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付録
（聖徳太子を、より理解するために）

1  学習ライブラリ top

�@　法隆寺のなぞ
　法隆寺は、斑鳩寺ともいい、七世紀のはじめごろに聖徳太子がつくった、日本でもっとも古い建物である。
　木造建築物としては、世界最古でもある。
　しかし、この寺が、いつどのようにしてたてられたのか、はっきりしたことは、なにもわかっていない。
　法隆寺金堂の薬師如来像の銘文に、推古天皇十五年（六〇七年）、聖徳太子がこの寺をつくった、ということが記されているだけで、その当時の正式な歴史書『日本書紀』にも、そのほかの記録にも、法隆寺創建については書かれていないのである。
　ところが、『日本書紀』の天智天皇九年（六七〇年）四月の記事に、法隆寺が全焼したことが記されている。
　その後、七一一（和銅四）年に、新しい法隆寺がつくられたことも、法隆寺にのこる資料などによって、わかっている。
　そうすると、いまの法隆寺は、聖徳太子がたてたものではなく、約百年後に再建されたものだということになる。
　しかし、『日本書紀』に記された全焼の記事は、べつの寺の間違いで、法隆寺は再建されたものではないとする考え方があり、明治から昭和まで多くの学者が、再建か非再建かをめぐって論争をつづけてきた。

はじめに書いたように、つくられた当時の記録がなにもなく、そのあとだと思われる若草枷藍あとの発掘でも、結局よくわからないからである。 　若草伽藍あとと、いまの法隆寺のむきが、すこしずれているのも、なぜだかわかっていない。 　また、現在の法隆寺をよく調べてみると、回廊の東西、南北それぞれが長さがちがうため、いびつになっていたり、中門の東西の廊下の柱の数がことなっていたり、ふしぎなことが多い。 　とにかく法隆寺は、なぞだらけの寺なのである。 　しかし、日本でもっとも古く、世界最古の木造建築であることにかわりはない。

�A　渡来人の活躍 top

　恵慈は、推古天皇三年（五九五年）から推古天皇二十三年（六一五年）まで、二十年間日本にいて、帰国後、六二二年に太子が死んだことをきくと、翌年の太子の命日に死ぬことを誓い、その日に亡くなったと伝えられる。

�B　庶民に生活 top

　聖徳太子の時代、つまり七世紀の普通の日本人たちは、どのような生活をしていたのだろうか。
　衣食住にわけて見てみよう。

なにを着ていたか 　貴族の服装は、高松塚古墳の壁画などによって、大陸の影響をつよくうけた、高級な絹織物が中心であったことがわかる。 　ところが、庶民の服装については、資料となるべきものがないのである。 　しかし、六世紀に犬量につくられた人物埴輪などによって、おおよその想樣がつく。 　材料は、麻（あさ）を中心として、こうぞやくずなどの植物を織ったものであった。 　染色したものはすくなく、白っぽいものが多かった。 　男性の上着は、つつそでをつけた前あわせの簡単なもので、腰ひもでしばってとめた。 　下は、「ふどし」とよばわる、短いズボンをはいてした。

高松塚古墳の壁画

　女性は、上着の下は、「もすそ」とよばれる、まきスカートのようなものをつけていた。
　また、「肩衣」といい、長い布のまん中に穴があいただけのものを、首をとおして着て、腰ひもでしばるだけの簡単なものもあった。
　また、ほとんどの人が、はだしであった。

どんな家にすんでいたか 　絵などでよく見る高床式の住居は、貴族や一部の支配層の人々の家で、庶民はほとんど竪穴式の掘っ立て住居にすんでいた。 　地面を三〜五メートル四方ぐらいの大きさで掘り下げ、四隅に柱を立て、わらやかや、木の皮などで屋根をふいただけの家で、床にはわらなどをしいて寝た。 　家のまわりには雨水がはいらぬように、ばりをめぐらし、家の中にかまどをつくって、暖をとったり炊事をした。 　このような家の形態は、平安、鎌倉から室町時代になっても、あまりかわらず、庶民の多くは、こうしたまずしい家にすんでいた。 　いまでも、そまつな家を掘っ立て小屋というように、一部の地方では近代まで、こうした家にすんでいた人がいた。

なにを食べていたか
　貴族の主食は米であったが、庶民も米をはじめ、麦・あわ・豆・きび、または、ひえなどの五轂を中心に食べていた。
　このころの米は、玄米すなわち黒米で、白米よりずっと栄養価が高く、ビタミンなども豊富であった。
　しかし、やがて米は、年貢としてとりあげられ、だんだん庶民の口にはいりにくくなる。
　このほか、さかな、木の実、野草、また動物の肉など、自然のめぐみによって、人々は食生活をまかなっていた。
　天災などのないかぎり、食べ物は、わりあいゆたかであった。

2  聖徳太子ミ二百科 top

●太子は神の子？
　太子の死後、たくさんの伝説がつくられ、太子はますます神格化されていった。
　五歳のとき、すでに『論語』を読み、六歳のころには、大勢の友だちが同時にしゃべった言葉を、すべて間違わずに覚えたという。
　太子が十歳のとき、敏達（びだつ）天皇のまねきで、百済（くだら）から日羅（にちら）という大学者がきた。
　太子は、なんとか、一目あってみたくて、馬飼いの子に変装して、見物人と一緒に日羅の通るのを見ていた。
　すると日羅は、太子のまえでとまり、「そこにいる子は、神人だ。」とさけび、「救世観音菩薩」ととなえ、おがんだという。
　このとき日羅の体は、ほのおのように光り、太子の眉間からは白光が走ったという。

●危機をすくったむくの木
　大阪府八尾市に、大聖勝軍寺（たいせいしょうぐんじ）という寺がある。
　その境内に、太子の危機をすくったという、むくの巨木が、いまもしげっている。
　この地は、仏教を受入れようとする蘇我氏と、それと対立する物部氏が、はげしくたたかったところだ。
　そのとき十四歳の太子も、蘇我軍にくわわって戦いに参加していた。
　戦いは、物部軍がはじめ優勢で、にげ場を失った太子は、絶体絶命のピンチに立だされた。
　すると、目のまえのむくの大木の幹がさけて、大きなおなかできた。
　太子がそこにかくれると、幹のあながとじて太子を敵からまもった。
　ピンチを脱した太子は、このむくの本の枝で四天王の像をつくり、兵士のかぶとにつけさせて勝利を祈った。
　やがて戦いは、蘇我軍の勝利におかった。太子は、むくの木に感謝して、そこに寺を建てた。
　それが、大聖勝軍寺の起こりという。

●太子の死のなぞ 　太子は、六二二年の二月二十二日、病死した。一日前に、最愛の妃（ひめ）菩岐々美郎女（膳大郎女＝かしわでのおおいらつめ）が死んでいる。 　しかし、病名も、どんな状況で死んだかも、よくわかっていない。 　『日本書紀』によれば、死んだ場所は斑鳩宮（いかるがのみや）というが、ほかの資料では、菩岐々美郎女（ほききみのいらつめ）の住居であった葦垣宮（あしがきのみや）だという。そこで、暗殺説が生まれた。 　警備の手うすな葦垣宮にいたところを妃とともにおそわれて、殺されたのを、翌日斑鳩宮にはこび、二人の死を一日ずらして発表したのだというのである。 　暗殺しだのは、物部氏の残党だとも、太子がじゃまになった蘇我氏だともいう。 　またべつの資料では、太子が菩岐々美郎女に、「私は今夜死ぬが、おまえと一緒に死にたい。」といって、体をきよめ、新しい衣に身をつつんで床にはいり、翌朝二人ともに死んでいたと伝える。

　そうだとすると、自殺だということになる。
　いずれにしても、四十九歳できゅうに亡くなり、妃と一日ちがい、あるいは同時に死んだという不自然さから、多くのなぞをよんでいる。

3  記念館・博物館めぐり top

●国立飛鳥資料館
　正式には、奈良国立文化財研究所飛鳥資料館。飛鳥地方で発掘された古墳出土品を中心に、写真パネル、図表などをくわえて展示。
　飛鳥地方の歴史や文化をわかりやすく解説した博物館。六世紀から八世紀までの時代を主とする。べつに資料閲覧室がもうけられている。
住所　〒634-01 奈良県高市郡明日香村奥山六〇一
交通　近鉄橿原神宮前駅よリバス十分、飛鳥犬仏前下車。
開館　午前９時〜午後４時30分、
月曜日休館。入館料は、おとな230円、小・中学生60円。

●法隆寺大宝蔵館
　法隆寺の西院と東院の間にあり、法隆寺所蔵の考古資料、美術工芸品を多数展示。
　有名な百済観音・玉虫厨子・夢違観音をはじめ、飛鳥時代から江戸時代までの宝物が数多くある。
　東院には夢殿があり、その本尊が救世観音で、年に二回、春と秋に一般公開される。

●中宮寺ほか
　東院の近くにあるのが、尼寺、中宮寺で、ここには有名な弥勒菩薩像が安置されている。
　また、太子をしのんでつくられた天寿国曼荼羅繍帳の一部が残っている。
　東院の北東に法輪寺があり、山背大兄王(やましろのおおえのきみ)がたてたといわれている。
　法輪寺の東に法起寺があり、これも山背大兄王がたてたといわれ、三重の塔が有名である。

●東京国立博物館法隆寺宝物館 　法隆寺につたわる遺品のうち皇室に献上され、のち国有にうつった三一八件を収蔵・展示。 　絵画・古文書・仏具・楽器・武具など、広範な東洋文化の美を見ることができる。聖徳太子ゆかりのものとして、『聖徳太千絵伝』が、とくに有名。 住所　〒110東京都台東区上野公園一三-九 交通　ＪＲ山手線上野駅下車、歩いて五分。 開館　木曜日のみ。ただし雨天のばあいは休み。入館抖は、おとな350円、小・中学生60円。

4  年表・聖徳太子と古代仏教 top

わが国への仏教の伝来は、公式には五三八年で、その後、聖徳太子の力によって根をおろすことになった。 　太子は、仏教の経典をふかく学び、仏教思想を取入れて、「憲法十七条」を制定した。 　太子はまた、隋と国交をむすんで多くの留学生を送り、先進の文化を吸収する道をひらいた。 　また、四天王寺などをたてて、病人やまずしい人々に、すくいの手をさしのべた。 　一方、この時代には、法隆寺・中宮寺などが建立され、仏像・仏画などの芸術作品が、飛鳥・白鳳文化をきずきあげた。 　太子が基礎をつくった国家仏教の性格は、奈良・平安時代に隆盛をむかえる。

聖徳太子年表

　　　　　　　この年表は、おもに『日本書紀』による。