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　　1　元禄町人　top

　�A　大名への金貸し
　ところが、そういう町人たちも、長く平和な時代がつづくうちに、大きな変化をみせるようになりました。
　それは明暦の大火以後のころからです。
　まえにものべたように、この大火で大名たちのうちには、自分の力で、復興することができないほど、痛手をこうむった者もありました。
　それで、金持ちの町人から金を借りうけました。
　このように、大名に金を貸す商売を、大名貸しといいます。
　そういう金持ち町人は、まず、京都にたくさんあらわれました。
　大名たちは、このような京都の金持ち町人たちから、多額の金を借りうけました。
　当時の京都は、のちにものべるように、学問・芸術でも日本の中心都市でした。たとえば、茶・香・花・碁・将棋・能などの、すぐれた先生がたくさんおりました。
　また、筆・墨・琴・三味線・尺八、それから、高級な織物や、むかしからの装束など、文化的にすぐれた人たちや優良な品物の生産は、ほとんど京都がしめていました。
　それで、金持ちがたくさんいたのです。そういう金持ちが、大名に金を貸したというわけです。

　彼は、ちょうどそのころ、地震でくずれた日光東照宮の復旧工事をうけおい、紀文と同じように大もうけをしました。
　奈良屋茂左衛門も、紀文と同じように奈良茂とよばれ、たがいに競争相手で、ともに、江戸の大尽（だいじん、大金持ちのこと）としてもてはやされました。

　以上あげた町人たちは、いずれも例外なく幕府や大名の金によって、元禄時代に、花とひらいた町人たちでした。
　元禄の文化か、大変はなやかだったというのは、こういう金が、おしみなくながれでたことによっているところが大きいのです。
　しかし、そのようなやり方は、長つづきしようがありません。
　幕府や大名の台所がこまってきたので、これらの大町人たちは、みんな姿を消してしまいました。
　紀文や奈良茂の子孫たちも、そのあとは、元禄のような豪奢な生活をつづげることができなくなり、地主や家主として、幕末までしずかにすごすことになってしまいました。

　　　2　新しい豪商　top

　江戸で店をだすためには、大金が必要です。
　そこで彼は、江戸でかせいだ金をもとでに、大名や村々に金を貸して資本をたくわえました。
　長男の高平が二十才になったころには、相当な金がたまりました。
　彼は子供たちを集めて、年来の夢を話し、江戸へでる決意をあきらかにしました。
　子供たちは目をかがやかせて、父高利に同意しました。

　というのは、そのころの大商店の商法は、幕府辛大名などの得意先に、一年に二度、盆と暮れの支払い勘定で品物を売るのが、江戸のしきたりになっていました。
　それを全く無視して、現金ばらいの商売をぱしめたのです。
　この商法は、半年も資金をねかせておく掛売りとちかって、すぐ金になりますから、品物を大変安く売ることができます。このため、良い品が安く買えるというので、三井越後屋の呉服店はたちまち江戸の評判になり、大変はやりました。
　それにこの「店前売り」は、自分の店にいながら品物がとぶように売れましたので、たちまち大商店に繁栄しました。
　もう一つ新しいやり方は「諸国商人売り」というのです。地方の商人に卸売りをはじめたのです。
　つまり、呉服問屋になったということです。これがまた大成功でした。
　もちろんこれらは、松阪にいた高利の指令が見事にあたったからです。

　越後屋は、大変悪質の古ものを新品とみせかけて売るけしからん商人だといって、町奉行所にうつたえるとか、浪人たちを集めて焼き打ちをするぞと、おどしかけるとか、そういうことになっては近所迷惑だと近所から苦情がでるとか、なかなか意地の悪い妨害にあいました。

　三井が大衆をお客にして新しい商人にのしあがったように、千切屋も全国各地の需要にもとづいて発展した店でした。
　ですから、幕府や大名の盛衰によって、店はほとんど動かされることのない商人たちでした。

　�E　大阪の鴻池（こうのいけ）
　大阪の鴻池善右衛門（一六六七〜一七三六年）も大町人になりましたが、これも同じように堅実な発展をしました。
　鴻池屋は、山中鹿之助の子孫といわれ、山中という姓をとなえて、はやくから摂津国（大阪府）鴻池村で酒造業をはじめました。
　そして一六〇〇年（慶長五年）ごろに、清酒をつくることに成功したといわれています。
　それまで日本の酒は、すべてどぶろくでしたが、鴻池屋が大変良質の清酒をつくりだしました。
　これが大評判になり、しだいにほかでもこれにならって、清酒をつくるようになりました。
　そうして、伊丹や鴻池や灘の清酒は、たるにつめられ、陸路を馬につんで、江戸へ売りだされました。
　なかでも鴻池屋の清酒は、一番人気がありました。
　こうして、はやくから、伊丹の西にあたる鴻池村で酒をつくって成功した新六の子供たちは、何人も大阪にでて、酒造業をいとなみました。
　そして鴻池村と大阪の年産額は、十万石以上に達するほど、大きくなったのです。

　この金融業にも成功して、やがて大阪の十人両替という、代表的な金融業者になりました。
　そうして善右術門の子喜右衛門のときに、今橋にうつりました。
　ここでさらに大きく発展して、第二次世界大戦後の財閥解体まで、鴻池屋として繁栄をつづけました。

　�G　時代のうしお
　いままでのべたとおり、鴻池屋は千切屋と同じように、はやくから商人として名をなしていました。
　そのうち、元禄時代になって全国の城下町をはじめ、港町や門前町などが発達し、ことに京都・大阪・江戸の三大都市は三都とよばれて、めざましい発展をとげました。
　鴻池屋は、そのあげ潮にうまくのって、大町人になっていったのです。
　鴻池屋は、はじめは清酒をつくる醸造業でしたが、商品流通がさかんになってきたところで、海運業にうつり、これが大成功をしたのでした。
　そして大金持ちになったところで、今度は、手がたい金融業をもかねて、さらに大きくなったのです。
　このように新しい町人たちは、武士にたよることなく、日本全体の発展のなかで、世の中の大きな動きの方向を敏感につかみ、そのうしおにのって成長したといえましょう。
　そのような世の中の大きな動きと、そのうしおは、ひとくちにいうと、結局、江戸とか、京都・大阪などの大都市をはじめ、全国に都市が発達して、商品がさかんに流通するようになったからだといえます。
　では、その都市は、どのように発達したのでしょうか。

　　　3　都市の発達　top

城下町　左は現在の山県県米沢市の航空写真です。 この町は、室町時代からの城下町で、城を中心に、ごばんの目の道路にそった町なみがひろがっています。 また、右の地図でみるように、もとは、士族・町人・農民(百姓)の住宅区域がきめられていました。

　�A　問屋制の発達
　幕府がはじまってから、ほぼ一世紀をすぎた元禄ごろになると、はじめは武士の御用ききだった町人たちも、制度のうえでは、御用のためのつながりはたもっていましたが、多くの職人たちは、町の人たちのものをつくるようになっていました。
　それだけではありません。
　領内には、農業やその他の産業の発達で、いろいろな商品の原料（たとえば綿・麻・なたね・たばこなど）が、大量に生産されるようになりました。
　しかし、それらを、城下の町人たちが、すべてを処理することはできませんでした。
　そのため、もっと広い地域にわたって、ときには全国にわたって取引きをするような問屋がでてきました。
　たとえば、江戸の三井越後屋などは、幕府の必要があって江戸へよんだ町人ではありませんでした。
　ところが三井は、時代の新しい発展に乗って大町人になり、先にみたように、「諸国商人売り」という商法をはじめました。
　そして呉服問屋として、全国各地の商人たちに、卸し値で呉服物を売り、それが大成功したことなどは、それにあたります。
　このように、時代の移り変りとともに、城下町のありさまがかわってきました。
　江戸のような大都市ではなく、地方の小さな城下町においても、こういう動きがはっきりしてきました。

�B　全国的な商品流通 　十七世紀のおわりから十八世紀のはじめごろになると、藩の自給自足という経済のたてまえが、どうしてもなりたたなくなってきました。 　そして、もっと広い全国的な商品の動きによって、各地の城下町も大きな影響をうけるようになったのです。 　自分の藩でなにもかもつくるより、ほかから買ったほうが安くて、ずっと良い品物が手にはいるようになったということです。 　ですから、よい品物ができるところは、それが商品として、いくらでも売れるというような、売り買いの仕組がととのってきたわけです。 　地方の産物でも、それが良質で安ければ、さかんに産出されて、全国に売りさばかれるようになりました。

　たとえば、瀬戸内沿岸に産する塩は、良質で安くできましたから、全国にさかんに売りさばかれるようになりました。
　戦国時代の勇将上杉謙信が、宿敵武田信玄に塩を送った話は有名ですが、当時、謙信の領国新潟でも、さかんに塩をつくっていました。秋田だって、津軽（青森県）だって、そうでした。
　室町時代の名高いおとぎ草子の一つに『文正草子』というのがあります。
　塩焼きの主人のところに奉公していた文正が、自分で塩をつくって売るようになって、大金持ちになったという、いわゆる下剋上物語なのです。
　その文正が塩をつくったのは、茨城県の東海岸ということになっています。
　こんなふうに、かつて日本では、海に面したところでは、どこでもその土地で塩をつくっていました。

　こういう大きな変わり方が目立ってきますと、城下町の町人のなかには、いちはやくこれに目をつけて、それを売り買いする者が現れました。

　大阪の近くの生産地で買った繰り綿は、大阪と江戸の商人の手をへて送りとどけられました。
　そうしてこの繰り綿を、下館の近くや、遠くは白河・福島・二本松・仙台・南部（岩手県）・山形あたりまで売りだしています。
　こういう遠い地方へ売りだすときには、それぞれ、仙台とか山形などの城下町の町人と取引きをしました。
　つまり、どこの城下町にも、こういう町人がでてきたのです。

　�E　商品の輸送
　一七〇一年（元禄十四年）と思われる記録によりますと、兵左衛門が大阪近郊で繰り綿を買った品物を、摂津（大阪府）の平野郷の、井筒屋清右術門が引受けて回送しています。
　この井筒屋は、平野の繰り綿問屋です。
　井筒屋は、大阪の船積み問屋鎌倉屋利兵衛にたのみ、それを江戸の荷受け問屋鎌倉屋市左衛門に送り届けています。
　この場合、一つの船に全部をつみこみますと、万一沈没した場合など、保険の制度がありませんから大変です。
　そこで七つの船に分散して送らせています。
　江戸の鎌倉屋からは、川船で鬼怒川を水上輸送し、下館は小川河岸へあげ、真壁は宗道河岸へあげ、あとは馬で運びました。
　彼らは、また、三河地方（愛知県）のもめんを現地から直接買ったり、江戸大伝馬町のもめん問屋から買入れたりしました。
　こうして、遠いところにできる品物が、北関東や東北地方に売られていったのです。
　それと同時に、日本じゅうが、麻の着物からもめんの着物を着るようにうつりかわっていったのです。
　またこのことを通じて、城下町の町人たちが、どのようにかわっていったかということもわかります。
　これは、繰り綿やもめん織物の一つの例ですが、各地の産物は、このようにして、日本全国に売りひろめられたのです。
　つまり、こういう品物を製造する職人や、これを売買する町人たちがたくさんできて、そのために都市は、大変発達しました。
　そのなかで、もっとも大きな都市に成長したのが江戸でした。

　�F　武家の都、江戸
　江戸は将軍の城下町でしたから、全国の大名たちは、参勤交代で一年おきにでてきて、江戸で生活しました。
　ですから家族たちを合わせると江戸の武家人口は、ほぼ四、五十万人といわれています。
　町人の人口は、一七二三年（享保六年）には、約五十万人となっていますから、元禄ごろには、もう、全体で百万近い人口があったと考えられます。
　大阪は一七〇三年（元禄十六年）に三十五万、京都もすこしあとの一七一五年（正徳五年）に三十五万ですから、江戸がだんぜん大きかったといえます。
　江戸は、将軍や全国二百数十の大名が住んだ大都市ですから、武家の都でした。
　当時の江戸の人たちは、江戸のことを大江戸といって、ほこりにしていました。
　もちろん、政治の中心地でしたから、政治を行っていた武士たちが、大変いばっていました。
　どこを歩いても、大きな武家屋敷が軒をならべていました。
　そういう武家屋敷のきれめにあたる街道ぞいの両側とか、下町などに、町人の家が密集してたちならんでいました。
　明治のはじめに調査した記録によりますと、江戸全体の約六十九パーセントが武家地、十五パーセントが寺社、十六パーセントが町地ということになっています。
　住んでいた土地の割合だけからみても、江戸における武家の地位というものがわかるでしょう。

　こういう江戸の日用品のなかでも、米や酒とか、衣料品・油・醤油などのように、大量に必要とするものは、地方の生産地から買入れなければなりませんでした。

　そして三年後には、河村瑞軒に命じて、東まわり、西まわりの海運航路を整備させました。
　これは江戸の急速な発達により、その莫大な消費物資が不足して、値段がきゅうに高くなったので、その対策として幕府が行ったものです。
　このように幕府は、江戸への物資の積みこみをさかんにするよう力をいれたほどですから、江戸の港は、各地からの回船でにぎわいました。
　これらの回船は、吾妻橋（墨田区）の下手から鉄砲洲（てっぽうず、中央区）近くに錨をおろし、はしけで、日本橋や霊岸島などの荷うけ問屋の倉庠に運ばれました。

　�I　十組問屋
　こういう回船は、もちろん、大阪の船が大部分でしたが、その往復がひんぱんになってくると、難船したときの処置とか、いろいろの紛争がたえなくなりました。
　そこで、江戸の大坂屋伊兵衛が、荷主の仲間を組織して、おたがいに責任をもつようにしようと申しだしました。
　その結果、十組の問屋仲間ができました。
　そして、油・綿布・繰り綿・絹・塗り物・小間物・人形・荒物・打ち物・釘・鉄器・銅器・畳おもて・青むしろ・紙・ろうそく・薬種・酒などの物資が荷受けされたのです。
　もちろん、これらの品物は、全部江戸で消費されたのではありません。
　「中奥売り」といって、江戸以外の関東諸地域や、東北方面へ売りだされる中継ぎもしました。
　当時この「中奥売り」には、宇都宮・白川・須賀川・会津・二本松・福島・仙台・最上（山形市）・南部（盛岡市）の九つの都市があげられています。
　まえに、北関東の下館におこった中村家のところでものべましたが、江戸には、こういう仲立ちのような商業をする問屋がおこってきたのです。
　こういう問屋は、大阪の荷物だけではなく、房総地方（千葉県）や三陸方面（岩手県）の水産物とか、北関東や東北地方にできる麻やろうそくなどを中継ぎして、各地へ売りさばくこともかねていたのです。
　しかし、まだ元禄のころには、こういう問屋たちは、仲買人とよばれた人が、新しく問屋仲間をつくった程度でした。
　ですから各地の同業者を左右するほど大きな力をもって、それを専門とした大町人といえる問屋にはなっていませんでした。
　つまり、全国各地の産物をそれそれ買いうけて、消費地との間の中をとりもつ、仲介的な商人だったのです。
　このような事情でしたから、こういう仲間のなかには、それほど大金持ちの大町人という者は、まだいませんでした。

　こういうところから、大阪は天下の台所といわれるようになったのですが、それは、いつごろからのことでしょうか。
　こういう歴史のうごきは、芽ばえは、はやくても、実際にそうなるまでには、長い年月がかかります。
　ですから、なにかの事件のように、何年からといった、はっきりした年代をきめることは、むずかしいことです。
　ですから、おおよそいつごろ、という程度にしかいえないものです。
　そのおおよそのところは、元禄時代のころだろうといわれています。

　�L　大阪の特色
　江戸は消費都市で、積みこまれる物資は莫大なものでしたが、それらはすでに、製品としてできあがったものが大部分でした。
　それにくらべると、大阪へ集ってきたものは、原料とか、半製品が多かったのです。
　そして積みだすものは、製品が大部分でした。
　大阪から積みだしたもののうち、もっとも金額の多かったのが油で、油かすを加えると、全槓みだし品の四十パーセント近くをしめました。
　ところが、油はすこしも入荷していません。すべて原料のなたねと、綿の実で入荷し、それを大阪で油にしぼったのです。
　銅や銀も、あら銅・あら銀が入荷し、それを大阪で精錬しました。これは、当時すでに、大規模な都市工業としての精錬業があったことを物語っています。
　泉屋と号した住友家は、先に西鶴が数えあげた町人のなかにはみあたりませんが、当時すでに大町人になっていました。
　このように大阪は、西国ならびに北陸や東北地方の米や木材、そのほか山国の生産物や、瀬戸内海洽岸や畿内で生産される繰り綿とか、もめん・なたね、その他の産物をあつめるだけでぱなく、それを製品にする工業都市の性格をもっていました。
　ですから、このほかにも酒造・造船・家具その他、いろいろな都市工業がさかんに行われるようになっていました。
　これが三都の一つといわれた大阪の特色で、天下の台所といわれたゆえんです。
　このことは、江戸という大消費都市が、毎日のように大きくなり、そこへたくさんの物資を送りこんだことが、もっとも大きな理由でした。
　また、住友の銅精錬のように、それが長崎貿易にとって、もっとも重要な輸出品の一つであったことなども、忘れてはならないことでしょう。

　�M　文化の都、京都
　江戸も大阪も、大都市になったのは、江戸時代になってからのことです。
　もちろん京都も、江戸時代になってから、大変人口が増加しました。
　しかし京都は、平安時代いらい栄えてきた天皇のいる都で、長い歴史と、伝統のある文化の中心都市でした。
　ですから江戸時代にも、ここに所司代がおかれ、関西以西の政治を統轄していました。
　そうして元禄時代をむかえても、長い歴史と伝統をほこる文化都市であることに、かわりはありませんでした。
　当時の、京都のありさまをつたえている『京羽二重』（きょうはぶたえ）という本によりますと、そのころすでに、内科・外科・小児科・産科・眼科・歯科にわかれた医師が五十一人いました。
　また儒学者、医学の講義をする学者、詩学・暦学・歌学の学者をぱじめ、連歌師・俳諧師などが四十一人、碁・将棋・立花・茶の湯・けまり・うたいやつづみの師匠たちが百二十五人、そのほか、刀とか、古い絵や書の鑑定をする人が十六人いたことがわかります。
　このように、医学や儒学・暦学・歌学などの学芸や、各種の伝統芸能において、京都は、だんぜん他をぬく日本の文化の中心地でした。
　ですから大阪や名古屋の大町人たちは、金と余裕にまかせて、京都の文化人から、いろいろな趣味のゆたかな楽しみを学んでいます。
　たとえば、名古屋の大町人で、松坂屋の基礎をつくりあげた伊藤治郎左衛門とか、大阪の鴻池善右衛門などは、京都にでて表千家の茶をならいました。
　そして、やがてそれが、名古屋や大阪で表千家の茶の湯が、町人の間にひろまる、大きな役割をはたすことになりました。
　こういうわけで、京都の文化は、全国的に大きな影響をあたえることになったのです。

　�N　文化品の生産
　そういうわけで、京都には、伝統的な文化に関する学者や芸術家がたくさんいて、それをならいおさめる人たちが、全国から集ってきました。
　このことは、京都の町に、すぐれた先生が多かっただけでなく、いろいろな文化的な品物がたくさんつくられていて、なんでも手に入れることができたからでもあります。
　琴・三味線・尺八その他、能楽のいろいろな楽器とか、紙・墨・筆をはじめ、冠とか、烏帽子・装束・扇子・坊さんの法衣、いろいろな師匠の首る道服、お茶の道具、水引・時計・装身具・神棚・仏具・経文などにいたるまで、すばらしい高級品から、農家で使用するそまつなものまで、なんでも製造されていました。

　そこで藤堂家では、とくに茶道の師範としてむかえていた藤村庸軒（ようけん）に命じて、これを調進させました。
　庸軒は京都にかえり、主命をはたすため、小細工師勘兵衛、蒔絵（まきえ）師春正二郎兵衛、金物師嘉長、絵師土佐紹正（つぐまさ）、小襖張細工表具師惣兵衛たちを動員して、豪華な香棚をつくらせました。
　このため百両（今の約百七、八十万円）を要しました。
　藤堂藩は、三十二万石の大きな大名でしたが、全国二百数十の大小名たちは、こういうかたちで京都のすぐれた品物をもとめたのでした。
　これは特殊な献上品ですが、世の中が大変贅沢になって、武家やその家族の衣料が、たいそう華美にたりましたから、そういう豪華な品が次々に京都でつくられたのでした。

　�O　すぐれた技術
　こういう豪奢な絹織物は、長崎に入港した、中国やオランダの船がもたらした生糸で織られました。
　この生糸は、白糸とよばれましたが、大部分が、京都の西陣の機屋さんに運ばれ、ここで染色して織りあげられたのです。
　やがて、日本にも養蚕がさかんになって、北陸・東山（中部山岳地方を中心とした地方）・北関東・東北の各地に絹織物ができる
ようになりました。そして、それらは、ほとんど全部白絹のまま京都に出荷され、ここですぐれた染色技術によって美しい衣料にしあげられ、それが全国に売り出されました。
　三井が、まずはじめに京都の仕入れ店を設けたのは、京都が呉服物の大部分を生産加工する中心地だったからです。
　元禄時代は、世の中が華美な風潮をこのみ、なにか目新しいざん新なものを要求していました。
　長い平和な時代の贅沢な要求にこたえて、しだいに発達してきた伝統の技術は、やがてここで大きな飛躍をとげる時期をむかえまた。
　そういう時勢のなかで生まれたのが友禅染です。

　�P　友禅染
　友禅染は、扇絵師といわれた宮崎友禅（十七世紀から十八世紀初めにかけて活躍した人。生没年は不明））がはじめたものです。
　友禅染が行われるまえに、もはや、京都の染織は、憲法染・千弥染・茶屋染・ろう染・しぼり・ぬし箔・すり箔・描き絵・切りつけなど、さまざまな技術が、すばらしい発達をとげていました。
　そして、華美で豪奢なものをつくりだしていました。
　ところが、友禅が染めだしたのは、このような上流社会を対象とした、金に糸目をつけない高級品ではなく、一般社会の要求に応じたものでした。
　ですから光琳がえがいた「冬木小袖」のような、自由で優麗な絵模様を、美しい彩色であざやかに染めあげました。
　つまり、金に余裕のできた一般の人たちのもとめに応じて、発明されたものです
　平明ですんだ色彩や、王朝風の獏様や、花鳥風景のデザインなども、庶民のあこがれによくマッチしていました。
　それに値段も犬衆的でしたから、町人たちの間に、たちまち流行しました。
　このように京都の技術は、たんに古い伝統をみがきあげたというだけではなく、新しい時代のいぶきに応じて、伝統を新しく発展させる生命力をもっていました。
　それは、京都の町衆といわれた、昔からつたわってきた創造的な町人精神の伝統といえましょう。
　そしてそれは、古くから数多くの文化品を創造し、生産しつづけてきたことによって、つちかわれてきたものでありましょう。
　甲胄（かっちゅう）や太刀、弓矢などの武具にしても、城下町の専門職人たちよりも、一段とすぐれた技術が京都にはありました。
　このように、京都は、学問・芸術の中心都市でした。
　さらに、また、全国の各地から原料や半製品を集め、絹織物・染色その他、精巧な工芸技術品をはじめ、高級な品物を生産しました。
　そして、それを、江戸や全国各地に売り出すところに、この都市の大きな特色があったのです。
　このように三都は、それそれ大都市として、江戸は江戸なりの、大阪は大阪なりの、そして京都は京都なりの性格を発揮しながら、その方向にそって、時代の潮流にのった豪商たちが繁栄していきました。