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Index 鎌倉時代〜江戸時代（上）（その一　その二　その三　その四　その五　年表）

鎌倉時代〜江戸時代（上）（その三）

 15　土一揆（どいっき）　top

　　�@　民衆が集団を組んで暴動

　そしてこの年、関東で、むほんの計画かあらわれたりしてさわがしく、そのうえ、前の年から天候が悪くて作物がよくみのらず、ききんがおこり、政治も社会も不安定でした。

　その背景（はいけい）には、前の回に話したような農民が独立していくとか“惣（そう）”のような農民が領主と対抗しながら団結していく動きがあったのです。
　一四四一（嘉吉（かきつ）元）年の嘉吉の土一揆は大規模（だいきぼ）なものでした。
　この年は、将軍義教（よしのり、あのクジびきであとつぎになった）が赤松満祐（みちすけ）に殺された年です。
　国へ帰った赤松氏を討つために大軍が出発したすきをついて、徳政”をさけぷ土一揆は四方八方から京都を囲み、寺を占領（せんりょう）して陣地（じんち）とし、京都の出入口をふさぎ、酒屋や土倉を襲い、これをおさえようとする幕府軍と戦いました。
　数万におよぶ土一揆は、まとまりのある行動をし、「徳政を認めなければ寺に火をつける」とおどしました。
　そしてついに徳政をかちとることに成功したのでず。

　　　指導者は村の実力者
　この一揆の成功の理由には、守護大名同士の争いもあるのですが、土民が組織だった行動ができたのは、指導者がいたからです。
　それは、国人（こくじん）とよばれる、荘官・名主クラスの村の実力者でした。
　かれらも年貢はできるだけ納めたくありませんし、借金もはらいたくありません。
　そこで農民と力をあわせ、これを指導して戦ったのです。
　これに対して、幕府は全く無力でした。
　嘉吉の土一揆のとき、土倉たちが千貫（がん）のお金を管領（かんれい）の細川氏に出して、土一揆から防いでもらおうとしましたが、お金をもらわない守護大名が手助けをしないと、細川氏も千貫を返して防ぐのをやめてしまうしまつでした。
　幕府にとって土倉・酒屋からの収入はだいじでしたから、徳政を認めてしまうと、その収入がはいってこなくなるので、初めのうちは徳政を禁止していましたが、やがてこれがおさえられなくなると、将軍義政は借金の十分の一にあたるお金を幕府に納めれば徳政を認めるとか、貸した金の五分の一を納めれば徳政令は出さないとかいう命令を出して、土一揆まで収入の道にしようとしたのでした。
　将軍のあとつぎをクジできめたり、将軍が殺されたりする状態ですから、その無力ぶりはわかるでしょうが、もう政治の理想など全く失っていたのです。

　　�A　近畿地方に多く起こる

　右上の表にあげたように、この時代に土一揆がこんなに多く、そして大部分が近畿地方におこったのはどうしてでしょう。
　それは生産力の進んだ近畿地方では、独立した農民が“惣村”で自治をおこなうほど成長していたこと、団結していたこと、また商業の発達したこの地方では貨幣が流通し、土倉や酒屋に借金をしていたものが多かったこと、南北朝の争乱の中で、遠い地方の荘園の支配ができなくなった荘園領主が、近畿地方ではまだかなり力をもっていたことなどがあげられます。
　なにより大きな理由は、守護大名のよりあい所帯である室町幕府の力が弱く、強力な支配者がいなかったことでしょう。

　　　守護大名を追い出し自治を行なう
　一四八五年杷おこった山城国（やましろのくに）一揆は、山城（京都府南部）の国人を中心として守護大名を追い出し、八年にわたって自治をおこないました。
　また、一四八八年におこった加賀（かが、石川県）の一向宗（浄土真宗、じょうどしんしゅう）の信者の一向一揆（いっこういっき）は、その後約百年にわたって加賀一国を支配しました。
　このような勢いをもった農民たちが、どうして百数十年後に、みなさんの知っているような江戸時代の武士に支配される百姓（ひゃくしょう）になってしまうのかは、おいおい話すとして、次回は幕府の政抬にもどってみましょう。

 16 応仁の乱　top

　　�@　天災・ききん・伝染病の不安

　これまで。室町時代に、農業生産が上がって各地に特産物がおこり、商業も発達して貨幣（かへい）もたくさん使われるようになったと話してきました。
　しかし、これはあくまでも前の時代にくらべてのことで、現在のような物資（ぶっし）のゆたかな時代になったのだと考えたら大きなまちがいです。
　生産が上がったといっても、当時はまだまだ自然の力にはかてず、長雨がふったり、ひでりが続いたり、イナゴの大群が発生したリすると、作物はみのらず、それがまたすぐ「ききん」に結びつきました。
　室町時代には、しばしば大ききんがおこりました。記録に残っているものだけでも二十回以上あります。
　ききんというのは、作物ができないで食料がなくなることです。
　一五〇三年のことです。不作で、ききんにおそわれた和泉（いずみ、大阪府）のある村では、村人たちが山にはいってワラビをとって、うえをしのいでいました。
　ワラビのアクをぬくために一晩（ひとばん）川につけておくのですが、毎晩ぬすまれます。
　村人が見張（みは）っていると、ぬすんだのは子供でした。
　村人たちは、逃げる子供を家まで追いかけてつかまえ、おさない弟とその母の三人を殺してしまいました。
　働き手のいない一家でも、盗人は殺してしまうほどきびしい状態だったのです。

　　　人々は飢え苦しみ死者の山
　これより前、一四五九年から六一年にかけても、ひでり、長雨などの天災と、はやりはじめた伝染病（でんせんびょう）で、たくさんの人が、うえに苦しみ、また死にました。
　六一年の正月から二月にかけて、京都に住む一人の僧（そう）が、木で小さなソトバ（死んだ人をとむらうためにお墓に立てる木の板）を八万四千つくって、死者一人一人の上においてあるいたところ、二千しか残らなかったといいます。
　京都の町は、うえ死にした人でうまり、賀茂（かも）川は死体がつみ重なり、水の流れをふさぐほどでした。

　　�A　山名、細川の二大守護大名の対立

　これから十一年にわたる有名な「応仁の乱」が始まったのです。

　　　京都にひしめく二十数万の大軍
　山名、細川のよびかけに応じて、京都にぞくぞくと各地の守護大名の軍勢がのりこんできました。
　細川方は室町幕府を本拠（ほんきょ）にし、山名方は持豊の屋敷に陣をかまえました。
　その位置から細川方を東軍、山名方を西軍とよびました。
　西陣織（にしじんおり）で有名な京都の「西陣」という地名は、この西軍の陣地からおこった名前です。
　東軍の兵力は二十四ヵ国十六万をこえ、西軍は二十ヵ国十一万をこえました。
　北九州から中部地方まで、ほとんど全国をまきこむ大乱に発展していったのでした。
　二十数万の軍がつめよせて市街戦（しがいせん）をおこなった京都は、たちまち焼け野原になりました。
　盗人はふえ、足軽（あしがる）なども、かってに酒屋や土倉（どそう）などを襲って、財産をうばいました。

　荒（あ）れはてた都のありさまをなげいた、幕府の役人の一人がよんだ歌です。

　　　戦う意欲もなく長びいた戦乱
　戦局は、初め将軍義政を味方につけた東軍が優勢（ゆうせい）でしたが、やがて山口県から大内氏が大軍をひきいて西軍に加わると、西軍は勢いをもりかえしました。
　しかし、結局、どちらが勝つというところまではいきませんでした。
　守護大名の連合政権であった幕府で有力者の細川と山名が対立したので、大名たちはどちらかにつかないわけにはいかず、戦乱にまきこまれたのですが、特に細川なり山名なりにつく理由のない大名も多く、かれらは、あまり戦う意欲もなかったのです。
　これがこの乱を長びかせた一つの原因でした。
　戦乱は地方にもおよびましたが、ここでは、どの一族、どの地域が東軍、西軍というはっきりした区別もなく、むしろ、中央の山名、細川両氏の争いとは関係なく、それぞれの地方で守護大名の一族の争いを利用しながら、国人（こくじん）たちが、荘園をうばい、自分が領主になろうとして戦っていたのでした。

　　�B　十一年も続き、うやむやに終わる

　乱が始まって七年め、一四七三年に山名宗全、細川勝元の二人が病気で死ぬと、元々あまり戦う気持ちが強くないし、国元で国人たちの勢力が伸びることに不安を感じた守護大名の中には、京都からひきあげるものもふえてきました。
　その後も畠山氏などが、だらだらと戦いを続けていましたが、一四七七年に、みな兵をひきあげ、京都には十一年ぶりに平和がもどってきました。
　応仁の乱は、うやむやのうちに終わったのです。
　応仁の乱は、どちらが勝利を得ることもなく終わりましたが、戦乱は終わりませんでした。
　守護大名が京都へ出ている間に、国もとで力を伸ばした守護代（しゅごだい）や国人たちが、武力でもって守護大名をたおして大名に成り上がっていく、全国的な内乱に発展していくのです。
　これから百年にわたる戦国時代をむかえたのでした。

 17　室町時代の文化　top

　　�@　戦火をよそに平気で酒もりの義政

　応仁の乱のあいだも、将軍義政は、室町の屋敷に明（みん）から渡ってきためずらしい品々を飾（かざ）り、毎日のように人を集めて連歌（れんが）の会をひらいたり、酒もりをしたりという生活を続けていました。
　屋敷に火の粉が降ってさても、義牧は平気で酒（さけ）をのんでいたといいます。
　応仁の乱が終わって京都がしずかになると、義政は東山（ひがしやま）に山荘をつくり始めました。
　わずかに将軍の命令のとどく山城（やましろ、京都府）の貴族や寺社の荘園から材木や人夫を出させたのです。
　諸国に段銭（たんせん、田にかける税）をかけましたが、守護大名たちは、ほとんど協力しませんでした。
　資金がたりなかったので、何年もかけていくつかの建物が建てられました。
　その中の一つが、いまも残っている銀閣（ぎんかく）です。
　義満は北山に建てた金閣にならって銀ぱくをはろうとしたところ、そんな余裕がないので、やめになったといわれます。

　能（のう）は、現在も日本の代表的な芸能の一つですが、幕府の保護をうけて義満の時代に世阿弥（ぜあみ）というすぐれた人が出て大成しました。
　こんにち。能は海外でもひょうばんになっていますが、あるイギリス人は
　「日本人はいつもセカセカした国民だと思っていたが、こんなゆっくりした芸術があることを知って見なおした」
と語ったそうです。
　義政の時代にも、能はさかんに演（えん）じられました。
　しずかにお茶をのむ１いまの茶道のもとがひらかれたのもこの時代です。

　　�A　民衆と上流の文化がまじり合う

　しかし、能も茶も、元々はそんなしずかでおちついたものではありませんでした。
　能は、農民が田植えなどのとき、歌や、はやしにあわせておどる田楽（でんがく）や、かるわざ、物まねなどをして人を楽しませる猿楽（さるがく）などをもとにしたものです。
　元来は、民衆の楽しみだったのです。
　能の間に演じられる狂言（きょうげん）は、当時の日常語をつかって、成り上がり者の大名や、あまり坊さんらしくもない僧を題材にして、おもしろい話をくみたてたり、かれらをからかったりして、民衆に喜ばれました。
　そのために上演を禁止されたりしています。
　お茶も、初め信「茶寄合（ちゃよりあい）」といって、みんなで集まって茶をのみ、また「闘茶（とうちゃ）」といって、お茶をのみくらべて、その品種や産地をあてっこするというようなにぎやかなものでした。
　このように、庶民（しょみん）が集団で楽しむ、やさしい、生活に結びついた文化が上流社会に取入れられていったのです。

　いっぽう、上流社会の生活のしかたも、民衆に取入れられるようになってきました。
　書院造（しょいんづくり）という建築の形式は、へやにたたみをしきつめ、床の間（とこのま）、ふすま、あかり障子などをつくるというように、日本の住宅建築の基本になっていますが、元々書院というのは、禅寺の坊さんが本を読む部屋だったのです。

　　�B　生活に結びついて発達した文化

　ふすまにかく水墨画や床の間に飾る“花“など、この時代の文化は生活に結びついて発達しました。
食べ物でも僧の生活から出たとうふ、あぶらげや、間食（かんしょく）用のようかん、まんじゅうなども広く食べられるようになりました。
　こうして民衆の文化が、貴族や武士や中国の文化ととけ合いながら、だんだん形をととのえていったのが東山文化だったのです。
　町衆（まちしゅう）とよばれる都市民たちは、自分たちで祭（まつり）をおこない、農村の盆（ぼん）おどりもさかんになりました。
　生産のたかまりにささえられた庶民の成長が、自分たちの生活にピッタリした文化を取りいれさせたのです。
　これまでの時代のような、寺院と仏像に代表される文化とはずいぶんちがいますね。
　だからこそ、建築、茶道、華道（かどう、お花）、能・狂言、おとぎ話など、室町時代の文化は、現代まで残っているものが多いのです。

18　下剋上の世　top 　�@　下の者が実力で上の者を倒す 　力を伸ばしてきた 　　　　　　　農村の支配者“国人” 　応仁（おうにん）の乱は、あまり戦意もない戦いで｀どちらが勝つというでもなく、うやむやのうちに終わったのでした。 　しかし、応仁の乱は終わりましたが、戦乱はやみませんでした。 　守護大名が国もとをはなれて京都へ出向いている間に、国もとでは農村の実際の支配者として力を伸ばしてきた国人（こくじん）が、守護大名に代わる勢力に成長してきたのです。 　国人（農村に住んでいる武士たち）のなかには、守護大名の家来になっているものもかなりありました。 　そのなかでも国もとをあずかっていた守護代（しゅごだい）には、実力で守護大名をたおして自分が大名になっていくものが次々出てきました。 　かれらは、荘園を侵略（しんりゃく）し、そこからの収穫をそっくり自分のものにしていきました。 　たとえば、越前（えちぜん、福井県）の守護大名は斯波（しば）氏でしたが、ここでは朝倉（あさくら）氏が力を伸ばして守護代となり、興福寺の広大な荘園を手に入れていきました。 　応仁の乱のさいちゅうの一四七〇年には、寺に対して 　「これまでは寺の領地を認めてきたけれど、これからは奉公はできない」といい、やがて 　「国で忠義をつくした部下の武士たちが困るから荘園を返すわけにはいかない」と、堂々と荘園領主に反抗するようになりました。 　そしてついには斯波氏をたおして越前一国の支配権をにぎり、戦国大名となったのです。

　だいたい、先例にしたがうなら、こんな身分の低い宗全のようなものが、どうしてあなたのような身分の高い人と友だちのような顔をして話ができましょうか。
　これこそ、いまの時の勢いというものでしょう」と語ったというのです。
　宗全の自信のほどを示すものですが、実力さえあれば、大名にまでのし上がっていける世の中になったのです。
　家臣（かしん）が主人をたおして戦国大名となったのは、朝倉氏ばかりではありませんでした。
　おもなものを表にしてみましたが、細川氏に代わって実権をにぎった三好（みよし）氏が、またその家臣の松永（まつなが）氏にたおされるというようなことは、めずらしいことではなかったのです。

　　　油売りからなり上がった斎藤道三
　早雲とならんで、生まれや子供のころのことがよくわからない戦国大名は、油売りからなり上がったといわれる美濃（みの、岐阜県）の斎藤道三（さいとうどうさん）です。
　テレビの「国盜（くにと）り物語」で知っている人も多いでしょう。
　ともかく、名もないものが実力しだいで一国のあるじになれる時代だったのです。

　　�B　地に落ちた将軍の権威

　守護大名が次々とたおされていくと、その連合政府のようなものだった幕府の力もすっかりおとろえてしまいました。
　将軍義政が死ぬと、あとは、れいの日野富子が産んだ義尚（よしひさ）がつぎますが、それから六代の将軍は、一人も幕府のある京都で死ねませんでした。
　義輝（よしてる）のように、松永氏に襲われて自殺においこまれた将軍もあるほどです。
　そして最後の将軍義昭（よしあき）は、織田信長に追放されて室町幕府は滅びるのです。

　　　　領国をめぐり戦国大名の争い
　将軍の権威は地におちました。全国各地には、戦国大名がそれぞれ領国（りょうごく）を支配して争っていたのです。
　戦国時代の前半は守護大名がおとろえ、戦国大名がそれぞれの国を支配していく時期で、後半は戦国大名同士の争いといえるでしょう。
　その争いは、まさに命をかけた戦いでした。
　ですから、兄弟はもとまり、親子の間でも容赦はしませんでした。
　川中島の戦いで有名な武田信玄（たけだしんげん）は父信虎（のぶとら）が滅ぼした大井（おおい）氏の娘が産んだ子でした。
　性格（せいかく）が合わないこともありましたが、父の領国の経営がうまくいかず、領内の不満が高まると、実の父である信虎を駿河へ追い出して実権をにぎります。
　やがて二十五年ぶりに帰った父を、ついに甲府には入れませんでした。
　上杉謙信（うえすぎけんしん）も、兄ときびしく対立をしています。

　　�C　政略に使われた気の毒な女性たち

　気のどくだったのは、戦国大名の家に生まれた女性でした。結婚が政治のために利用されたのです。
たとえば、武田信玄は安心して信濃（しなの、長野県）方面で戦うために南の今川氏から自分の子供によめを迎え、東の北条氏に娘をよめにやり、今川氏がおとろえて利用するだけの力がなくなると、むかえた嫁をたちまち今川に送り返すといったぐあいです。
　このような政治上の利益が目的の結婚を、政略結婚（せいりゃくけっこん）といいます。
　美濃の斎藤道三が、領国をしっかりとおさえ、今川氏と対抗するために織田と結ぶ必要から娘の濃姫（のうひめ）を織田信秀（のぶひで）の息子の信長にとつがせたのも、その一例です。
　そのとき、信長は十五才、濃姫はわずか十才でした。
　さて、このように全国各地に分かれて勢力をはった戦国大名というのは、守護大名とどんなところがちがったのか。
　また何をねらって争ったのでしょうか。次回は、戦国大名がどんな政治をしたかを話すことにしましょう。

 19　戦国大名の政治　top

　　�@　領国を豊かにする努力

　戦国大名と守護大名は、どこがちがうのでしょうか。
　守護大名は、まず守護でなければなりません。
　守護は国ごとに将軍から任命されてなるのです。
　ですから畠山氏の越中（えっちゅう、富山県）と紀伊（きい、和歌山県）のように、はなれた国を支配する例がたくさんありました。
　しかし、戦国大名は系図（けいず）の上での権威　（けんい）などに関係なく、実力でおさえたところが支配地なのです。
　そして、室町幕府から完全に独立した権力をもったのでした。
　その支配のおよぶ範囲を領国（りょうごく）とよびました。
　さて、戦国大名が実力でおさえるというのは、何をおさえることなのでしょう。
　まず武力ですね。戦う人＝武士と武器がいります。
　それから、武士をやしない、武器をととのえるための経済（けいざい）力がなければならないでしょう。
　この時代のおもな産業は農業でしたから、土地と農民をしっかり支配することが必要でした。
　武士の支配からみていきましょう。
　戦国大名は、武士に一定の土地を与えて、そこからの収入を家臣がとることを保証して、そのかわりに土地の大きさに応（おう）じて、兵士や武器を準備させたのです。

　　　土地を仲だちとした主従の関係
　たとえば、北条氏が、二百八十四貫（かん）あまりの土地をもつ武士にわりあてた兵力は、馬に乗った武士七人、鉄砲（てっぽう）と弓を持ったさむらい合わせて三人、そのほか旗持ちややり持ちなどの農兵二十五人で、本人を入れると合計三十六人です。
　二百八十四貫というのは、その武士の土地からあがる年貢を銭（ぜに）で数えたもので、貫高（かんだか）といいます。
　こうして戦国大名は武士を支配し、軍隊の組織をととのえていきました。
　たとえば、上杉謙信が動員した兵力は八千人といわれます。
　大名と家臣は、こうして土地をなかだちとして主従の関係を結んだのです。
　みなさんのなかには、鎌倉時代の鎌倉殿と御家人のようだと思った人もいるでしょう。
　それが思い出せたらりっぱです。これは武士が支配する社会の大きな特色なのですから。

　　�A　なくなった“荘園”の仕組み

　しかし、これまでとは大変ちがった点があります。
　それは「地頭（じとう）」というのは荘園の年貢をとりたてたり、悪者をとりしまったりする職で、それに一定の収入がついていたのです。
　ですから、年貢は荘園領主に送るわけです。自分のものになるわけではありません。
　鎌倉時代の末から室町時代にかけて、かれらが荘園を侵略（しんりゃく）して、だんだん年貢を領主に送らなくなっていったことは何回も話しましたね。
　守護大名も荘園をうばっていきましたが、結局は荘園という仕組みの上にのっていました。
　戦国大名の家臣になって初めて、土地からの年貢をすっかり自分のものにすることが認められたのでした。
　もう荘園領主に年貢を送ることも、また戦国大名に年貢を出すこともないのです。
　この結果、奈良時代以来続いた荘園が、戦国時代の終わりにはなくなってしまうことも理解（りかい）できるでしょう。

　　　　農民と協力した国人が支配者がわに
　実際の土地の領主になりたいという、国人たちの長の間のねがいが、ようやく実現したのです。
　かれらは、こうして戦国大名の家臣となり、支配者がわになりました。農民をおさえる立場にかわっていったのです。
　これが、惣村（そうそん）を中心に国人と農民が力をあわせて、あれほどさかんだった土一揆（どいっき）がおとろえた大きな原因です。
　経済力の面では、生産の中心になる農地の調査（ちょうさ）、すなわち検地（けんち）をさかんにおこなっています。
　家臣に、所領の面積や収穫（しゅうかく）高など、こまかく書いて出させるのです。
　年貢がどのくらいとれるかを知るためであり、農民が収入をふやすために努力して広げた田や畑を、はっきりつかんで年貢をふやすためでした。
　こうして領国を完全に支配するようになった戦国大名は、国をゆたかにすることに真剣にとりくみました。
　これは、荘園からの収入さえ上がってくれば農地や農民はどうでもいいといった、荘園領主や守護大名と根本的（こんぽんてき）にちがうところでした。

分国法の例 �@朝倉家の城のほかは、領国の中に城をかまえてはいけない。身分　の高い武士たちは、すべて一乗の谷へ引越しさせ、村々には代官　だけおくこと　　　　　「朝倉敏景十七箇条」 �A主君が与えた土地は理由なく去ることを禁止する。けんかしたときは、理由がどうあろうと両方を処罰（しょぼつ）する 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「信玄家法」 �B領国の所領の支配については。米のみのり方をしらべたうえ、三　分の二は地頭、三分の一は百姓がとるようにせよ。…ともかく田地が荒れないようにせよ　「長宗我部元親百箇条」 �C駿河（するが）遠江（とおとうみ）両国の家臣は、かってに他国 　からよめをとったり、むこをとったり、よめにやったりすること 　は今後禁止する　　　　　　　　　　　　　　　「今川仮名目録」
�B　城を築き法律を作る 　農民は、大名にとってだいじな収入のもとでした。 　年貢、堤防や城の工事などの労働、戦いのときの兵士など、どれをとっても農民なしにはできません。 　そこで反抗をしたり、逃げたりしないかぎり、保護（ほご）をしました。 　土地の武士などが、かってに労働にかりたてたりすることを禁（きん）じ、直接支配しょうとしました。 　北条早雲は、「武士が、かってに百姓（ひやくしょう）の迷惑になるような税をかけたら、小田原へ直接うったえ出なさい」と命令しています。 　　　　戦いは武士、年貢は農民 　この時代の初めは、武士も農民もはっきりした区別はなく、国人なども｀元々は農村から出た武士で、農兵もたくさんいましたが、大名の領国支配が固まるにつれて、戦いをうけもつ武士と、年貢をうけもつ農民をだんだんはっきり分けるようになっていきました。

　　　　鉱山の開発にも力を注ぐ
　戦国大名は、金銀などの鉱山の開発にも力を入れました。
　佐渡（さど）、甲州（こうしゅう、山梨県）、石見（いわみ、島根県）など、後の時代までわが国のおもな金、銀山は、戦国時代に始まったものが多いのです。
　こうして国内の政治に力を入れた大名たちは、領国を治めるために城をきずき、そこに家臣を集め、必要な品物をととのえるために商業を保護して、座（ざ）にはいっていない商人にも取り引きを許したり、税を安くしたりしました。
　商人や職人も住みつき、城を中心に都市が形づくられていきました。これが城下町（じょうかまち）です。
　また、法律をつくって家臣や農民を法によって支配しょうとした大名もふえました。
　これにそむくと、きびしく罰（ばっ）しました。

　　�C　目ざすは“天下統一”　top

　実力で独立した国のように、領国を支配した戦国大名たちは、はげしく争いながら、何を目的にしていたのでしょう。
　京都へのぼって天下を統一することだったのです。
　天下を統一するのに、なぜ京都にのぼる必要があるのでしょうか。
　また、初めてそれに成功したのは数ある戦国大名のうちのだれだったのでしょうか。

 20　鉄砲の伝来

�@　四百三十年前に種子島へ 　　　流れついたボルトガル人が伝える 　戦国時代のさなかの一五四三（天文（てんぶん）十二）年、九州の南にある種子島（たねがしま、鹿児島県）に、一そうの船が、暴風（ぼうふう）にあって流れつきました。

鉄砲　下の棒のようなのが。初めて種子島に伝わった鉄砲といわれ、ヨーロッパ製でなく、ヨーロッパ人がアジアのどこかでつくったといわれている。上は日本の鍛冶師（かじし）がつくったもの

百人あまりの人が乗っていましたが、言葉が通じません。 　そして、中には、日本人が見たことのない変わった人間がいました。 　たまたま船に乗っていた中国人に、文字の読み書きのできる日本人が、砂（すな）の上に杖で字を書いて、船の客は何国人かをたずねると、「西南蛮種（せいなんばんしゅ）の商人だ」ということです。 　これはポルトガル人ということになっています。 　わが国に初めてヨーロッパ人がやってきたのでした。 　　　日本人を驚かせた威力 　このポルトガルの商人は、奇妙な道具を持っていました。 　「その長さは二、三尺（六〇〜九〇センチくらい）、その形は中がとおっていて、外はまっすぐで、大変重い。 　中はずっととおっているが、その底はしっかりふさがれている。 　そのそばに一つの穴がある。火を通ずるみちである。 　全体の形は何にたとえようもない。その使い方は、薬を中に入れ、小さなタマをそえる。 　小さな　マトをおいて、その道具を手にし、片目をつぶってその穴から火をはなつと、あたらないことがない。 　発するとイナズマのように光り、音はカミナリのとどろきのようで、聞くものは耳をおおわずにはいられない」

　　�B　鉄砲の製法をたちまちマスター

　さて、種子島の領主、種子島時堯（ときたか）は、この時、鉄砲を二ちょう買い入れて家の宝とし、毎日、練習するとともに、家臣に命じて鉄砲に入れるくすりの火薬（かやく）のつくり方を学ばせ、鍛冶（かじ）屋に鉄砲を見せて、これをつくらせようとしました。
　日本人は、この新兵器の取入れに、たいへん熱心で、そして、すぐれた才能を発揮（はっき）しました。
　翌年の一五四四年には、もう堺（さかい、大阪府）の商人、橘屋又三郎（たちばなやまたさぶろう）が種子島にやってきて、一年ほどで、鉄砲のつくり方を学んで帰ります。
　かれは、やがて鉄砲又というあだなをつけられました。
　こうして、新兵器の鉄砲の製法はたちまち、わが国の職人がものにして、堺、根来（ねごろ、和歌山県）、近江（おうみ、滋賀県）の国友（くにとも）村は鉄砲の産地になりました。

　鉄砲も中国でつくられ、明（みん）が国を統一するときにはたくさん使われました。
　銅（どう）製でしたが、これは種子島以前から日本に伝えられていました。
　しかし、種子島に伝わったヨーロッパの鉄砲は鉄でできており、改良されてよく命中するようになっていたのです。

　　　欠点もあるが工夫して使った信長
　この種子島銃は、火縄（ひなわ）銃です。鉄砲の、つつ先から火薬を入れ、そのあとから丸い鉛のタマの弾丸（だんがん）を入れます。
　タマが落っこちそうなときは、紙かなにかをおしこんでおきます。
　手もとのほうに火皿があって、ここにも火薬を入れます。
　引き金をひくと、火縄の火が火皿の火薬につき、これが、まえにつつ先から入れた火薬にうつって爆発（ばくはつ）し、その力で鉛のタマが飛び出すというしかけです。
　タマは七〇〇メートルくらい飛ぶのですが、三〇〇メートルくらいでは、まだあたってもカスリキズ程度で、力を発揮するのは八〜九〇メートルほどからでした。
　火縄を使いますから、はげしく雨が降ると役にたたないし、匂いでわかってしまうし、一発うつと、また先から火薬とタマをこめるのですから時間がかかります。
　なれれば、一分間に四発くらいまでうてたといいます。
　信長は、だから鉄砲隊を三つに分けて、うつ間かくをせばめる工夫をしたのです。
　これでも、当時は大変な新兵器だったのです。
　ヨーロッパ人がたまたま持ちこんだ鉄砲は、戦国のわが国の社会に大きな影響を与えたのでした。