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Index　一章　二章　三章　四章　参考資料

四章　経済と文化の発展

　　　　1　日本の経済的躍進　top

　しかし明治が大正になってもまだまだ西洋にはおよびませんでした。
　長い間、日本の輸出品の第一が生糸であったということも、日本の産業構造における農業の優位を示すものでした。
　ところがはからずも第一次世界大戦が起こり、日本はじょうずにこれを利用できたことから、日本経済のめざましい発展、がみられることになりました。
　日本はこの戦争には参加しましたが、主戦場はヨーロッパであり、アジアでは日本がドイツの管理していた中国のチンタオ（青島）を攻略しただけで、だいたい無事でした。
　しかし欧米の烈強は、ともに戦争のため経済力を全部これにつぎこみ、東洋市場をかえりみるゆとりはなく、そこへの経済的発展は日本にまかせるほはありまかせんでした。
　そこで日本は全力をあげて生産の増強と輸出の拡大につとめました。それで日本の産業界は各方面にわたって、きゅうに大きくなり、輸出はどんどんのびて、長いあいだの赤字がすっかり消え、大幅に黒字となりました。
　　日本がこんにちのような、大きな工業国に発展する方向は、この時からきまった、といってもよいでしょう。

　�A　繊維工業
　その間で、まず好景気にめぐまれたのは繊維工業、とくに綿糸（めんし）、綿布（めんぷ）でした。
　一九一三年に四億一千六百七十二万ヤードの生産高が、一九二三年には十億七十万ヤードまでのびたのですから、たいしたものです。
　この方面では、これまでイギリスが世界一でしたが、いまや日本はそれをしのぎ、戦争とあいまって、アジアの市場を独占するほどになりました。
　東洋紡とか鐘紡など大手の紡績会社は、この間に大きくなりました。
　また、生糸の生産高も増して、世界全体の六十パーセントをしめるほどになりましたが、これは、アメリカが戦争景気で、どんどん日本の生糸を買ったためでもありました。

　�B　鉄鋼
　このように軽工業が盛んであるのは、工業国としての後進性を示したものだともいわれますが、重工業の方面も、この機会に大きな発展を示しました。
　製鉄・造船・造機などは、これまで保護産業として、国家の援助をうけて発展してきたものですが、このころから大きくのびて、援助をうけなくても自立できるようになりました。
　鉄鋼の生産額は、その国の工業力をはかるものさしになるといわれます。
　日本にはもともと鉄鉱石が少なく、一九〇一年（明治三十四年）、官設工場として出発した八幡製鉄所も、中国のターイエ（大冶）鉄山からその鉱石を買いつけていました。
　最初の予定は年産九万トンというのですから、いまからみると夢みたいに小さいものでした。
　それが年とともに発展し、大正のはじめにはかなり大きくなりました。
　大戦によってその増設がすすみ、大製鉄にとなったのです。
　原料を外国から買うために、その工場が海岸につくられたのも、のちの日本の製鉄業の発展の原因となりました。
　そのほか、室蘭・釜石などの製鉄所が発展・たばかりでなく、一九一七年には、朝鮮のキョムイーポ（兼二浦）、翌年には、満州のアンシャン（鞍山）に製鉄所をつくるなど、日本を重工業化する基礎的な準備がすすめられました。
　アンシャンなどは、いまでは中国第一の製鉄所となっているようですが、そのもとは日本がつくったものでした。
　日本の金属業といえば、鉄とならぶのは銅ですが、これも茨城県の日立や、大分県の佐賀関に大きな製錬所ができ、国内の鉱石および輸入鉱石を用いて、産額を増しました。
　石炭は、一九一九年に三千百二十七万トンだしています。
　こんにちは五千万トン程度ですから当時としては、これは大きな産額といえましょう。

　�C　重工業の発展
　鉄の増産にともない、それを材料とする工業が盛んになり、汽車の機関車、汽船などは輸出もされるようになりました。
　そうしたものは、これまでとくにイギリスから輸入されることが多かったのでした。
　ことに軍艦はイギリス製が多く、日露戦争でも日本の海軍は外国製の軍艦に乗つてたたかったのです。
　それがいまやどんな軍艦でも国産されるようになりました。
　工作機絨などもそうでしたが、これもどしどし国産され、いくらか輸出にもまわるようになりました。
　しかし、まだその性能は、輸入品におとるといわれました。
　そこを改良して、立派なものにしたいというのが人々のねがいでした。
　この日本の工業で、もっともおくれていたのが化学工業でした。
　その方面の製品はこれまで多くは西洋から輸入されていましたが、戦争のためそれがとまってしまったことから、いやでも国産をくふうするほかはなくなりました。
　それで洋紙・肥料・薬品・染料などが国産品として開発され、自給することができるようになるのでした。

　一九〇九年に原動機のなかで電動機は十四パーセントしかありませんでしたが、一九一九年には六十二パーセント、一九三一年には九十パーセントというふえ方でした。
　送電線も一九一四年に約十四万キロメートルだったのが、一九二八年には八十六万キロメートルにふえたといいます。
　つまり第一次世界大戦は日本経済の高度成長をもたらしたのでした。
　そのため一面では物価が急に上り、インフレーションに近い状態となり、前にのべた米騒動のような事件も起こりました。
　このようななかで終戦となり、不景気が起こることになりました。

　�E　不景気の波
　第一次世界大戦は、日本経済にとっては、まことに大飛躍を実現した大きな機会でした。
　それは量的に生産が大増加をしたばかりでなく、質的にも進歩したので、国産品がこれまでの舶来品にとってかわる傾向もでてきました。
　その勢いがいつまでもつづくと、日本はこのうえもなくしあわせでしたが、世の中はなかなか思うようにはいかないもので、困ったことが次々とおしよせてきました。
　その一つはヨーロッパやアメリカの経済的まきかえし運動であり、また関東大震災であり、さらには社会主義運動でした。
　まず戦争によってもたらされた好景気は戦争終結とともに終り、かえって大きな不況の波がおしよせました。
　戦時中は軍事的生産に集中されていたヨーロッパやアメリカ経済界も、戦争ががあるとともに、平和産業の回復に全力をあげることになりましたから、日本の火事場泥棒的な好況は、たちどころにうちくだかれ、造船・製鉄・染料・薬品などは大きな打撃をうけました。
　もっとも、西洋諸国の経済のたちなおりも、それほど急ではなかったのでしたが、それでも日本が戦争中にひろげたアジア市場はしだいに取り返されていきました。
　ことに、自主的な思想を強めつつあった中国は、日本の圧迫に対抗するために、激しい日本商品排斥をつづけましたから、日本商品は、このとなりの大陸から、しだいにしめだされ、もともとそこを支配していたイギリスが、ふたたび、その市場を支配する傾向が強められました。
　そこへー九二〇年三月に大きな恐慌が起こり、株式がにわかに暴落して、全国の株式取引所は長い間、立会停止をすることになりました。
　そうした不安のために各種商品も大きく値下がりしました。そのため銀行・商社・工場は休業したり、倒産するものがあいつぎ、日本経済はかってない困難を経験することになるのです。

　そして、関東地方全体で全壊家屋十二万八千二百六十六戸、死者九万九千三百三十一人、ゆくえ不明四万三千四百七十六人を生じたのです。
　ことに東京本所の陸軍被服厰あとでは、一か所での死者が三万八千人 * におよびました。
 * 非難していた人々が、火災で生じた熱風の雲から生じた竜巻で焼け死んだ。

　上野公園にのぼって南と東をながめると、一面の焼け野原でした。
　なにしろ三日間も火事がつづいたのです。
　多くの市民は家族をうしない、家をうしない、職をうしない、富をうしないました。
　各種の事業もばく大な損害をうけました。それらの総額は当時の貨幣価値で六十五億あまりと推定されました。
　こんにちの物価をその千倍とすればいくらになるでしょうか。
　第一次大戦後の経済不況になやまされていた日本は、この震災によって、いっそう深い痛手を負うことになりました。

　つまり中小銀行は信用をうしない、そこの預金をひきだされて大銀行、当時としては三井・三菱・住友・安田・第一の五大銀行に集中されることになりました。
　これらの大銀行はそれぞれ大きな産業系列につなかっていましたから、こののち、それらの産業系列が、日本の経済界を支配する傾向が強くなるのです。ことに、三井・三菱（岩崎）・住友は大財閥へと成長するのでした。
　つまりそれらの財閥は銀行・信託会社・生命保険会社などによって、多くの資金をすいあげ、それを投資して工業・商業の会社を大きくし、日本の生産と流通を、大きく支配することができるようになるのでした。

　�I　一般へのしわよせ
　こうして大きいところはいよいよ大きくなる反面に、小さいところはだんだんこまり｀結局大きいものに吸収されていくこととなり、そのため、大きいものはいよいよ大きくなることができました。
　一般はまことに不景気で、大学卒業生はひどい就職難でした。
　そのころ彼らの履歴書は大判の和紙に、筆でていねいに書くのが普通でしたが、とてもまにあわないというので、謄写版（とうしゃばん）ですって配るといったありさまでした。
　農村のこまり方もはなはだしいもので、借金のない農家はほとんどないといったほどでした。
　国内の生産はふるわず、外国への輸出はのびず、外国からの圧迫は加わるといった、のがれようのない状態に追いこまれたことが、一方では社会主義運動を盛んにしました。
　また、同じ原因。が軍部をしげさして、満州事変にふみきらせたのでした。
　そして、十四年にわたる戦争がつづくのですが、それは日本経済にきわめて大きな影響をあたえることになったのは当然です。

　それ以後は軍事目的をやりとげることを中心として、日本の経済をやりくっていくことに力が注がれるようになるのです。
　財政の面では、国防予算の比率が、年々大きくなりました。
　国防といっても実際は海外発展というか侵略というか、要するに軍事的に、近くの国々にはいりこんでいくための費用をまかない、生産をあげることが優先的目的となるのでした。
　これは輸出によって日本経済を発展させていくというこれまでのやり方とは大きく変わって、満州その他の地域の資源の開発に、力をそそぐやり方です。
　そこに日本の経済の新しい活路を発見しようとするもので、このやり方が終戦までつづきます。
　それは最後に失敗しますが、それまでは相当な希望をあたえたものでした。

一九三三年には国家資本と財閥との結びつきにより、製鉄事業が合同して、日本製鉄株式会社ができましたが、そのほかにも王子製紙・富士製紙・樺太工業という三つの製紙会社が合同しました。
　また砂糖、ビールなども同じいき方をとり、企業がいちじるしく大規模になって、経済界に対する支配力を強めてきました。
　これはまた、政府の指導によるところが多く、それだけ政界と財界の結びつきもふかまるのでした。

　�M　コンツェルンの誕生
　また、コンツェルンとよばれる企業合同の形もあらわれてきました。
　これは、いろんな種類の会社が一つの資本系統に結びつくやり方で、日本では三井・三菱・住友などに早くからめばえたやり方でした。
　彼らは銀行その他を大きくして資金を集め、それによって商業・工業の各方面にわたる企業の支配をくわだて、どこまでも経済界を支配する力をのばそうとしたのです。
　三井コンツェルン・三菱コンツェルンといった言葉が、この頃からしばしば用いられるようになりました。
　こうして日本の経済界はいくつかの系統にまとめられそうな形勢さえみせはじめました。
　そして時局の変化、軍需産業の発展にしたがい、その必要に応ずるような新しいコンツェルンも顔をだすことになるのです。
　山口県出身の鮎川義介による日産コンツェルンは、その代表的なもので、やがては満州に進出し、軍部と手をにぎって、満州における産業開発に積極的なのりだしをしめすことになります。
　それにしても、戦争状態がすすむにつれて、すべての方面が政府の統制下におかれることになります。
　重要産業統制法が定められ、そして政府やがては軍部の考え方が、経済面に強く働きかけることになるのでした。

　しかし功名心の盛んな軍部は、じっくり腰をすえて、この開発に力をそそいでいることができず、次々に戦線をひろげました。
　そして、盧溝橋での小さな衝突からついに全面的な日華事変に突入しましたから、それが日本経済にあたえた影響は、まことに大きなものでした。
　それは結局、戦争に勝ちぬいて、日本の大発展をもたらすことをめざしたものですから、経済界にかせられた任務は大変です。

　もっとも第一次近衛内閣の時代では、まだアメリカその他の諸国とは通商貿易関係がつづきましたから、その方面でのバランスをとりながら、日本・朝鮮・満州にわたる生産力の増大がはかられました。
　しかし、そこには多くの無理がでてきて、生活物資の減少、その値上がりが目だつようになりました。
　また、労働力も不足してきました。それで徴用という方法が、いっそう盛んに用いられることになりました。
　そして軍需産業中心に日本経済がすすめられましたから、国民の日常生活はしだいに苦しくなるばかりでした。

　そして、結局あとのほうをえらび、太平洋戦争にとびこみました。
　これは歴史はじまって以来の大冒険でした。
　そこでの日本経済のみとおしは、南方資源を手にいれ、それを急速に開発して、戦闘力を強め、大東亜共栄圈をつくることにありました。
　そのように立派な目的をもつこの戦争は、聖戦であるとされ、それをやりとげるために、国民はあらゆる困難をがまんしなければならぬとされました。
　それで衣料は切符制によっておりあてられ、食糧もまたとぼしい配給制になったわけでした。
　これは、日本の歴史はじまって以来の、新しい経験であったと思います。

　しかし、この間に関係者は必死となって、この困難に打ち勝つべく努力しました。
　それらは、結局まにあいませんでしたが、それが一つの基礎となって、戦後の復興が行われたことも、みのがすことはできません。
　つまり戦争ちゅうの激しい生産活動の経験やこれをささえた研究などが大きな基礎となって、戦後の経済を発展させることになったというわけです。

　　　　2　学問の発達　top

　文化勲章が制定されたのは、昭和になってからですが、やはり同じ精神といえましょう。
　日本の近代的な学問は、明治以来の熱心な努力によって、だんだん発達しました。
　近代科学の中心である西洋からいちばん遠い国である日本で、まっさきにこれがまなばれたことは、日本民族のすぐれた進歩性をしめずものといえましょう。
　古い日本では学問といえば主として、道徳や政治にかかわるものでした。
　ひとくちにいえば、中国から古くつたわった儒学を中心としたわけです。
　しかし、明治以来のそれは、西洋からのもので、人文科学と自然科学と、二つにわかれました。
　人文科学は人間の生活のしかたをきわめるもので、哲学・歴史学・法律学・経済学などにわかれ、そのなかでは哲学が根本の学問とみとめられていました。

　�A　哲学の発展
　哲学とはなにか、ということはむずかしい問題ですが、結局、人生の根本をきわめる学問というべきでしょう。
　すべての民族が、それぞれの哲学をもっているわけです。
　しかし明治以来、日本で哲学という名で研究されたのは、主として、ドイツ系統のものでした。
　これはギリシア哲学に源をはっするもので、近世のドイツにでたカントによって大成されたものでした。
　明治の日本はこれを輸入し、各大学で紹介していました。

　大正の時代にはいるとそのなかから日本人自身の考えによる新しい哲学がうまれました。
　その代表者は西田幾多郎（一八七〇〜一九四五年）です。
　石川県のいなかにうまれた西田は、ドイツ哲学をまなび、かたわら禅を研究し、ここに西洋と東洋の考え方を一つにした、いわゆる西田哲学をつくりあげることになります。
　彼は一九一一年に『善の研究』をあらわしましたが、それは西田哲学の入門書としていまもひろく読まれています。
　彼は当時、京都大学の教授でしたが、ものを考えるときには、あせを流したといいますから、本当に真剣に考える生活にひたっていたのでした。
　大学を停年でやめたあと、神奈川県の鵠沼（くげぬま）にひきこもり、考える生活に全力をあげました。
　そして、一九四五年にそこでなくなるまでに、次々と大きなむずかしい著書を、世に送りました。
　いまでは、『西田幾多郎全集』がでていて、その学問の全体をあらわしています。この人こそ日本における近代哲学の第一人者というべきでしょう。
　西田は教育者としてもすぐれており、多くの優秀な学者を養成しました。
　いつでも教え子たちのことをふかく心にかけ、その成長をあとおしするといったやり方で、のちに有名になった弟子が少なくありません。

　�B　西田哲学と観念論
　ドイツ哲学は一般に観念論だといわれ、その流れをくむ西田哲学も、やはりその性質をもっています。
　つまり日本における観念論的哲学の代表的なものといわれましょう。
　宗教や道徳や科学や歴史、さては文学、美術といったものの本質を、どこまでも観念によってきわめつくそうというやり方です。
　その際にすべてのひっかかりを取払い、純粋に自由に問題そのものに取組んでいく、というのが西田哲学のやり方です。
　大正の時代は自由主義の空気が学界を支配していましたが、それは哲学の方面からもおしすすめられました。
　自由ということはあらゆる学問の出発点ですが、西田哲学は強くそれを主張したもので、すべての問題を、なににもとらわれることなく、どこまでも本質にむかってせまって、もとめていくことを主張したのでした。
　彼がとなえた「無」の哲学がそれでした。
　彼と同郷の親友である鈴木大拙（一八七〇〜一九六六年）も禅をまなび、アメリカにわたって、英文で禅を紹介しました。
　それはひろく欧米人に読まれ、大きな影響をあたえました。
　彼は禅を中心とし、仏教一般にわたって研究をすすめ、それに近代的理解をあたえたのですが、その功績はきわめて大きく、戦後は世界で一流の思想家とみとめられました。

　�C　ドイツ哲学の全盛
　こうして大正の時代の哲学は大変盛んになり、まるで学問のなかの第一の学問というようにみられることになり、わかい秀才が、くつわをならべて、しかも情熱的にその研究にすすむありさまでした。
　そして昭和の時代にはいると、これらのわかい哲学者たちが精力的な活動をはじめました。
　ことに西田をめぐる京都大学出身の哲学者たちの活動ははなばなしかったので、世間から京都学派とよばれるようになりました。
　満州事変から日華事変、それから太平洋戦争と展開するにつれて、この京都学派は、時局の意味を哲学的に解説するようなところがあり、戦後には非難されることになりました。
　こうして大正・昭和時代の哲学は官学ではドイツ流の考え方が多かったのですが、そのほかにイギリス・アメリカ流の経験と現実をおもんずるいき方がありました。
　その代表者は田中王堂（おうどう）や長谷川如是閖（にょぜかん）でした。
　王堂は町の哲学者として、生活の哲学をとなえ、アメリカではデューイ（一八五九〜一九五二年）、日本では二宮尊徳（一七八七〜一八五六年）の思想を研究し、個人主義が完全に行われなければ民主主義は実現しないといいました。
　長谷川如是閖は、東京の下町にうまれ、新聞記者をしていましたが、ドイツ観念論に反対し、現実の生活の知恵をおもんじました。
　彼らからみると、官学いつぽうのドイツ流哲学者は、象牙の塔にたてこもって、現実の生活にかかわることのないひまつぶしだということになるのでした。
　大正時代はデモクラシーが強くさけばれましたので、王堂や如是閖はその方面の代表的な哲学的思想家といってよいでしょう。

　マルクスはあらゆる歴史を階級問争の歴史だといいました。
　そして、結局労働者が資本家をおしたおして、共産社会にするのが、歴史のきまりだというのです。
　国家主義が盛んな日本ではこうした考え方は危険思想として取り締まられていましたが、大正デモクラシーの勢いのおもむくところ、ようやく真剣にこれに取組む人があらわれました。
　それは河上肇（はじめ、一八七九〜一九四六年）でした。
　彼は山口県のうまれで、東大の法学部を卒業しましたが、早くから社会の問題に心をむけました。
　そして明治の国家主義・資本主義がもたらしたひずみとしての、貧乏の問題を取上げました。
　それをすくうためには、社会主義以外にはないと考えました。
　そしてマルクス主義の研究にすすみ、唯物論を取上げ、その方面から、つぎの社会がいかにあるべきかをみきわめようとしました。

　このやり方は歴史学として昔から行われていましたが、明治・大正とすすむに従って、いっそうこまかになりました。
　それでできるだけ史料を多く集めて、すこしの間違いもなく、過去の姿を明らかにしようとつとめることになりました。
　東京大学にはとくに史料編纂係がおかれましたし、それにもとづいて、『大日本史料』という大部の書物が、次々と出版され、また、『大日本古文書』もあいついで編纂出版されました。
　ほかの大学でもそれぞれ史料を集めることにはげみましたから、それからのち日本歴史の研究が大いにすすみました。
　また、西洋の歴史研究の影響と、国内社会の発展によって研究の分野も、生活の全方面におよぶことになりました。
　古い歴史学は、政治・軍事を中心とし、主として支配する人々のことを扱いましたが、新しい歴史学では、社会・経済の重要性がみとめられました。
　あわせて学問・芸術・生活・風俗といった方面まで取上げられ、貴族に対する民衆、都市に対する農村の歴史を研究すべきだと考えられるようになりました。
　これも歴史学を古い殻（から）から解放しようとするものでした。

　�H　文化史運動の進展
　そこからうまれたのが文化史運動でした。
　文化史は十八世紀にフランスのボルテール（一六九四〜一七七八年）によってはじめてとなえられたのですが、十九世紀のスイスのブルクハルト（一八一八〜一八九七年）によって大いに発展させられました。
　このような動きが、日本では大正時代にはいって目だつようになったのです。
　そしてできるだけ自由に歴史を覬察しようとするようになりました。
　このため、きびしく事実を見きわめようとするいき方に対し、それらの事実の意味とか価値を理解することに重点がおかれるようになり、ここに歴史学が哲学に近づくようになりました。そこで歴史哲学が要求されるようになり、西田哲学においてもそれを重要な問題として取上げることになりました。
　それにともなって哲学的な歴史がくわだてられ、精神史という名で多くの人々の注意をひきつけました。
　大正時代はこうして歴史学が大きく解放へ近づいたことを特徴とします。
　これによりいろいろと新しい学者と著書があらわれました。
　島根県うまれの三浦周行（ひろゆき、一八七一〜一九三一年）は日本法制史や社会史にすぐれ、その著『国史上における社会問題』は、この時代にしめされた新しい問題の取上げ方でしょう。
　また、兵庫県うまれの辻善之助（一八七七〜一九五五年）は東京大学の史料編纂所長として、充分に史料をつかいこなし、日本仏教史の研究でめざましい成績をあげました。

　それにしても、津田の業績はきわめて大きなものがあり、『文学にあらわれた国民思想の研究』は、この時代の日本史研究における、もっともすぐれた仕事といってもよいでしょう。
　彼は、中国の思想史の研究でも、大きな功績を示しました。

　�L　世界史の研究
　西洋史を日本人が研究することにはいろいろ困難がありますし、西洋の学者自身がすぐれた研究をしています。
　ですから日本人による西洋史の勉強は、結局、むこうの研究をこちらに紹介するのが、せいいっぱいでした。
　しかし、大正時代の日本の学者は、西洋史を学ぶことによって、世界史を研究するという考え方に強くうごかされました。
　いわば地球の表面を一つの全体として取上げ、その歴史的関係をきわめていくということです。
　この世界史という見方はドイツのランケ（一七九五〜一八八六年）によってとくに大きく取上げられました。
　そのランケの弟子でリース（一八六一〜一九二八年）という人が東京大学の先生をし、この考えを伝えました。
　その教えをうけた坂口昂（こう、一八七二〜一九二八年）は、のちに京都大学教授となり、『概観世界史潮』や『世界に於けるギリシャ文明の潮流』をあらわし、大きな視野でみる考え方をうちたてました。
　西洋文化を取入れることによって日本も近代化をすすめていたのですから、旧制の中学校でも高等学校でも熱心に西洋史を教えました。それで日本人は、西洋人以外ではもっとも西洋の歴史を知っている民族となったようです。
　旧制の高等学校では、はじめ、日本史は教えないで西洋史だけを教えたものでした。
　しかし、ここでもおもに、ドイツ系統の西洋史が用いられました。

　東大教授末広厳太郎（いずたろう、一八八七〜一九五一年）はその傾向をはっきりとうちだした最初の人といえましょう。
　末広は小柄なからだでしたが、剣道がたくみなスポーツマンでした。
　彼は社会の進展にともない労働問題が盛んになると労働法の研究をし、また、中労委の委員長ともなり、法と社会とのつながりについて実際につくすことが大きかった人です。

　こうして、マルクスの著述が次々に翻訳されました。とくに『資本論』の研究が盛んになりました。
　政府は、こうした傾向に対してきわめて警戒的でしたが、その影響は、しだいにふかまっていきました。
　岡山県倉敷の大原孫三郎が労働科学研究所をつくったのも、そうした傾向を示しています。

　�O　自然科学の発達
　こうして経済問題がクローズアップされましたが、それとならんで大きく発展したのは自然科学でした。
　そのめばえは東洋や日本になかったとはいえませんが、近代自然科学は全く西洋にはじまったものです。
　それは十六世紀ごろからすこしずつはいってきましたが、維新とともににわかに盛んになりました。
　明治時代は主としてそれを学習することにつとめましたが、大正時代になると、日本人がこの方面で一人歩きのできる状態にすすみました。
　それは第一次大戦のときに、それまでは日本に強い影響をあたえていたドイツとの連絡を失ったことが一つのきっかけとなりました。
　大学でも理科の充実につとめ、また、民間でも大規模な理化学研究所、か開かれ亥した。
　これとともに各種の研究所がほうぼうにもうけられ、日本の自然科学の発達のための有力な機関となるのでした。
　長岡半太郎（一八六五〜一九五〇年）により原子物理学の研究は、当時世界のトップをいくものとされました。
　また、本多光太郎（一八七〇〜一九五四年）による鉄の研究、鈴木梅太郎（一八七四〜一九二四年）によるビタミンの研究などがうまれました。

　物理学とともに根本的科学である数学の面でも日本人は見事な成績を示しました。
　とくに高木貞治（一八七五〜一九六〇年）は一九二〇年（大正九年）に『類体論』を発表して、世界の数学界におおきな貢献をしました。
　こうした方面の発達を背景として、工学の発達もいちじるしく、とにかく世界を相手に数年にわたってたたかうのに必要な生産が行われました。
　ことに飛行機の設計製作において、めざましい発達を示し、一九三七年（昭和十二年）には長距離飛行に世界レコードをつくるほどの成績を示しました。
　平均時速百八十六キロあまりで六十二時間以上とびつづけたのでした。
　太平洋戦争に活躍した零戦も、しばらくの間は世界一の性能を示しました。また、造船の方面でも大きな発達がみられ、戦艦大和や武蔵は、その大きさでも性能でも世界の一流でした。
　それらはすべて航空工学、造船工学の発達によるもので、戦後におけるめざましい工業復活も、じつにそうした準備かあったからといえるでしょう。
　近代文化の根本は物質の構造をはっきりさせて、それを人間の手でいろいろにつくりあげていくことにあるといえましょう。
　従ってこれからは自然科学を研究しないことには民族も国家もたちゆかないことになります。

　　　3　文学のうごき　top

　彼は妻を失ったのち、ある人妻と恋愛し、軽井沢で心中しましたが、いかにも誠実で、そして激情の人でした。

　武者小路実篤は人間の本性を絶対に信用するといったところがあり、作家としての盛んな活動をするとともに、一九一八年には宮崎県に「新しい村」をつくり、いくらか空想的な、理想的共同生活の実験をはじめ、将来の人間にとってのぞましい生活を、現実にやってみょうとしました。
　その文学作品としては『お目出たき人』『幸福者』『友情』などがあり、どこまでも人間の善意を信じて生きる態度をまもりました。
　志賀直哉は二宮尊徳の報徳運動をうけついだものの子として生まれましたが、いかにも釣合のとれた精神の持ち主で、どこまでも自分の心の真実をもとめて、これを文学として、あらわしました。
　その代表作は『暗夜行路』です。そのほかに『和解』とか『大津順吉』とかがあり、一時は小説の神様とよばれ、小説作家の間に大きな影響をおよぼしました。
　この人は美術についても、すぐれた目をもち、新しい時代における美の見方について教えるところが大きかったのでした。
　倉田百三（一八九一〜一九四三年）は広島県のうまれで、肺結核で旧制高校を中退したのち、哲学から文学へとすすみ、人道主義にうちこみ、『出家とその弟子』を世に送って、おびただしい読者をえました。
　これは日本近代の宗教文学としてはめずらしい傑作です。
　その論文集『愛と認識の出発』も広くよまれました。
　彫刻家でもあった詩人の高村光太郎（一八八三〜一九五六年）、貴族にうまれた同じく詩人の木下利玄（としはる、一八七六〜一九二五年）らも白樺派でした。

　大正から昭和のはじめにかけて『痴人（ちじん）の愛』『蓼喰（たでく）ふ虫』『盲目物語』などの力作を書きました。
　それらは悪魔主義と批評されましたが、それは彼があまりにも、人間の肉体的な喜びをえがくことにつとめたからです。
　佐藤春夫は和歌山県新宮のうまれで、本質的に詩人でした。『田園の憂欝』がその出世作です。
　久保田万太郎は東京浅草のうまれで、東京の下町の気分をそのまま文芸化した点て特色を示しました。
　こうして新しく世にでた作家たちにまじって、前代の作家である徳田秋声は自然主義の立場にたって、一九四一年（昭和十六年）『縮図』までたえず努力をつづけ、正宗白鳥は『入江のほとり』という代表作を書きましたが、これは一九一五年（大正四年）のことでした。
入江はかれの郷里の岡山県の海岸をさしています。

　日本では古い源氏物語の時代から、人間の心の動きをこまかにうつしだすことに大きな意義をみとめていたので、各時代とすぐれた文学を生んでいます。
　大正の時代もそうで、それから昭和にかけてまた多くの作家があらわれました。
　彼らは、激しい世の動きを、するどく心にうけとめたのでした。

　�D　芸術派といわれる人々
　それに対してはやはり芸術派というべき人々が多く出て、文学のかおりの高い作品を数多く世に送りました。
　横光利一（一八九八〜一九四七年）・堀辰雄（一九〇四〜一九五三年）・川端康成などがそれでした。
　横光は新感覚派とよばれる運動をひきい、『日輪』を発表しました。
　堀は病身をいたわりながら、いかにも調子が高くきめのこまかい小説をかき、『聖家族』『菜穂子』などを残しました。
　川端は大阪のうまれで、東大の国文学をでて、文壇にはいり、人間の感情のうごきを美しくえがきだしました。
　初期の作品『伊豆の踊子』から、一九三七年の『雪国』など、いまもその生命をうしなっていません。

　�E　大衆小説
　こうした高い思想をもつ芸術派に対し、一般の娯楽的要求にこたえるものとして大衆小説が盛んになったことも、大きな問題でしょう。
　中里介山（かいざん、一八八五〜一九四四年）・吉川英治（一八九二〜一九六二年）・白井喬二（きょうじ）などがその代表者でした。
　介山は都新聞の記者でしたが一九一三年から十数年にわたって、『大菩薩峠』という長編大衆小説を書き、ついに完結しませんでした。それはおびただしい読者をえて、大衆文学の地位を確立しました。
　吉川英治は一九二六年（大正十五年）に『鳴門秘帖』であたりをとってから続々と大作をだし、大衆小説の中心となりました。
　大仏（おさらぎ）次郎も『赤穂浪士』『鞍馬天狗』などによって人気を高めたのでした。
　まえにのべた菊池寛・久米正雄らもこれにならんで大衆文学のなかにすすみましたが、山本有三が『波』『路傍の石』『真実一路』その他の小説のなかで、人生の問題をふかくあつかったことは、大衆小説の質を高める上に、大きな影響かあったといわれます。
　こうして、大衆文学が盛んになったことは、この時代の大きな特徴でした。
　そこに文化の大衆化があったのです。

　　　　4　美術・工芸の新しい発展　top

　�@　日本画の発展
　この時代の美術はどんなものだったでしょうか。
　この方面も自由な動きがみられ、いろいろと活発なこころみが重ねられて、きわめて芸術的な価値の高い作品が、たくさん世に送られました。

　そのほか『潚湘（しょうしょう）八景』とか『夜桜』などさわやかで、しかも生命の力にみちたものです。
　彼をもって明治以後最大の日本画家とする人も少なくありません。
　彼とならんで仕事をした下村観山もすぐれた人でした。
　この二人のもとに今村紫紅（しこう、一八三〇〜一九一六年）・小林古径（こけい、一八八三〜一九五七年）・安田靭彦（ゆきひこ）・前田青邨（せいそん）・速水御舟（ぎょしゅう、一八九四〜一九三五年）・小川芋銭（うせん、一八六八〜一九三八年）など、じつにすぐれた画家が集り、この時代の日本画の絶頂を示したといってもよいでしょう。
　古径の『鶴と七面鳥』、靭彦の『黄瀬川の陣』、青邨の『洞窟の頼朝』などはこの時代の日本画を後世に代表するものといってもよいかと思います。

　�A　京都画壇
　これに対し、昔から日本画壇の大きな中心であった京都にも、すぐれた画家がいろいろとでてきました。
　竹内栖鳳（せいほう、一八六四〜一九四三年）はその一つの中心で、技巧的にはこれにおよぶものはないといわれ、自然の景観、勁物の生態などを見事にうつしだしました。
　門下にも秀才が多く、西村五雲はよく栖鳳の筆法をうけつぎました。
　また、土田麦僊（ばくせん、一八八七〜一九三六年）、村上華岳（かがく）は栖鳳の指導をうけながらも西洋近代の画法を研究し、日本画の中に近代的なふかまりを示すべく努力しました。
　麦倦は京都の舞妓をよくえがきましたが、日本のわかい女性の清潔な美しさを、この人ほどあざやかにかきえた画家は少ないでしょう。
　村上華岳は仏画にはいりこみ、それを新しい目でよみがえらせました。
　この京都画壇で全く独自の位置をたもったのが富岡鉄斎（一八八八〜一九三九年）でした。
　彼は京都の人で学者としての勉強をし、神社の神主などをしていましたが、絵がすきで文人画を好み、年をとるに従っていよいよすぐれた作品を示しました。
　その墨の色、色の調子、自由な構図など、いかにも清らかで気力があり、本当に真似のできない高さにたっしました。

　�C　画法のうつりかわリ
　とにかくしだいに盛んになる傾向の洋画にたいして、対して、日本画というものを、どのようにもっていくかが、大きな問題でした。
　これまでみた人々は古い伝統につながる画法を土台にして、そのうえにのびていこうと努力したのですが、あとにつづく人たちは、だんだん洋画的なやり方を取入れる傾向が強くなるのです。
　たとえば日本画はもともと線を重んじ、線によって人間の美的感情をあらぬしたのですが、洋画では面を主とします。
　新しい日本画家は線よりも面にたよる傾向を示しました。
　そしてできれば線と面の長所をともに生かそうとするものもありました。
　戦後のこんにちでは、日本画と洋画の距離はいちじるしくちぢまりましたが、昭和の時代はそうした傾向が、そろそろ明らかになりつつあった時代で、院展からでて青竜社を開いた川端竜子などをその代表者としてあげることができます。
　彼は毎年精力的な大作をこころみ、人々をおどろかせました。
　その門下も、洋画的な技法を用いた新日本画に励むものが多く集りました。
　京都でも福田平八郎はおとなしいながらも新しい感覚で、新しい日本画のいき方を示し、画壇に影響をひろげていきました。
　その点で伝統的な日本画は終戦をさかいとして、大きく変化するといってよいでしょう。

　�D　洋画の発展
　日本人の生活が、思想から衣食住まで、時とともに西洋ふうになるにしたがい、美術の面でも同じ歩調をとるにいたったことは、しごくあたりまえで、絵の方向でもそれは同じでした。
　洋画は明治以来のことですが、大正になるといよいよ盛んになりました。
　洋画といってもその様式の手本となったのは、いうまでもなくフランスでした。
　そこの画壇のうごきはめざましく、印象派のあとをうけて、立体派・未来派といった運動が次々に起こり、具象的なものから抽象的なものまで、きわめて幅のひろい変化がありました。
　多くの日本人画家がパリをめざして集りました。
　そしてそこでおこるあらゆる変化を学んで、日本に伝えました。

　つぎに近代彫刻の主流となったのは塑像（そぞう）です。
　これは西洋にまなんだもので、粘土で原型をつくり、石膏や青銅、あるいは大理石などでしあげるものです。
　これは時代の好みにこたえて大きく発展しました。
　上野公園の西郷隆盛像や皇居前の楠正成（くすのきまさしげ）像などは明治のものですが、大正期にはいって新海竹太郎（一八六八〜一九二七年）・朝倉文夫・北村西望（せいぽう）・斎藤素巖（そがん）など多くのすぐれた作家がでました。
　そのなかで、朝倉は大分県のうまれ、その作品は写実的でわかりやすく、それだけに広くむかえられ、銅偸製作者としてはもっとも多くの数をつくりました。
　いま、講道館の入口にある嘉納治五郎像は昭和期の作品で、じつにょく嘉納のふうぼうを伝えています。
　北村西望は長崎県のうまれ、壮大な作風で知られ、戦後長崎の浦上につくった平和記念像が有名ですが、その活動は主として戦前が中心です。
　いまでは詩人として有名な高村光太郎は光雲（こううん）の子で、やはり彫刻にすぐれていました。
　この人ばかりでなく多くの彫刻家がフランスにわたり、ロダン・ブルーデル・マイヨールなどに近代彫刻を学んできたので、その点は洋画などと同じいき方でした。
　こうして洋画も彫刻もヨーロッパの影響を強くうけ、それだけにはじめは日本人の生活と一致しないものがありました。
　ことに女の裸体の表現などは昔の日本にはなかったものです。
　従ってはじめはなかなか日本人の生活にとけこまなかったのですが、大正・昭和とすすむにつれて、ようやく人々の目がそれになれてきました。
　それでも彫刻などはまだまだ展覧会だけのもので、街頭や家庭に大きくむかえられるほどではありませんでした。

　�F　工芸の新傾向
　つづいて工芸のほうをみましょう。
　日本は、昔から漆器（しっき）・陶器・織物・木工・金工（きんこう）などの盛んな国でした。
　英語でチャイナといえば陶器、ジャパンといえば漆器をさすことをあなたがたは知っていますか。
　その陶器も漆器も、日本は中国から深い影響をうけながらもそこに日本的なものをすすめてきました。
　しかし近代ヨーロッパ工芸の影響がこの方面にも現れるものがあって、前代とは目立って違ったようすもでてきました。
　日本の伝統工芸の中心京都には、昔ながらの技術が伝えられ、陶漆器・織物などについて、精巧な作品を供給してきました。これに対し、東京は新しい文化の中心として、学校とか研究所をもち、ここから新しい工芸家を送りだしました。

　つまり美術の貴族性に対する民衆的美の世界があることを主張したものです。
　柳はそれを陶器から、漆器・織物・木工などの各方面にわたって発見し、それを現代の工芸に生かす必要があることをとなえました。
　この運動に協力して新しい陶芸の道を開いたのは浜田庄司・河井寛治郎などの人々で、それはこんにちまでつづき、ひとつのいちじるしい様式となっています。
　柳がつくった日本民芸館は、数多い美術館のなかでもとくに個性のあるものです。
　これによって工芸における庶民的な美、か広く注目されることになったのは大きな功績でした。

　�H　漆器（しつき）・金工（きんこう）・ガラス・竹細工
　漆器は古代いらい日本の特技といってもよく、蒔絵（まきえ）の美しさは早く西洋人をもおどろかしました。
　大正以後においても、新しい感覚によってその発達がすすめられました。
　蒔絵（まきえ）のほかに乾漆（かんしつ）、推朱（ついしゅ）などの技術も保存され、赤塚自得（じとく）、森川紫山（しざん）などがその聞こえた漆芸家としてあらわれました。
　そして漆器の生産、普及もいちじるしく、その最高潮の時代であったともいえましょう。
　京都や輪島などでは高級な品が続々つくられました。

　�I　織物・染物
　つづいては織物・染物があります。
　明治以後、輸出の中心は生糸や絹でした。それだけ日本の絹織物は盛んで、その高級なものはすぐれた工芸品ですらあったわけです。
　京都の西陣はその製作の中心でした。
　それぞれの色糸で絵模様を織りだすつづれ織りや、白生地（しろきじ）に美しい染模様をあらわす友禅染（ゆうぜんぞめ）などが盛んにそこで行われました。
　そうしたもののうえに美術としての染織りが発達したので、広川松五郎・山鹿清華などがその名手として美しい作品を世に送りました。
　また竜村平蔵は、奈良の正倉院に伝えたられた古代の中国の高級織物のつくりかたを熱心に研究し、その複製に成功しました。
　これによって古代のいろいろな錦が、いまもそのままにつくられることになりました。

　�J　建築
　おしまいに建築のことをみましよう。
　東京その他の大都市が近代化するにつれて、日本の大きな建築はすべて西洋ふうなものになるのは、やむをえないことでした。
　鉄骨または鉄筋をコンクリートでつつむ近代建築が続々たつことになりました。
　大正期にできたものでは東京の丸の内ビルディングなどその早いもので、できたときは東京名所となり、歌謡曲にまでうたわれたものでした。
　しかしそれはアメリカの会社がつくったものでした。
　同じアメリカの建築家ライトは、帝国ホテルをつくりました。これは丸ビルのような実用を主としたらのとはちがい、多分に装飾性を加えた芸術的なものであることによって、高く評価されています。
　また十五年もかかった国会議事堂は国産の石材を充分に用いていますが、上野の国立博物館は、日本建築の様式を取入れた、折衷形式を示しており、築地の本願寺は、インドやジャワの様式を取入れて、仏教の世界的気分をあらわすなど、それぞれ苦心のあとがみられます。
　こうしていろいろのこころみがなされたことは他の芸術もみな同じことですが、とにかく西洋とはちがう気候・風土のなかにある日本の建物はどういうふうにあるべきかということは建築家たちの苦心したところでした。
　そこから日本古来の建築や庭園に対する研究もふかまりました。ドイツ人のブルーノ・タウト（一八八〇〜一九三八年）などが日本にきて、純粋の日本建築のすばらしさ、たとえば京都の桂離宮や伊勢神宮などのよさを知り、それを世界に紹介するといったことが行われました。
　茶室といったごくあっさりした建物の精神をどうすれば近代建築のなかに生かすことができるかということも、日本の建築家の大きな問題として取上げられるのでした。

　�M　文楽（ぷんらく）
　いま文楽といっているのは人形浄瑠璃のことで、それは江戸時代以来、京都・大阪にいくつもの座がありましたが、近代では大阪の文楽座だけが残ったので、文楽といえば、人形浄瑠璃の代名詞になってしまいました。
　それは義太夫節にあわせて人形をつかい、芝居の筋をはこぶものです。
　大正の時代には義太夫に竹本越路太夫（こしじだゆう、一八六五〜一九二四年）、同じく津太夫（つだゆう）などがでましたが、人形使には吉田栄三、同文五郎が名手の名をえました。
　なにしろ人形劇としては、世界にもめすらしいものとして、フランスの駐日大使クローデルが世話をして海外にも紹介されました。
　しかし日本の青年たちはだんだんそうしたものを理解できなくなって、自然におとろえる傾向を示しはじめました。

　明治時代は名優とよばれた九代目市川団十郎・五代目尾上菊五郎の没後、いい役者がいなくなったとなげかれましたが、それでも犬正時代にはいって、中村歌右衛門二八六五〜一九四〇年）・市川中車・市村羽左衛門・尾上梅幸（一八七〇〜一九三四年）・松本幸四郎（一八七〇〜一九四九年）・市川左団次（一八八〇〜一九四〇年）らがいて、江戸以来の芸風を伝え、客をよろこばせていました。
　大谷竹次郎・白井松次郎の兄弟が大阪からでて松竹興業株式会社をおこし、しだいに歌舞伎役者と劇場を統一し、支配することになりました。
　劇場としては東京に歌舞伎座・市村座・明治座・帝国劇場があり、大阪の中座（なかざ）・京都の南座（みなみざ）などがおもでした。
　大阪には中村鴈治郎（がんじろう、一八六〇〜一九三五年）・実川延若がいて、上方（かみがた）歌舞伎といわれ、東京とはちがった芸風を示し、高い人気をもっていました。
　東京では市村座にいた六代め尾上菊五郎、初代中村吉右衛門がしだいに成長し、昭和時代の歌舞伎界の中心にまでせりあがりました。
　菊五郎は六代め、吉右衛門は播磨屋という愛袮で、広い人気を集めました。
　彼らの多くは江戸以来の古典的な戯曲を演ずるのが普通でしたが、明治以後の坪内逍遙（一八五九〜一九三〇年）・岡本綺堂（一八七二〜一九三九年）などの作品もしだいに上演されました。
　ことに明治座によった市川左団次（一八八〇〜一九四○年）は、綺堂の作品を好んで用い、『伊豆の夜叉王』『鳥辺山心中』などでその芸を示しました。市川猿之助もこれをたすけて、新しい芸風をしめすようになるのです。
　なにしろ歌舞伎の成立した江戸時代は封建社会でしたから、そこでは義理といったことが主となり、近代的な人間感情から遠いものが多く、理解ができなくなってきました。
　そこで新しい心理的表現がもとめられ、左団次などの活勁がむかえられたのです。
　その一面、人情をからめた義理の世界も、人間生活のなかに強くのこっています。
　そこから古い戯曲も自然につづけられるわけで、『寺小屋』とか『太閤記十段目』『熊谷陣屋』『忠臣蔵』といったものは、いつまでも上演されるのでした。
　歌舞伎系統の中でも河原崎長十郎らの前進座は進歩的思想をもち、古い歌舞伎をどうすれば新しく展開させることができるかという問題に苦心しつづけるのでした。

　この間にアメリカからトーキーがはいり、一九三六年日本でも松竹がこれを取入れました。
　これによって活弁や楽士などが失業する問題があり、争議が行われました。
　しかしそれは続々とつくりだされ、日本映画は大きな進歩を示しました。
　また、映画という言葉が広く通用するようになるのです。
　各社の作品にそれぞれ特色がありました。たとえば松竹のは甘くやわらかな恋愛ものが多いといったことでした。
　一般に青春のよろこび、悲しみをえがいたものが多かったのですが、また、時代劇・剣劇を主とするものがつくられ、『丹下左膳』といったものが歓迎されました。
　左翼的なものは少なかったのですが、昭和時代にたって戦争がつづきますと、戦争映画がかなりつくられました。
　そのなかで『ハワイ・マレー沖海戦』などは特撮技術を用いた注目すべきものでした。

　�S　スポーツ
　近代人の生活のうえに新しい要素としてはいってきた、いちじるしいものはスポーツでしょう。
　スポーツという言葉の意味は娯楽ということですが、それはとくに肉体を運動させることによってえられるものをさすのです。
　日本でも広い意味での肉体運動は昔からあります。武芸や相撲はそのいちじるしいものです。
　しかしそれらは近代スポーツとはちがったものでした。
　近代スポーツは西洋で遠くギリシアにはじまり、長く伝えられて近代にいたったものです。
　それはもちろん軍隊の教練とも結びつきました。
　従って、幕末に主としてフランスの軍隊教練法が日本に伝えられたとき、一緒にはいりました。
　そして明治以後もそれがつづきましたが、やがて学校教育に取入れられ、運動会で行われることになりました。
　しかし、それが大きな社会的意味をもつようになったのはやはり大正時代からでした。

　これについては嘉納治五郎（かのうじごろう、一八六〇〜一九三八年）が大いに骨をおりました。
　嘉納はすぐれた教育者でしたが、一方では、昔からの柔術を近代柔道にまで高めた人です。
　彼は明治の末、国際オリンピックの委員会の委員となり、日本のスポーツの国際化に努力したので、金栗を一九二一年（明治四十五年）ストックホルムの大会におくったのでした。
　こうしたことからスポーツが盛んとなり、織田幹雄は、一九二八年のアムステルダム大会の三段とびに優勝し、跳躍日本という言葉がうまれたほどでした。
　また、人見絹枝（一九〇七〜一九三一年）は女子オリンピックにしばしば出場して、走幅とび・立幅とびに一位をしめ、短距離・中距離ランナーとしてもめざましい成績を示しました。
　水泳にも立派な選手がでて世界的に活躍しました。
　日本人は手足がみじかく、スポーツには不利な条件にありますが、すごい練習と負けん気によって、東洋人としてはほこるにたる成績を示し、一九四〇年には、東京に国際オリンピックが開かれる予定にたりましたが、時局が悪化して延期されました。
　また、みるスポーツとして野球の発達もいちじるしく、東京六大学のリーグ戦、中等学校野球大会、さらに職業野球団が全国的人気を集めました。