳話と“笛吹川” top

　ここに一つ、すがすがしい話がある。
　武田譜代の旧臣小宮山丹後守昌友の子内膳友晴は、使番十二人衆の一人、のち将となった若者であるが、讒言（ざんげん）により勝頼の勘気を蒙って蟄居していたが、この危急存亡の際にじっとしておられず、幽所を脱出して馳せ参じ、華々しく戦って殉死した。
　「改正三河後風土記」によると、その参戦の趣旨は

　というわけで、理由はともかく、このどたん場に自から求めて死地に投入、自爆した態度はおもしろい。
　すがすがしい話である。

　もう一つ、これは勇ましい話。
　この悲劇の幕切れに、最もめざましい超人的な大活劇を演じたものに、例の土屋惣蔵がある。
　彼は巌角突起してあたかも自然の楯のごとき間隙に身を秘めて、左手は藤蔓にすがりながら、片手で、次々に出てくる敵を切り落すこと数百人、屍は累々と谷を埋めて、ために下を流れる日川は三日間鮮血に染まり、それから三日血川といわれるようになったという。
　もとより俗説であろうが、この地方では一般に深く信じられて、これを口にしないものはない。
　今も惣蔵片手切りという名所が残っているが、地形が変ってしまって、そういう武勇談のあとどころとは思われない。
　とにかく勇ましい話だ。

　深沢七郎の「笛吹川」は、武田氏三代の興亡を背景にして、ギッチョン籠に住む土民六代の生と死を描いたもので、その家族や周囲のもの十数人がこの戦いにまき込まれて、みな殺されてしまう。
　土屋惣蔵もその一人。
　たったひとり残ったその父の定平が戦いの次の日、笛吹川で米をといでいるところでこの長篇は終りとなるが、その結び数行の発想はすばらしい。
　まさに画竜点睛のおもむきがある。

　川から笊（ざる）を上げようとしたら、川の底に旗さしものが長く延びているのである。
　思わず手を突っ込んでひきあげた。
　濡れ髪のようなお屋形様の紋どころが黒く絡みついてきた。
　攻め太鼓の音が聞えて来るようで、あわててバサッとまた川しもへ投げ込んだ。

　これらは当山十一世の要道和尚が、安永四年（一七七五）三月、二百年遠忌を修するに当って造立したものであることが勝頼墓石の側欸によって知られる。

　方形塔石にえられた殉難将士は次の通りである。

　すっかり古色を失ない、風情のないちぐはぐな姿となっているのはそのためだ。
　村人の気持はよくわかるが、惜しいことだと思う。

15 哀れ！六部将のなれの果て top

　さて、この武田滅亡史上に主要な役割を演じた六人のさむらい達はどうなったか、その宿命のいたましさを辿ってみよう。
　まず第一は反逆の頭目小山田信茂である。彼は莫大の恩賞にあずかろうとして、のこのこ信長の前に出て行くと、信長は不浄なものを見るように顔をそむけ、声を荒ららげて　「そちはこわい。許しておいたら、いつまた反逆を企て、俺が首をねらうかも知れぬ。生かしては置けぬ」
　と眉をつりあげてどなった。
　そして信忠の手によって善光寺の路傍でバッサリ斬殺させた。
　まさに信長らしい文字通り一刀両断の処置だった。
　佐藤八郎氏は、「あれほどの人物だ。まさか大根のように斬殺したわけではあるまい。自決させたのであろう」と推測している。
　これもまた一説である。
　これは三月二十四日のことで、経済にさとい信茂の算盤もすっかり乱れて、武田氏滅亡後わずか十三日を生き延びただけで、コロリと首が落ちた。
　七十にあまる老母・年ごろ相馴れた妻女・八歳になる男子・三歳の女子もともどもに刺し殺された。
　「甲乱記」は「わずかに十三日生延びんとて、梟悪の名を末代に流し、嘲を万人の舌頭に残す。果報の程こそ悲しけれ」とさあらぬ態でいっている。
　武田逍遙軒信綱は逃げ回った末、立石（一説に鮎川）で斬られた。武田信豊はもはや逃れじと自決した。
　これで反将三人がかたづいた。

　話はまだある。
　河尻鎮吉と共に奮戦して勇名をとどろかせた滝川一益は、一時順風に帆をあげた観があったが、小牧山の戦いでは思うにまかせず、西軍秀吉・東軍家康のどちらからも大目玉を喰って丹波の国へ逃走、浪々の身となって越前あたりを流浪したが、ついに「餓死のていにて終りけりとぞ聞えける」と「尾陽雑記」にみえる。
　ところで、まだ残っているものに、反臣の第一号穴山信君梅雪がある。
　彼は要領のいい男で、織田・徳川両陣営にうまくとりいって、どうやら男をあげたかと思われたが、信長が横死すると、家康に従って東の方へ逃走、途中家康に別れ、独り間道をとぼとぼと行くところを六月四日、山城宇治田原で、土民のために殺された。

誰がやったかは明らかでないが、諸国を流浪していた武田の残党の仕業であろうとは十分に想像できることである。 　「甲乱記」は左のような名文でその感慨を綴っている。 　一世を富栄・栄花を尽さんと被に企けれ共、天罰遁ルヽ所なくして、勝頼生害以後未満百日上洛し、信長没身之刻、駿州へ逃下ルとて、勢多之橋詰にて、田夫野人ノ手に懸り、曝尸於他邦巷流名於湖水浪修因感果之程こそ悲けれ。 　こうして、武田氏に弓を引いた大小武将はことごとく滅びていった。 　まるで将棋倒しをみるようで、次から次ヘバタバタと倒れ重なってゆく。 　全く怖ろしいほどで、神の摂理の冷酷なまで厳粛なことに頭が下がる。 　しかし、ここに一人だけ、大儲けをして長生きした幸運な男がいる。徳川家康だ。 　彼はもって生れた老獪さで、手際よく立廻ってまんまと甲州一円を手中に収めると共に、甲州人の力と心を掴んだ。 　江戸開府に当って、またその後の経営に当って、甲州人が如何に大きく貢献したかを思えば、前記六人分をひとり占めにしてなおかつ大いにおつりがくるというものだ。 　だが、一部の甲州人はしかく左様に単純ではない。腹の底から家康に心服したわけでは毛頭ない。 　武田氏の恩顧はどうしても忘れることができない。このことからいえば、徳川は敵だ。 　こういう実感は三百年持ちつづけて幕末にいたり、次第に現実となってあらわれてくる。 　このことの片鱗は次章で述べることができよう。 　この章を終るに当って、武田源氏の略系譜を右に掲げておこう。 　これによって、一層理解が深まれば幸いである。