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Index　孫文と中国　ガンジーとインド　レーニンとロシア　ロレンスとアラブ　図解コーナー

孫文と中国のなげき （文・円谷　真護、絵・高田　勲） 　中国を良い国にするには、今の政府を倒さなければだめだ！ 　このように考えた孫文は仲間を集め、運動を始めた。 　孫文の願いは、一歩一歩と実現されていくが……。 1 アヘン戦争 2 太平天国の乱 3 少年時代の孫文 4 ハワイでまなぶ 5 故郷へ帰った孫文 6 孫文、医者になる 7 興中会にはいる 8 ついに立ちあがる 9 孫文、つかまる 10 あやうし！　孫文 11 義和団の乱 12 三民主義 13 辛亥革命おこる 14 はびこる軍閥 15 五・四運動 16 革命の父、孫文

孫文の写真集
孫文　中国を近代的な国家にするために力をつくし、 中国の「革命の父」とたたえられている	中山陵　孫文のお墓で、南京の郊外にある。 「中山」というのは、孫文の号（別名）である。
右上＝義和団を鎮圧するドイツ軍　外国に抵抗するうごきもつぶされた。 右中央＝アヘンをすう中国民衆　アヘンによって健康がむしばまれ、多くの銀も国外に流れ出た。 右下＝孫文が住んだ上海の家　孫文は、ここで革命運動の指導にあたった。 中央上＝中山記念堂　孫文をたたえる記念堂。孫文にゆかりのふかい広州にたつ。 左上＝孫文（右）と蒋介石　孫文の死後、蒋介石は中国の古い地方勢力をたおすことに力をいれた。 後継者だった蒋介石が、太平洋戦争で毛沢東に変ってしまった。 左下＝アヘン戦争　アヘンをやきすてた中国に、イギリスは戦争をしかけた。砲撃される中国船。

 1  アヘン戦争 top

　広い中国大陸の中央には、多くの漢民族が住んでいた。この人たちは、唐（とう、六一八〜九〇七年）、宋（そう、九六〇〜二一七九年）、明（みん、一三六八〜一六四四年）などという名の国をたてた。
　しかし、北方のモンゴル族（蒙古族）が、中国大陸に元（げん、一二七一〜一三六八年）という国をたてたことがあった。
　また、東北の満州族が、清（しん、一六一八〜一九二一年）という国をたてたこともあった。
　十九世紀は、その清の時代だった。国土は広く、ヨーロッパ全体の二倍くらいあった。
　また、自分の国でいろいろなものがとれるので、外国との貿易はさかんではなく、南の広東省の広州（こうしゅう＝コワンチョウ）だけで行われていた。
　ところがイギリスは、インドでつくったアヘンを清国にもちこんだ。
　アヘンは麻薬だ。すこしなら薬になるが、つづけてもちいると、体も心もボロボロになる。
　それでもやめられない。
　多くの中国人が毎日アヘンを吸うようになり、その代金として多額の銀貨がイギリスに流れていった。
　清国の政府は、国民にアヘンをすうことを禁止し、その貿易をやめさせるため、林則徐（りんそくじょ）という人を広州の地方長官に任命した。
　林則徐は、大量のアヘンをやきすてた。
　するとイギリスは、清に戦争をしかけた。
　しかし、広州は林則徐がかたくまもっているので、イギリス艦隊は北上し、揚子江（長江）へはいって、南京にせまった。
　清国はついに降伏した。
　この戦いを「アヘン戦争」といい、一八四〇年にはじまって、一八四二年におわった。
　清国は南京条約をむすんで、イギリスに香港をゆずりわたし、やきすてたアヘンなどの賠償金を支払い、広州や上海など五つの港をひらいて、その土地にイギリス人が住むことを認めた。
　その後もイギリスとフランスが戦争をしかけ、アヘンの貿易を認めさせたり、多額の賠償金をとったりした。
　清国ではしだいに政府の力がよわまり、農民たちの生活が苦しくなった。

 2  太平天国の乱 top

　広東省に、洪秀全（こうしゅぜん）という人がいた。
　あるとき『聖書』をよんで、深く心をうごかされた。
　人間はみな平等で、家柄がよいとか金持ちだからといって、いばってよいものではないと考えた。
　この考えに賛成する人がふえた。
　一八五一年、洪秀全は、一万数千人の仲間をひきいて、広西（カンシー）省で兵をあげ、太平天国 * （たいへいてんごく）という国をたてる、と宣言した。
* 太平天国　土地も家も食料も衣類も、すべて神のもので、神はそれらを人々に平等にわけあたえると主張したので、そこにあつまっだのは、まずしい農民や鉱夫、漁民たちが多かった。

　この国では、身分のちがいがなく、男も女もみな平等で楽に生活できるだけの土地や財産をもつ、というのである。
　太平天国の軍隊は、地主の土地や財産をとりあげ、農民にわけあたえた。
　農民は家族ぐるみで、この軍隊にはいった。
　そのため続々と人数がふえ、グングン進んで、一八五三年には南京にはいり、人数も三〇〇万人にふくれあがった。
　いきおいが強いので、政府は手がだぜない。そこで、郷勇（きょうゆう）という軍隊が立ちあがった。
　これは、位の高い役人や大地主が、自分の郷土をまもるためにつくった軍隊である。
　外国人にも、武器をもってこの軍隊と協力する者が出てきた。
　太平天国の人たちは懸命に戦ったが、しだいにおされぎみになった。
　一八六〇年代になると、あちこちの土地がうばいかえされ、一八六四年には、とうとう南京もおちて洪秀全は自殺した。

 3  少年時代の孫文 top

　日本の明治維新は、一八六八年である。
　孫文は、その二年前、広東省の農家にうまれた。
　金持ちではなかったが、食べるのにこまるほどでもなかった、
　孫文は畑仕事を手伝ったが、やがておじさんがひらいている寺子屋（塾のようなところ）へ通うようになった。
　おじさんは子供たちに、漢字かたくさんかいてある本を、丸暗記させた。
　それが、昔からの教えかただったのである。
　孫文は頭がよく勉強はできたが、本当は、丸暗記なんておもしろくないと思っていた。
　それより、おじさんがきかせてくれる、太平天国の話のほうがずっとおもしろかった。
　きいていると、ワクワクする。ほかの子もそうだった。おじさんも、みんなが喜ぶので、たびたび話をした。
　「淇秀全のような人になりたいなあ」
　少年の孫文は、そんな気持ちをいだいた、
　ところで広東省の港町では、昔から外国人をよくみかけた。
　だから港町に近い村の人たちも、西洋人についての話をきいていて、特別おそろしい人たちだとは思っていなかった。
　そこで、アメリカへ働きにいく人もいた。
　孫文の兄さん、孫眉（そんび）もそのひとりだった。孫文より十五才年上で、ハワイへ渡った。
　一生懸命に働いて、かなり広い畑と売れゆきのよい店をもつようになった。

 4  ハワイでまなぶ top

　「僕は、学校へいきたいのです。学校へいって、勉強したいのです。お願いです」
　孫文が熱心なので、とうとう両親はゆるした。
　こうして十四才の孫文は、ハワイヘいった。そして、カトリックの学校へはいり、おもに英語を勉強した。
　たくさんの漢字を丸暗記させられた孫文は、たった二六の文字でなりたっている英語という言葉が、じつにおもしろかった。
　二年後、卒業したときは、成績がよいので王さまからほうびをもらった。
　それから、ハワイ大学へはいった。
　『聖書』をよみ、学生たちと話しているうちに、孫文は少しずつ考え方がかわっていった。
　そして、中国を批判するようになった。
　兄さんの孫眉 * （そんび）は、そんな孫文をみて心配になった。
　外国にかぶれて、中国が嫌いになるかもしれない。それでは、両親がこまる。
　そこで、孫文をむりやり故郷へ帰すことにした。孫文は十七才だった。
* 孫眉　ハワイに住んで大金持ちになったが、中国の伝統的な生活態度や習慣をまもりつづけていた。だから、孫文がキリスト教に興味をもつことを、ひどくきらっていた。

 5  故郷へ帰った孫文 top

　てんそくというのは、小さいときに足を布できつくまいて、大きな足にならないようにすることである。
　昔から中国では、小さい足が美人の条件だった。
　奇妙なことだが、何百年もつづいてきたならわしなので、孫文の母も姉もてんそくをしていた。
　その姉さんが小さいとき、足を布できつくまかれて、よく痛がってないた。
　おさない孫文は、そんな姉をみて、やめてとたのんだ。すると、お母さんがいった。
　「でも、お嫁にいけなくなってしまうよ」
　おさない孫文は、だまってしまった。
　もちろん、いまの中国では、このようなことは行われていない。

 6  孫文、医者になる top

　町の人たちはとても喜んだ。西洋の医学校を出た中国人の医者は、だれもいなかったからである。
　香港の医学校から親切なカントリーという先生がたびたびやってきて、この若い医者にいろいろと助言をあたえてくれた。

 7  興中会（こうちゅうかい）にはいる top

　さて、この頃孫文は、興中会という団体にはいった。この会は、
　「中国をよい国にしたい。そのため、政府が政治のやりかたをあらためるべきだ」と考える人たちが集っていた。
　孫文は興中会のなかで、しだいにおもんじられるようになった。
　一方、ポルトガル人の医者が邪魔をするので、孫文は広州（コワンチョウ）に引っ越した。

　ヨーロッパの国々がドッと中国にはいってきて鉄道をしき、工場をたて始めた。
　清の政府には、嫌だと断わる力はなかった。
　日本やアメリカも、中国から利益をむしりとろうとし始めた。

 8  ついに立ちあがる top

　一方、孫文は、李鴻章（りこうしょう）から返事がこないのを知ると、たちまち決心した。
　「意見をだしても、きいてくれない。こんな政府は、たおさなければならない」
　すぐさま孫文はハワイへいき、兄の孫眉に自分の決心を話した。
　そして多くの中国人を紹介してもらい、興中会の支部をつくってお金を集めた。
　孫眉は、ほとんどの財産をお金にかえて、渡してくれた。孫文は、いそいで中国に帰った。
　その頃、広東省はあれていた。
　日清戦争のため、大勢の人を兵士にしたが、この年、戦争がおわったので、軍隊をへらすことになった。
　兵士たちは、失業することになる。そこで兵士たちは、町や村へいって、強盗やかっぱらいを始めた。
　広州（コワンチョウ）の役所では、兵士たちをとりしまろうとはしない。
　その一方でえらい役人が、自分の誕生日のお祝いになどといって、多額のお金をもってこさせたりしていた。

 9  孫文、つかまる top

　べん髪というのは満州族の髪形で、頭のうしろのほうの髪をのこし、ほかの髪をそる。
　そして、のこされた髪をあんで、うしろに長くたらす。
　この頃、漢民族のなかには、べん髪のことを「ブタの尻尾」とよび、毛ぎらいする人も出てきた。
　孫文は日本にいるあいたに、べん髪をきりおとし、ひげをはやした。
　それで、カントリー先生にもわからなかったのである
　先生は香港からひきあげて、イギリスのロンドンへ帰る途中だった。
　孫文はアメリカへ渡って同志をふやすなど、熱心に活動した。

 10  あやうし！　孫文 top

　しばらくすると、白い髪のイギリス人がやってきた。
　書記官として働いているマカートニーだと名のって、こんなことをいった。
　「李鴻章（りこうしょう）大臣があなたの手紙をよみ、ぜひ政府で働いてほしいといっておられる」
　嘘だ。孫文は、懸賞金つきのおたずね者だ。
　孫文は、自分がつかまっていることをカントリー先生に知らせようとして、短い手紙をかき、食事を運んでくるイギリス人にたのんだ。しかし、手紙のゆくえは、わからない。
　四日目の朝、あの話しかけてきた中国人がやってきた。自分の名前は唐（とう）だといって、
　「きみも、来週、船にのせられたらおしまいだ。逃げられっこないからな」
　などといって帰った。その晩十二時ごろ、また唐がやってきた
　「きみを助けることにした。あさっての朝の二時ごろ、きみを逃がしてやれるだろう」
　翌日の午後、唐は腹をたててやってきた。
　「きみは、また、イギリス人に手紙をたのんだな。
　手紙は、いつもマカートニーに渡っている。おかげで、俺の計画は駄目になった」
　孫文は、なんとかならないか、とたのんだ。
　唐は、しばらく考えてから、こういった。
　「それでは、俺のいうとおりにかけ」
　こうして孫文は、つぎのような文章をかいた。
　「自分は、政府にはむかうような悪者ではない。しかし、役人が嘘の報告をしたので、うたがわれている。いま自分が公使館をたずねたのは、うたがいをはらすためである。孫文」
　道を歩いている人をだまして、部屋にとじこめることは、イギリスの法律ではゆるされない。*
* ゆるされない　この事件によって、アジアの革命家孫文の名は、世界に知られるようになり、日本の新聞、雑誌にも紹介された。孫文は、この体験を『倫敦被難記』（ロンドンひなんき）と題して出版した。

　「手紙を、きみの友人に渡してあげよう。しかし、鍵穴からみはっている者がいるから、手紙はべッドに横になってかけ」
　孫文は、そのとおりにした。そして、石炭箱のなかに手紙をいれた。それをコールはもって出た。
　やがて、石炭がからになったころ、コールが石炭を運んできて、出ていった。
　石炭のなかに紙があった。紙には、つぎの文字がかかれていた。
　「心配するな。近いうちに助けだすことができるだろう。カントリー」
　こうして孫文は、十二日目に、自由になった。

 11  義和団（ぎわだん）の乱 top

 12  三民主義 top

　ただちに四〇〇人以上の人が入会し、孫文を同盟会の総理（代表）に推薦した。
　この会の中心になった考えが孫文の「三民主義」で、「三民主義」とは、民族主義・民権主義・民生主義のことである。
　民族主義は、どの民族も平等だということで、満州族の支配をやめさせ、さらに中国と外国の関係を、平等な国と国の関係にあらためることをめざしている。
　民権主義は、だれもが政治上平等だということで、いまの言葉でいえば、民主主義にあたる。
　清国の皇帝をなくして、新しい共和政治の国をたてることをめざしている。
　民生主義は、だれもが社会で平等だということで、中国の人がみな、豊かな生活ができることをめざしている。

 13  辛亥革命（しんがいかくめい）おこる top

　中国革命同盟会は、清国をたおすことを目的としていた。
　そこで清国の政府は、日本やフランスの政府に話して、孫文がその国にいられないようにした。
　孫文は世界中を点々と移動した。
　中国のなかでは同盟会の人々は、主として新軍の幹部に働きかけた。
　新軍というのは中国に新しくつくった西洋式の軍隊で、日本の士官学校（陸軍の指導者を育てる学校）で学んだ人たちもいた。
　この人たちは、一九〇六年十二月、一九一〇年二月、一九一一年四月と、たびたび決起（革命や乱をおこすため立ちあがること）した。
　しかし、どれも失敗した。大きな原因は、お金がたりないことだった。孫文は、資金集めにいっそう努力した。
　ところが、一九一一年十月十日、武昌（ウーチャン＝ぶしょう）で決起した人たちは、好運にめぐまれて成功した。
　この革命軍は、北京にある中央政府の命令をきかず、自分たちで地方政府をつくった。
　つづいてアチコチの省で、中央政府から独立した地方政府ができ始めた。
　孫文は、アメリカで武昌の成功を知ると、すぐイギリスへわたった。
　清の政府が、イギリスから多額の金を借りる約束をしていたので、それを取消してもらい、新しくできる自分たちの政府に貸してほしい、とたのんだのてある。

　孫文は、資金でも兵力でも、とうてい袁世凱にかなわないことを知っていた。
　そこで、共和政治の新しい国を認めるなら、大総統の地位をゆずると袁世凱に申しいれた。
　袁世凱（えんせいがい）は、この申しいれを受入れた。
　このため、一九一二年二月十二日、ついに清国はほろんだ。
　　　　　　　　
 14  はびこる軍閥（ぐんばつ） top

　この間に孫文は、広東（カントン）に地方政府をつくった。
　しかし、権力をにぎりたい人に殺されそうになって逃げるなど、なにも解決することはできなかった。

 15  五・四運動 top

　こうして絶望から希望へ、古い文章や考え方から、新しい文章や考え方へと、すこしずつ変化がおこっていた。
　ところで、一九一四年に第一次世界大戦がはじまると、日本もドイツに戦いをいどんだ。
　そして、ドイツが中国でもっている権利を日本にゆずれという要求などを、中国政府につきつけた。
　「二十一か条の要求」 * という。
* 二十一か条の要求　中国の山東地方や東北地方南部における日本の権利と利益をまもること、中国の政府・警察・軍隊に日本人の顧問をおくことなどを、中国政府に要求したもの。

　一九一八年に大戦がおわると、講和会議がひらかれた。
　ところがこの会議で、中国人が反対しているのに、日本の要求が通りそうになった。
　一九一九年五月四日の日曜日、北京の天安門の前の広場に、およそ三〇〇〇人の学生か集った。
　彼らは、日本の要求を受入れてしまった政府高官の家をやき、日本製の商品をつみあげて火をはなった。
　こうして、五・四運動かはじまった。
　この運動は、日本やイギリスに反対するだけではなく、古い儒教（じゅきょう＝孔子の教え）を批判し、男女の平等をさけぶなど、新しい人間、新しい社会をもとめた。
　そこで、学生だけでなく、労働者や農民もくわわった。
　一九二一年には、中国共産党もうまれた。

 16  革命の父、孫文 top

　五・四運動の高まりをみた孫文は、革命には民衆の力が必要であることをさとった。
　いままでは、それが不足していたのである。
　孫文はどんなに苦しいときでも、いつもあかるく革命へむかって前進した。

　一九二五年三月十二日のことで、五十九才だった。孫文は、
　「革命はまだ成功していない」
　といいのこして、息をひきとった。孫文のこころざしは、若い人たちにうけつがれていく。
　孫文は、中国では「革命の父」とあおがれた。孫逸仙（そんいっせん）ともいい、号を中山（ちゅうざん）という。
　南京にある孫文の墓は、中山陵（ちゅうざんりょう）とよばれている。