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Index 奈良時代〜平安時代（その一　その二　その三　その四　年表）

奈良時代〜平安時代（その四）

 21 地方の乱れと武士の起こり　top

　�@　魅力的な“国司”の官職

　平安時代の末ごろにつくられた今昔物語（こんじやくものがたり）という本のなかに、次のような受領（ずりょう）の話がのっています。
　信濃守（しなののかみ、信濃（長野県）の国司）の藤原陳忠（のぶただ）が、京へのぼる途中に、深い谷に馬といっしょに落ちてしまった。
　家来たちがさわいでいると、谷底から「かごになわをつけておろせ」という声がする。
　いうとおりにして、なわをひっぱると、初めはかごいっぱいのキノコが、次にキノコをたくさんかかえた陳忠が上がってきた。
　人々がわけをたずねると、馬は谷底に落ちてしまったが、自分はやっと、木の枝につかまってまわりを見ると、おいしそうなキノコがたくさんはえている。
　手のとどくところのは取ったが、まだいっぱい残っているので残念だったという。
　みなが笑うと、「笑うおまえたちは、宝（たから）の山にはいって、手をからっぽにして帰るようなものだ。
　受領は、たおれるところに土をつかめ、というではないか」といったという。
　受領というのは、実さいに任地へ行った国司のことですが、“ころんでもタダでは起きない”国司のようすをあらわしたお話です。
　このように実いりのよい国司の職は、都にいては藤原氏におさえられて、えらくなることを望めない中小貴族（藤原氏でも本家でないものは同じでした）にとって、たいへん、魅力のある職でした。
　ですから、国の行事や、有力貴族のやしきや寺などをつくる費用を出して、国司になるものもでてきたのです。
　これは、官職をお金で買うのと同じことですね。
　こうしてなった国司が、農業や農民のためを考えて政治をするわけがありません。

　　　山賊や海賊が荒らしまわる
　こういうわけですから、地方の政治は全く乱れてしまうのは当然です。
　十世紀になると、山賊（さんぞく）や海賊がさかんに荒らしまわります。
　ねらうものは、おもに公領や荘園（しょうえん）から京へ納められるものです。
　京都の周辺（しゅうへん）にも、むれをなした盗人が品物をうばったり、火をつけたりする事件がひんぴんと起こり、ついに内裏（だいり）にまで、泥棒がはいるようなありさまでした。
　京都の羅城門（らじょうもん）の上にあがってみると、たくさんの死体があり、ひとりの、やせこけた、しらがのおばあさんが、若い女の死体から黒髪（くろかみ）を切りとっていたという話が、やはり今昔物語にあります。
　今昔物語には、この時代のさまざまな話がのってぃます。芥川龍之介（あくたがわりゅうのすけ）は、この物語からヒントを得て、いくつかの小説を書いてぃますが、「羅生門（らしょうもん）」は、物語の羅城門の話をテーマにしたものです。
　「いもがゆ」も有名です。これは武士の起こりとも関係がありますから、おとうさん、おかあさんや先生に、どんな話かきいてみるといいでしょう。

　�A　武器を持ち自力で守る

　はじめに書いたような、中央では出世の見こみのない貴族たちと、その子孫でした。

　�B　源氏・平氏も大武士団の棟梁

　源氏（げんじ）や平氏（へいし）がその代表的なものです。
　源氏・平氏は、もともと天皇の子孫ですから、血筋はりっぱです。
　地方の武士たちは、これらの人々を親分とあおいで、そのもとに集まって強力な武士団となっていったのです。
　この親分のことを“武士の棟梁（とうりょう）“といいました。
　いま、大工（だいく）さんなど職人のかしらを棟梁というのと同じです。
　棟梁とは、じつは家の棟（むね）、梁（はり）で、家の骨格（こっかく）、いわば、心棒（しんぼう）であるわけです。

　　　初めは“貴族の侍い“としての身分
　しかし、武士も最初は貴族に使われる身でした。
　武士のことを「侍（さむらい）」というでしょう。
　侍というのは、もともと「侍（さぶろ）う」という言葉から出たものなのです。
　「侍う」というのは「えらい人のそばにひかえる」という意味です。
　武士は、貴族たちのやしきを守ったり、夜どおし番をしたり、かれらのために戦ったりするのが仕事でした。
　武士が社会のなかで一つの身分としてみとめられたのは“貴族の侍い“としてだったのです。
　武士の棟梁である源氏や平氏でも、初めは、同じことでした。
　しかし、ひとたび自分の所領（しょりょう、土地）に帰れば、大きな力をもっていました。
　さきほどの“いもがゆ”は、地方での武士の実力をよくあらわしている話です。

　�C　地方の反乱おさえ勢力のばす

　これらの武士が、政治のうえでも力をみとめられて勢力を伸ばすのは、地方の反乱をおさえてからです。

将門（まさかど）像と、将門をまつった東京の神田明神（みょうじん） 平将門は反乱をおこして殺され、首は京都でさらしものになったが、 その首は東国に飛びかかったという言い伝えがある。 国司などの権力あるものに歯向かったせいか、 後の世でなかなか人気があった。 将門像は茨城県岩井町の国王神社に伝わるもの

× じるしは、大きな戦いのあったところ

　平将門（まさかど）や藤原純友（すみとも）の承平・天慶の乱など
　九三五（承平（しょうへい）五）年｀下総（しもうさ、千葉県北部）の国司で、その土地にいついてしまった高望（たかもち）王の孫の平将門（たいらのまさかど）が、おじの国香（くにか）と争って勝ち、力をたくわえて、やがて九三九（天慶（てんぎょう）二）年には反乱を起こして、常陸（ひたち、茨城県）をはじめ関東各地の国府（こくふ）をおそって国司を追い出し、自分で「新皇（しんのう）」と名のって、味方した豪族や弟たちを国司に任じました。
　いっぽう、同じころ、瀬戸内海では、もと伊予（いよ、愛媛県）の国府の役人であった藤原純友（すみとも）のひきいる海賊が、讃岐（さぬき、香川県）や淡路（あわじ）の国府をおそって財物をうばい、九州の太宰府（だざいふ）まで占領しました。
　この二つをあわせて承平（しょうへい）・天慶（てんぎょう）の乱とよびます。

　　　貴族の政府の番人として実力を
　これに対して、貴族の政府は、反乱をおさえる力がなく、神や仏にいのったり、将門を討ったものには五位の位を賞として出すといった、ひとをたよりにすることしかできませんでした。
　純友には従五位（じゅごい）の位をさずけて、手なずけようとするありさまです。
　けっきょく、これらの反乱をしずめたのは、源氏や平氏などの武士でした。
　武士は、貴族の政府の番人として、実力をみとめられてきたのです。
　地方の反乱のたびごとに勢力を伸ばし、戦いの中で、主人と家来の関係を強めながら、武士団は成長してゆくのです。

 22　武士団の成長　top

　�@　東国に地盤を築く

　　　初めは平氏、次に源氏と勢力が交代
　十世紀の平将門（まさかど）の反乱をおさめるのに手柄を立てたのは｀藤原秀郷（ひでさと）や平氏の一族である平貞盛（さだもり）などの武士でした。
　なかでも、その中心になったのは貞盛でした。
　これ以後、平氏は関東で勢力を伸ばしていきます。
　それに対して源氏は、京都で藤原摂関家（せっかんけ）に近づき、貴族のために働いて地位をあげようとしていました。
　あなたがたの中には、東国（とうごく、関東地方を中心とする東日本）といえば源氏を思い出す人が多いかもしれません。
　あの鎌倉（かまくら）時代をひらいた源頼朝（よりとも）も、東国に地盤（じばん）をきずいていたのですから。
　たしかにそうなのです。東国で平氏と源氏の勢力の交代があったのです。そのきっかけになったのは、平忠常（ただつね）の乱でした。

　迷信（めいしん）に左右（さゆう）されていた平安時代とはいっても、貴族たちが地方の情勢をよく知らず、地方の反乱が、やがて政治や社会にどんな影響をもたらすかということがわからなかったということを示すものです。
　反乱は長びき、この地方は荒れはてました。この乱をしずめたのが、源頼信（よりのぶ）でした。

　�A　前九年・後三年の役と源氏の活躍

　そして、出羽（でわ、東北地方の西部）の蝦夷のかしらである清原（きよはら）氏の助けを得て、ようやく安倍氏をぽろぼすことができたのは一〇六二年のことでした。
　これを前九年の役（ぜんくねんのえき）とよんでいます。
　安倍氏を討ったことで、頼義・義家父子はそれぞれ位をさずかり、源氏の名はあがりました。
　やがて頼義が死ぬと、そのあとをついで義家は源氏の棟梁（とうりょう）になり、摂関家に従って貴族を守る役目をしていました。

 23 国風文化　top

　　読む人の心とらえる清少納言の「枕草子」
　もう一つ、この時代の文学で代表的なものをあげれば、「枕草子（まくらのそうし）」でしょう。
　これは清少納言（せいしょうなごん）という女の人が書いた随筆で、そのするどい感覚と、それにふさわしい表現力は、いまでもじゅうぶん、読む人をとらえます。
　この人も、紫式部より何年か前に、中宮の定子（ていし）につかえて宮廷生活を送った人です。

　　　宮廷につかえる才気ある女性
　ある時代を代表するようなすぐれた作品を女性が書いていることに気がついたでしょう。
　これまでの時代にはなかったことだし、この後にもずっとありません。これは、なぜでしょう。
　前に話したように、藤原氏は娘を天皇の妻にするのに、教養のある女性を選んでつけてやったのです。
　彰子が一条天皇のところにいくときついていった、このような女性は四十人だったといいます。
　彼女（かのじょ）たちは中国や日本の古いことも知っているし、和歌もうまいし、貴族だちと才気にあふれたやりとりもできるといった女性だったのです。
　紫式部も清少柿言も、父は国司をつとめる中流の貴族でした。女性も才能を発揮（はっき）できる揚さえ与えられれば力をみせるのですね。
　もう一つ大事なことがあります。それは、この二つの作品が“かな”で書かれたことです。
　かなは“仮名“という字をあてますが、真名（まな、漢字）に対する言葉です。

 24 院政　top

　�@　皇子が生まれず衰えた藤原氏

　わが身を欠けたところがない満月にたとえた道長をさかいに、さしもの藤原氏もおとろえを見せはじめました。

　　　新政策で藤原氏をおさえた後三条天皇
　道長の子の頼通（よりみち）も、娘を天皇の妻にレましたが、生まれるのは女の子ばかりで、天皇のあとをつぐ皇子は生まれませんでした。
　そこで一〇六八年、後三条（ごさんじょう）天皇が位につきました。
　藤原氏を外戚（がいせき）としない天皇は、じつに百七十年ぶりのことでした。
　そこで天皇は、三十五才という働きざかりのこともあって、次々と新しい政策（せいさく）をうちだし、藤原氏の力をおさえました。
　なかでも、翌年おこなった荘園（しょうえん）整理は、記録所（きろくじょ）という役所をおいて、書類を出させ、正式の手続きをして許可されたものではない荘園や、荘園を立てたあとからふえた田などを、政府のものとしました。
　荘園をたくさんもっている藤原氏や大寺院は、あまり協力しませんでしたが、有力な神社であった石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）の三十四の荘園のうち十三ヶ所を廃止（はいし）するという通知文が残っていますし、摂関（せっかん）家も書類を出させられたといいますから、これまでの整理令にくらべれば、かなり、徹底しておこなわれたようです。

　　　力を伸ばす武士団や国司
　いっぽう、天皇は源氏を重くもちいました。
　右上の表のように、公卿（くぎょう）のなかで藤原氏をおさえて源氏が進出しています。
　藤原氏の娘に天皇の皇子が生まれないというようなぐうぜんが、藤原氏がおとろえるきっかけになったのは、摂関政治の基盤（きばん）がそんなところにあったことを示すものです。
　しかし、理由はそれだけでなく、十一世紀の後半になると、地方では武士団が力を伸ばし、また中央では、出世できない藤原氏に不満な中小貴族が国司などになって財産をたくわえ、藤原氏の支配力がおとろえてきていたという情勢（じょうせい）も、忘れるわけにはいきません。

　�A　政治の実権をにぎる上皇

　後三条天皇は四年ほどで位をゆずり、上皇（じょうこう）として政治をしょうとしたようですが、半年ほどでなくなります。
　あとをついだ白河（しらかわ）天皇は、十年ほどで八才の堀河（ほりかわ）天皇に位をゆずり、一〇八六年院政（いんせい）を始めました。
　院政というのは、天皇の位を去った太上天皇（だじょうてんのう、略して上皇）が政治をおこなうことで、上皇の御所を院といったので、こうよばれました。
　院庁（いんのちょう）という役所をおき、院司（いんじ）とよばれる役人が仕事をしました。
　院から出される命令は、院宣（いんぜん）や院庁下文（くだしぶみ）といい、天皇の命令と同じ力をもっていました。
　こうして、藤原氏にかわって上皇が政治の実権をにぎったのです。

　�B　院政を支えた受領や武士

　このような院政をささえていたのは、どんな人たちだったでしょう。
　院につかえる役人たちの多くは、これまで日のあたらなかった中小貴族たちでした。
　とくに受領（ずりょう、じっさいに任地にいった国司）は、自分の力のとどかない荘園がふえるのに反対でしたし、藤原氏に不満をもっているものが多かったので、院につきました。
　白河上皇がたくさん寺を建てたり、遠い紀伊（きい、和歌山県）の南の熊野（くまの）神社に何回もおまいりにいくような経済（けいざい）力は、おもにこの受領たちによってささえられていたのです。

　　　要求にこたえ立て続けに荘園整理令
　もっとも、受領も、律令制をたてなおそうなどと考えていたのではなく、公領をぶやして自分の収入をふやすこと、上皇へ奉仕して収入の多い国に移してもらったり、続けて国司に任じてもらったり、院の近臣にとりたててもらうことなどがねらいでした。
　これらの要求にこたえて院は、一○九四年、一〇九九年、一一〇七年、一一一○年、一一一九年と、たてつづけに荘園整理令を出しています。
　そうすると、こんどは院への荘園の寄進が盛んになります。
　ことに鳥羽・後白河の院政のころには、皇室領がふえ、後白河院の長講堂（ちょうこうどう）領では四十二ヵ国の九十におよぶ荘園に月々さし出すものをわりあて、米・麦はもちろん、魚・貝・野菜・くだもの・布・たたみ・むしろ・紙から兵士まで、一年の生活がすべて荘園からのあがりでなりたつようになっていました。
　さて、もう一つ院政をささえたのは武士でした。
白河上皇は院庁に、これまでなかった北面（ほくめん）の武士をおき、上皇独自の軍事力をもったのです。
　御所の北側の詰所にいたので、この名があります。
　上皇のそばにつかえ、外出のお供や身のまわりの警備（けいび）にあたりました。
　あの源義家も白河上皇を守る仕事についていますし、平氏も北面の武士としてつかえて出世したのです。

　　　権力の座が変わっただけ
　こうして、院政をみると、権力をもつのが藤原氏から上皇に変わっただけで、その財政をささえているのは自分の利益を中心に考える国司からの寄付と荘園で、前とあまり変わっていないことに気づくでしょう。
　社会の仕組みが大きく変わったとはいえません。上皇と天皇の両方がいることは争いのもとになりました。
　やがてその中から、実力をもった武士が政治に登場（とうじょう）してくるのです。

　25　平氏の政治――武士の手に移った政権　top

　�@　源氏に代わり勢力をのばす

　院政のとき、源氏も平氏も北面（ほくめん）の武士として院につかえたことは話しました。
　この代表的な武士の棟梁（とうりょう）である源平（げんぺい）両氏のうち、院と結んで勢いをのばしたのは平氏でした。
　源氏は、前九年・後三年の役（えき）で活躍して院に昇殿（しょうでん）を許された八幡太郎義家が十二世紀の初めに死ぬと、一族の間に内輪もめがおこります。
　そして源為義（みなもとのためよし）が、いちおう、あとをつぎますが、勢力はおとろえていきました。

　　　院の北面として活躍、昇殿を許された忠盛
　これにたいして、平氏は、伊勢（いせ、三重県）で国司をつとめ所領を開発していた伊勢平氏が、平正盛（たいらのまさもり）のとき、白河上皇がかわいがっていた娘の死後、そのめいふくをいのっていた六条院に土地を寄進（きしん）してから上皇にとりたてられました。
　その後、院の北面として、反抗（はんこう）する武士を討ったり、延暦寺（えんりやくじ）の僧兵（そうへい）が京へ攻めこむのを防いだりして、正盛の子の忠盛（ただもり）は、一一三二年に鳥羽（とば）上皇に昇殿を許されるまでになりました。
　この忠盛が、有名な清盛（きよもり）のお父さんです。

　　　肉親同士が血で血を洗う
　乱は天皇方の勝利で終わりました。この乱のおもだった人を、上皇方、天皇方に分けたのが上の表です。
　親子、兄弟が血で血を洗う戦いであったことがわかるでしょう。
　乱のあとの処分は、きびしいものでした。
　崇徳上皇は讃岐（さぬき、香川県）に流され、頼長は戦いで死に、平忠正、源為義は、おいの清盛、子供の義朝にそれぞれきられたほか、多くの上皇方の武士がきられました。　
　死刑（しけい）がおこなわれたのは、二百五十年ぶりのことです。
　それよりも大事なことは、貴族同士の争いも武士の武力がなければ解決しないことがはっきりしたことです。
　武士を使い、武士を利用していた貴族が、この乱をさかいに武士の進出を許さないわけにいかなくなっていったのです。

　　　天皇家や摂関家と結び外戚となる
　このほか、清盛は自分の家来となるを公領や荘園（しょうえん）の地頭（じとう）にして、武士の力を伸ばそうとしました。
　これらは、地方政治や外国のことに目をむけなかった藤原氏とは、ちがうところです。
　しかし、いっぽう清盛は自分の娘を天皇や藤原摂関家によめにやり、やがて娘が産んだ皇子が天皇となり、清盛は外戚（がいせき）となったのです。

　�C　“おごる平家は久しからず”

　朝廷（ちょうてい）での高い官位をひとりじめにし、天皇と親せきになった平氏は、地方の農村で力を伸ばしつつあった武士たちを、じゅうぶんひきつけられませんでした。
　そればかりでなく、後白河院も平氏をけいかいしはじめ、一一七七年には、京の鹿ヶ谷（ししがたに）に院の近臣が集まって、平氏を討つ計画をねりました。
　これは事前にもれて失敗しましたが、その後、院との対立は、いっそうはげしくなり、一一七九年、清盛は法皇をおしこめ、軍事力を背景に力でおさえつけようとしました。
　しかし、次の年、各地の源氏が平氏を討てと兵をあげました。
　清盛は、翌年の一一八一年、病気で死に、平氏一門が滅（ほろ）びるのに、それから五年とはかかりませんでした。

 26　平氏の滅亡　top

　�@　諸国の源氏に平氏追討令

　平清盛の軍事力による独裁（どくさい）政治は長つづきしませんでした。
　一一八〇（治承（じしよう）四）年の二月に清盛の娘の産んだ皇子がわずか三才で位について安徳（あんとく）天皇となります。
　しかし、四月には、源頼政（みなもとのよりまさ）のすすめで、後白河法皇の第二皇子である以仁王（もちひとおう）が、平氏を討とうと兵をあげたのです。
　同時に、諸国の源氏に「平氏追討（ついとう）」をよびかけました。
　この文書を以仁王（もちひとおう）の令旨（りょうじ）といいます。
　平氏の武力で、たちまちこの動きはおさえられ、頼政は宇治（うじ）の平等院（びょうどういん）で討ち死にし、以仁王はゆくえ不明になりました。
　逃げる途中で戦死したといわれます。挙兵（きょへい、兵をあげること）は失敗におわったのです。
　しかし、このときすでに平氏は、貴族をはじめ、大寺院からも武士からも孤立（こりつ）していました。
　延暦寺（えんりやくじ）・興福寺などの寺は源氏につき、諸国の源氏が平氏を討とうと立ちあがっていきました。
　内乱が始まったのです。

　　　伊豆の頼朝も兵を挙げる
　八月、伊豆（いず）に流されていた源頼朝（よりとも）も、兵をあげました。
　一度、石橋山（いしばしやま）の戦いで敗（やぶ）れましたが、関東の武士団が頼朝方につき、勢いをもりかえしました。
　頼朝を討つためにつかねされた平氏の大軍は、水鳥の羽の音におどろいて逃げ出し、頼朝は鎌倉（かまくら、神奈川県）を本拠（ほんきょ）にして東国（とうごく）を勢力のもとにおくことになります。
　いっぽう、甲斐（かい、山梨県）、美濃（みの、岐阜県）、近江（おうみ、滋賀県）などの源氏も立ちあがります。
　平氏は、反対勢力を討とうと力をつくしますが、その一つが、この年十二月の南都（なんと、奈良）の焼き討ちでした。
　平氏軍のはなった火で、興福寺も東大寺も、あの大仏殿といっしよに焼けおちてしまったのです。

壇ノ浦の合戦に敗れ、ついに滅びる 　頼朝のつかねした弟の範頼（のりより）・義経（よしつね）によって、義仲は、翌一一八四年一月に敗れて死に、いよいよ源平の対決となるのです。 　義経の大活躍で、一ノ谷、屋島と敗れて追われた平氏は、一一八五年三月、ついに壇ノ浦（だんのうら）の合戦に敗れて滅（ほろ）びたのです。 　おさない安徳天皇も、祖母（そぼ、おばあさん）にだかれて海にとびこみ、なくなりました。 　この源平の合戦の物語は、「平家物語」や「源平盛衰記（げんぺいせいすいき）」に書かれ、“ひよどりごえのさか落とし”や扇（おうぎ）のまとをいた　“那須与一（なすのよいち）”の話など、あなたがたも知っている話がたくさんあると思いますが、ここでは、どうして源氏が勝って、平氏が滅びたのかを考えてみることにしましょう。

　　　武士の期待に反したことが原因
　平氏は、貴族や寺に反対されても、これをおさえつけるぐらいの力はじゅうぶんもっていました。
　平氏が滅びたのは、実力をたくわえていた武士から見放されたからです。
　急に出世して朝廷の高い官職を一門で占（し）め、娘を天皇の妻に入れる貴族のようなやり方をした平氏は、武士が期待した棟梁（とうりょう）ではありませんでした。
　武士をしっかりおさえる政治の仕組みができなかったのです。

　�B　棟梁にふさわしい頼朝の力量と人柄

　それにたいして、流された身であり、一度兵をあげて敗れた源頼朝に、どうして関東の武士が従ったのでしょうか。
　一つには、頼朝が源氏の本家のあとつぎで血筋のよい“貴種（きしゅ）”だったことです。
　このころ、家柄はまだまだ、ものをいいました。
　また源頼義・義家のころから、東国は源氏の地盤（じばん）であったこともあります。
　頼朝が本拠を置いた鎌倉は、前九年の役に活躍した頼義が源氏の守り神の鶴岡八幡宮（つるがおかはちまんぐう）をま　つった地であり、頼朝の父義朝もここにやかたをかまえていました。
　そしてまた、頼朝が以仁王の令旨をかかげていたことも見のがすことはできません。
　平氏を討つのが皇子の命令なのだということは大きな権威（けんい）でした。
　ですから頼朝は、王の死後も、まるで王が生きているように王の令旨を利用していました。

　　不安定な状態に不満をもっていた東国の武士
　しかし、何よりも大きなことは当時、東国の武士たちが、目代（もくだい）とよばれる知行国（ちぎょうこく）を治める代官（だいかん）におさえつけられ、荘園（しょうえん）でも公領でも思うように土地の支配ができなかったことです。
かなり有力な武士でも、ちょっとした失敗があると荘園を管理する役をはずされてしまうような、不安定な状態でした。
　かれらは、それに不満で、自分たちの利益を保護（ほご）してくれる指導者を求めていたのです。
　そんな時、頼朝は以仁王の令旨をかかげ、東国の支配をまかされたのだと称し、目代を討とうとよびかけたのです。
　もとは天皇の血筋をひく“貴種”頼朝は、まさにかれらの“棟梁”にふさわしい人だったのです。
　もちろん、頼朝がその期待にこたえるだけの力量と人がらをそなえていたからでもありました。
　富士川の合戦に勝って、平氏を追って京へのぼろうとした頼朝をとめたのも、これらの東国武士団の千葉介（ちばのすけ）、上総介（かずさのすけ）、三浦介（みうらのすけ）たちでした。
　のちに頼朝は　「わたしが東国を従えられたのも、全く上総介広常（ひろつね）を味方につけたからです」と語っています。