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一章　室町幕府の確立

　　　1　足利義満のおごり　top

　管領の任務は、幕府のいろいろな役所を統率し、重要な政務を処理することでした。
　その点は、鎌倉幕府の執権と似ています。しかし、将軍の権力が強いので、執権ほどの権力はありませんでした。
　この管領の職には、足利氏の一門で有力な守護であった斯波（しば）・畠山・細川の三氏が、かわるがわる任ぜられるのがならわしでしたから、この三氏は三管領とよばれました。
　管領の下には、鎌倉幕府の場合と同じように、政所・問注所・侍所および評定衆・引付方がおかれ、政所と引付方の下にさらに、いろいろな奉行がおかれました。
　しかし、侍所をのぞくと他の役所の重要な仕事は、ほとんど管領にうつってしまい、それらの役所は、たんなる事務的な機関にすぎなくなってしまいました。
　つまり、政所は幕府の財政をつかさどるだけとなり、問注所は文書や記録を保管するだけにすぎず、評定衆は形だけのものになってしまいました。
　これにくらべて、幕府の警固や京都市内のとりしまりを任務とする侍所は、重要な役所でした。
　平和になったとはいえ、まだぶっそうな時代でしたから、侍所の長官である所司（しょし）の役職は、管領につぐ重職とされていました。
　有力な守護である山名・京極・赤松・一色の四氏が交替で所司に任ぜられるのが、習わしでした。
　この四氏のことを四職（ししょく）といいました。

�B　幕府の仕組（地方） 　室町幕府も、鎌倉幕府と同じように、一門の者や功労のあった有力武将を諸国の守護に任じて、国々を治めさせました。 　しかも京都から遠い地方にまで幕府の権力をゆきわたらせるために、奥羽地方には、奥州探題と羽州探題、九州には、鎮西探題をおき、ことに武家政治が発生した関東地方を重視して、鎌倉には、鎌倉府をおきました。 　鎌倉府は、尊氏の次男である基氏（もとうじ）を鎌倉にとどめ、関東八か国と里豆・甲斐の二国、あわせて十か国を治めさせたのがはじまりでしした。 　しかしその後、基氏の子孫が、代々その長官の職を世襲（せしゅう＝代々その職を継ぐこと）して、鎌倉公方（くぼう）とよけれました。 　この鎌倉府の仕組は、幕府を小型にしたようなもので、上杉氏が、その管領の職を世襲したのでした。 　九州は、おそくまで南朝方の勢力がのこったところでした。 　幕府は、鎮西探題をおいて、この地方の守護たちを統率させ、また、中国や朝鮮との外交のことをつかさどらせました。 　はじめ今川了俊（りょうしゅん＝貞世）が鎮西探題として大功をたてましたが、十四世紀の末からは、足利氏の一門である渋川氏が、その職を世襲するようになりました。 　室町幕府の中央と地方の仕組は、このようたものでした。 　義満のときになると、それは大いにととのい、幕府の権力が全国におよぶようになりました。

　ところで、中央政府であった室町幕府の財政は、一体、どのようなものであったのでしょうか。

年貢　室町時代の農民が領主のもとへ年貢をおさめにきたところです。 左上に数量を記入している人たち、右には料理をしている人たちがみえます(山王霊験記)。

　�C　幕府の財政
　室町幕府のもっとも重要な財源の一つは、将軍家の領地でした。
　その領地がどれだけあったのか、正確にはわかっていまぜん。
　尊氏いらい、南北朝の動乱のときにはむろんのこと、山名氏をほろぼした明徳の乱のおわったあとなどにも、幕府は多くの領地を没収したのです。　″
　しかし、有力な守護や武将を味方にひきつけておくために、それらの没収地の大部分を恩賞として彼らにわけあたえたので、将軍家の領地は、あまり広大なものではなかったようです。
　全国の耕地の約四分の一をしめたのちの徳川将軍家の領地などとは、くらべものにもならなかったことでしょう。
　しかし、義満のころには、まだかなり広い領地をもっていましたので、その領地からの年貢は、幕府の基本的な財源でした。
　財源の二つめは、御公納役とよばれた守護たちからの献金で、これはそれぞれの守護がその領地から納められる年貢の五十分の一（一時は二十分の一）を幕府に納めたものです。
　さらに、幕府や将軍家、か大きい土木工事をする場合には、守護が人夫をだして、手伝うことになっていました。
　財源の三つめは、南北朝時代から繁盛し、京都とその周辺で大きな富力をもつようになった酒造業者・洒屋と、土倉とよばれた質屋とにかけた営業税（酒屋役・土倉役）でした。
　これは非常に大きな財源となりました。
　財源の四つめは、天皇の即位とか皇居や大社寺の修理・造営などの場合に、諸国の農民や都市の住民にかけた段銭（たんせん）・棟別銭（むねべつせん）とよばれる臨時の課税です。
　段銭というのは、田畑一段ごとに何文というようにかけたもので、棟別銭というのは、家屋の檳数に応じてかけた税金でした。
　これらは、農民らにとっては重い負担となりました。
　財源の五つめは、幕府が当時の中国（明＝みん）との間にに国交をひらき、貿易をするようになってからの収益でした。これについては、のちほどのべましょう。
　室町幕府の財政は、このようにいろいろな財源でまかなわれていましたから、相当ゆたかなものでした。
　それで義満をはじめ代々の将軍たちは、これを土台に、ぜいたくな生活をしていたのでした。

　�D　守護と地頭
　さきにみましたように、鎌倉時代の守護の場合は、任国の軍事・警察のことをつかさどり、御家人に対して、京都や鎌倉の大番役（天皇の御所や将軍の御所をまもる役）にでるように、催促することだけが任務でした。
　また田川の行政今裁判に口をだしたり、御家人と主従関係をむすぶことなどは、かたく禁じられていました。
　しかし、尊氏・義詮によって任ぜられた守護は、自分の手柄に対する恩賞としてこの国をもらったのだと考えて、しだいにその国の領主のようにふるまうようになりました。
　つまり南北朝時代の守護は、そのころ国司の制度がくずれたのにじょうじて、国司のもっていた行政の権力や談判の圧力をその手に収めてしまったのです。
　また、このころには、荘園や公領におかれた地頭たちも、種々の口実や年貢請負制などで、実際には、荘園や公領の領主のようになってしまい、その土地と人民とを支配するようになりました。
　そのうえ、守護たちは、領主化した地頭らを自分の家臣にしてしまい、地頭を通じて国内の土地と人民とを間接に支配するようになりました。
　その点、鎌倉時代の守護にくらべて、その権力が大変強大になったわけです。
　このように、一国の領主のようになった守護のことを守護大名というのです。

　�E　将軍と守護大名
　しかも、この時代の守護の職は代々うけつがれ、そのうえ一人で二か国・三か国の守護をかねる者もありました。
　山名氏のように、一族で十一か国の守護をひとりじめするものもあったのです。
　さらに、有力な守護は、三管領や四職の場合のように、中央の重要な職についたので、その権勢はいよいよ強大なものになりました。
　室町幕府は、このような強大な守護大名と足利将軍家との連合政府といったほうがよいものでした。
　それだけに将軍の権威は弱いものでしたが、守護大名の勢力をおさえて将軍の権威を高め、幕府の土台をゆるぎないものとすることこそ、尊氏いらいのねがいでありました。
　しかし、南朝の勢力がまだ強いあいだは、守護大名の勢力をおさえることができませんでした。
　南北朝合体の前年の一三九一年、義満は、十一か国の守護をかねていた山名氏をほろぼして、守護大名をおさえるのに成功しました。
　それが将軍の権威を高めたことは、前巻でみたとおりです。
　そして、これに勢いを得た義満は、守護大名をおさえる第二の手段として、大内氏を討つ計画をたてたのでした。

　�H　公卿 * としての義満
　義満は、征夷大将軍として、武家社会では最高の権威と実力をにぎりました。
　また、公卿としても最高の地位にのぼり、日本第一の実力者になりました。
　一三七八年、義満が花の御所にうつった二十一才のとき、祖父の尊氏・父の義詮と同じ権大納言に任ぜられ、従二位の位をもらいましたが、三年後の二十四才の年には従一位にのぼり、内大臣に任ぜられたのです。
　このころから、義満はしきりに宮中に参内して、公家社会のはなやかな生活や文化を自分の生活にとりいれて、公卿たちとまじわるのをよろこぶようになりました。
　二十五才のときには左大臣に任ぜられたのですが、これでも満足せず、一三九四年（応永元年）、三十七才のわかさで将軍職を子の義持にゆずり、公卿たちの不満をおしきって、太政大臣に任ぜられました。
　武士の出で、しかも臣下としては最高の官職である太政大臣になったのは、これまでには、平清盛ただ一人でした。
　さらに義満は、天皇という称号さえも身につけたいと願っていたようでした。
　そして、外国に対しては「日本国王」として行動したのです。

　　　2　明との勘合貿易　top

　�A　倭寇（わこう）の活躍
　南北朝時代のころから、九州・四国・中国地方の沿岸の武士や漁民たちのなかには、南朝鮮の沿岸まででかけ、米その他の物資や人間をうばい、海賊として活躍する者がでてきました。
　しかも、彼らは中国大陸の沿岸にまで活躍し、高麗や元では、これを倭寇とよんでおそれていました。
　また、これらの倭寇の船はへさきに「八幡大菩薩」という旗をたてていましたので、「八幡船」ともよばれました。
　そしてこの倭寇による被害と、それをふせぐための費用が、高麗や元の国力を弱め、しかもそれをふせぎきれなかったことが、この両国の滅亡を早める原因になったのでした。

　そこで義満は、幕府の財政をゆたかにしようと考えて、鎮西探題に命じ、倭寇をとりしまらせ、応永の乱後まもない一四〇一年（応永八年）五月、国交をもとめる国書と献上品とを、祖阿（そあ）という僧侶と肥富らの一行にもたせて、明につかわしました。
　この使節の一行は、翌年、明の使節をともなって帰国しました。義満は、大よろこびで明の使節を、金閣で名高い北山第にむかえて、明の国書を受取りました。
　この国書には義満のことを「なんじ日本国王源道義（どうぎ）」とよび（義満はこの頃、すでに髪をそり、僧侶の姿をしていました。道義とは彼の僧侶としての名前です。）
　「なんじが明の王室の臣下となり、明の皇帝を愛し、つかえようとするのは感心なことだ。」
という文句があり、さらに「明の暦（こよみ）と年号とを使え。」という言葉もありました。
　これは、明が日本を属国とみなしていたことをしめすものです。
　このように属国のあつかいをうけても、国交をひらくかどうかについては、いろいろ反対の意見もありました。
　しかし、義満は、明の国勢が強大なことを知り、明の高い文化にあこがれ、さらに貿易の利益の多いのにひかれて、反対をおしきって国交をひらき、貿易をすることにしたのです。

　そのためにたくさんの建物がたちならび、その工事費は米百万石の価（あたい）をこえただろうといわれたほどでした。
　なんでも、人々の目をおとろかせたのは、美しい池にのぞみ、金箔でかざられた三層の建物でした。
　世にこれを金閣といいます。
　管領の斯波義将（しばよしまさ）はこれをみて、「まるで極楽浄土のようだ。」と、ほめたたえたということです。
　義満は、将軍職を子の義持にゆずったとはいえ、幕府の権力を全部にぎっていました。
　そのため、幕府の中心は、この北山第にうつった恰好になっていました。
　また、太政大臣をやめたとはいえ、ふつうの公卿はむろんのこと、近衛・一条など摂政・関白となれる高い家柄の公卿でさえ、義満にはまったく頭があがらず、そのごきげんとりに苦労するありさまでした。
　また義満は、自分の妻の康子を、後小松天皇の形のうえの母にしました。
　したがって自分は、天皇の父という形になったわけです。
　北山第にうつってからの義満は、まるで法皇のようにくらしていました。
　一四○八年（応水十五年）三月、義満は、後小松天皇を、自慢の北山第にむかえ、二十日間にわたって、はなやかな宴会をもよおしましたが、その後まもなく病気になり、五月のはじめに死にました。
　そのとき五十一才でした。

　�B　北山文化
　義満のやったことについては、いろいろと批判もありますが、とにかく彼の働きによって、室町幕府の権威は確立し、世の中がどうやら平和になりました。
　しかも、彼が花の御所や北山第を造営してはなやかな生活を送り、文化を保護し、さらに、明から新しい文化をとりいれましたので、この時代には文化が栄えました。
　この時代の文化のことを、北山第にちなんで、北山文化ともいいます。

　しかし、これにもまして、この時代に大いにおこったのは、猿楽の能でした。
　現在、能楽とよばれていろものです。
　猿楽の能というのは、奇術や曲芸の幕あいに演ぜられる、こっけいな劇のことで、平安時代の末ごろから、庶民の間によろこばれていたものでした。
　これが、鎌倉時代から南北朝時代になると、その劇の部分だけが独立して演ぜられるようになり、しかも、こっけいな劇よりも、まじめた劇を演ずるように変ってきました。
　そして、神社の祭りや、寺院の法会のときにそれを演じて人々にみせ、そのかわりに神社や寺院の保護をうけました。
　このような猿楽の能を演ずる人々の集団のことを、猿楽の座といい、大和（奈良県）にも、春日神性と興福寺の保護をうけた四つの猿楽の座ができていました。
　義満のころには、その大和の猿楽の座の一つである結崎座（ゆうざきざ）に、観阿弥清次（かんあみ、一三三三〜一三八四年）と、その子の世阿弥元清（ぜあみ、一三六三〜一四四三年）という名人があらわれ、これまでの猿楽の能に大改良を加えました。
　義満はこの二人の芸をみて大変気にいり、手厚く保護しました。
　それから、そう芸はいよいよ个かきがかかりました。そして、義満が見物するのをこのんだので、上級の武士や公卿たちもまた、よろこんでみるようになり、猿楽の能は、高尚な芸能として大いに発達したのです。
　この猿楽の・能の台本が、今の謡曲で、世阿弥（ぜあみ）のつくったものが、大部分をしめています。
　なお、猿楽の・能がはじめにもっていたこっけいな部分は、能楽の・幕あいに演じられる狂言となりました。
　能楽が貴族的であるのにくらべて、狂言は庶民的なものといえるでしょう。