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一　開国前後

 1  天保の改革　top

 �@大塩の乱

　このあとすぐ越後（新潟県）柏崎の生田万（いくたよろず）の乱、備後（広島県）尾道の一揆、三原の一揆、摂津（大阪府・兵庫県）の能勢（のせ）地方の一揆、さらには長州（山口県）の一揆など、全国各地に多くの打ちこわしや暴動がおこりました。
　また、民衆は、反乱をおこした大塩平八郎を反逆者とは考えずに、民をすくおうとした英雄だと思いました。
　そして、この影響か、あっというまに全国的にひろがったということは、幕府や藩の封建的な支配がゆきづまっていたことをあらぬしています。
　天保とよばれている一八三〇年から四〇年代は、そういう時代でした。
　このような百姓一揆や打ちこわしばかりでなく、ききんや洪水などまでおこって、民衆の生活はどん底に追いつめられ、政治のまずしさとかさたって、人々を苦しめていました。
　その反面、一部の大商人たちは、領主と手をむすんで、利益をかさばり、黄金の力で、幕府や諸藩の政治に口出しするようになっていました。
　幕藩体制にとっての危機は、こうしていろいろの形であらわれはじめました。
　幕府諸藩は、なんとか手をうたなければ、もうどうしようもないところまで追いつめられていたのです。

　農民が、土地にしばりつけられ、きちんきちんと年貢をおさめることが封建支配の基礎です。
　この基礎があぶなくなると、封建支配もくずれてしまうにちがいありません。
　一八四二年（天保十三年）には、外国船を見たら、ただちに撃ちはらえという、これまでの方針をゆるめて、いちおう食料・水・燃料をあたえてもよい、というようにかえました。
　これがアヘン戦争の影響だったことは、いうまでもありません。
　ところが翌四三年（天保十四年）に発した上地令は、水野忠邦に対する強い反対をよびおこしました。
　そのため、江戸と大阪周辺の土地を、大名や旗本に返上させて、幕府の直轄地にしようという、幕府の計画はくずれてしまいました。
　そして、水野忠邦は、老中の地位からひきおろされてしまいました。
　このことは、もう幕府の思いどおりに、大名や旗本がうごかなくなったことをしめしています。
　こうして、天保改革は大きな壁にぶつかり、幕府は政治のたてなおしも、思うようにできなかったのでした。

　そして、これらの諸藩は、改革によって、つぎにおこなう、いっそう新しい改革を実行する力をたくわえたこと。
　もういちど、上の表を見てください。どの藩でも、途中で改革の中心人物がしりぞいていますが、その時期が、だいたい一致しています。この点け、幕府も同じようです。
　これは、どこでも改革の実施が強い反対と抵抗をひきおこすということを意味し、当時の矛盾の根強かったことをしめずものです。
　また、幕府や一つの藩でおごったことが、たがいに無関係にはすまされないことを物語っています。
　そして、このこと自体が、そのころの封建支配の、全国的なゆきづまりのあらわれとみてよいでしょう。

　�C商品経済の発展

　これが問屋制家内工業といわれるものです。
　十九世紀にはいると、こうした生産のしくみは、綿絨物業をはじめとして、いろいろな産業にみられるようになります。
　いちだんと生産がすすんでくると、地主・問屋商人のなかには、自分で仕事場をつくって、そこに原料・道具、その他生産に必要なものをとりそろえる者がでてきます。
　そして、土地を手ばなして、働くほかに生活できない農民を多くあつめ、それそれの仕事をうげもたせて、一つの製品をつくりあげるわけです。
　いわゆるマニュファクチュア（工場制手工業）とよばれる生産のしくみです。
　織物・製糸をはじめ、藍（あい）・紙・鋳物・酒などをつくる場合に、これが多くみられますが、とくにこのあとでてくる、開港後における生糸のマニュファクチュアはめだっています。

　�D近代工業へのめぱえ
　こうしたマニュファクチュアでは、仕事場や原料・道具をもっている資本家と、そこで働いて賃金をもらう、労働者にちかい人々がいるわけですから、資本主義的な生産のしくみのめばえといえます。
　これに、機械がはいれば、さっそく近代的工場にもなることでし　だから、マニュファクチュアのようなものが、各地にできてくることは、世のなかが、封建社会から近代資本主義社会に、しだいにうつりはじめたことを意味します。
　幕末のころの日本には、大阪近辺や尾張（愛知県）の西の地方、あるいは、関東や信州（長野県）の一部に、このようなマニュファクチュアが生まれました。
　しかし、まだそれが全国的になったとはいえないようです。
　そればかりでなく、これらのマニュファクチュア資本家たちは、利益をあげると、それで工場をひろげるのではなく、田畑を買って、より大きい地主になろうとしました。
　その買いあつめた田畑を、小作農民につくらせて、高い小作料をとっだわけです。
　そのため、ヨーロッパにみられるように資本主義が、農村の内部から、すくすくと成長したともいえません。
　とにかく、このように内から封建社会がくずされようとしていたとき、ヨーロッパやアメリカの資本主義諸国の力が、外から日本におしよせてきたのです。
　では、ここで遠く目を世界にむけて、当時の世界がどのようにうつり変わりつつあったか、どのようにしてその世界の波が、アジアへ、そして日本へとおしよせてくるようにだったのか――それをつぎに見てゆくことにしましょう。

　　2　世界の動きとアジア　top

　�A民主主義の要求

　だいたい今のアメリカの本国にあたる地域を、領土としたのです。
　そのころには、アメリカも産業革命によって、資本主義が展開していました。
　北部には、紡績業を中心とした工業が発達して、南部をその市場にしようとしました。
　一方、南部では、奴隷主たちが黒人の奴隷を使って綿を栽培し、その綿をイギリスに送り、イギリスからは工業製品を輸入していました。
　そこでは、黒人の奴隷は、きびしい労働を強制されていたので、それにたえかねた黒人たちは、しばしば反抗をくりかえしました。

�C労働者の成長　このような、民主主義的な変革や革命、あるいは近代国家の成立は、いちだんと資本主義の発展をすすめましたが、それはまた、資本主義のもつ矛盾をも大きくしました。 　つまり、労働者の数がどんどんふえ、それにつれて資本家の利益もふえていきましたが、多数の労働者はまずしさに苦しむばかりでした。 　また、いつおそってくるかもしれない失業に、おびえなければならなくなりました。 　そのために、労働者は、自分たちの生活をまもるには、団結する以外には方法がなくなったわけです。 　こうした資本主義の矛盾をするどくつき、労働者の団結をさけんだのは、ドイツのマルクスやエンゲルスでした。 　このふたりの書いた『共産党宣言』が発表されたのはちょうど一八四八年の二月革命の直前でした。 　また、マルクスが、もっとも理論的に資本主義のからくりをついた『資本論』の第一巻を出版したのは、一八六七年（慶応三年）です。 　独仏戦争で、フランス政府が降伏したとき、パリの労働者が国民軍をつくって、ドイツ軍にかこまれた首都パリをまもり、社会主義の革命をめざすパリ・コンミュン（市自治委員会）を成立させたのは、その四年後の一八七一年（明治四年）のことです。 　このように、資本主義平民主主義が発展し、近代国家がつくりだされ、さらにその矛盾のなかから労働者がたちあがってゆく――　十九世紀の世界は、こうして大きく変わっていったのです。 　そして、その変わりゆく世界の波は、アジアへ、そして日本へとおしよせてきます。	カール・マルクス(1818〜1883年) 科学的な社会主義(共産主義) 理論をつくりあげました。	レーニン(1870〜1924年) 労働者と農民のための 社会をつくろうとして、ロシアに 社会主義革命をおこしました。
	労働者の集会　1878年、パリでおこなわれた 労働者の集会のようすです。

　つまり、中国へのアヘンの輸出に対し、これを禁止しようとする清国にむかって、イギリスは近代化された優秀な武器で攻撃したのでした。その結果、一八四二年（天保十三年）に、南京条約がむすばれました。
　これによって、イギリスは香港をうばいとってしまいました。
　広東や上海などが開港させられたのも、このときのことです。

　�E諸外国の中国への進出
　ついで一八五六年（安政三年）、アロー号事件がおこりました。
　香港政庁の通航証をもった塩密売船アロー号 * が、広州沖あいで、中国の役人に取調べをうけた事件です。
　これを口実に、イギリスはフランスと一緒になって、ふたたび清国に戦争をしかけました。
　そして北京が占領され、北京条約がむすばれました。
　この条約で、香港の対岸の九竜半島もイギリスにとられてしまいました。
　租界（そかい）制度というような、外国人がかってにふるまい、居住できる地帯が中国の中にできたのもこのころです。
　諸外国は、こうしてだんだん中国を、なかば植民地のようにしはじめたのです。

　�Fアジア民衆の反抗
　このように、ヨーロッパやアメリカの国々は資本主義による自由貿易を旗じるしに、アジアにせまりました。
　まだ資本主義もおこっていないアジアの国々に対して、大砲や軍艦の力で、自由貿易をおしつけたのです。
　自由貿易の自由ということぼけ、ヨーロッパやアメリカにとっての自由なのです。
　アジアの国々にとっては、自由どころか、資本主義国に支配され、植民地と同じようになることでした。
　このことは、アジアの民衆にとっては、我慢のできないことです。
　だから、民衆はたちあがりました。

　�Gセポイの反乱（上の写真）と太平天国の乱（下の写真）
　まず、インドでは、イギリスがインド征服を完成した翌年の一八五七年（安政四年）に、セポイとよばれるインド人雇い兵の、武装反乱がおこりました。
　農民も、これに加わりました。これは、セポイの反乱とよばれています。
　この反乱は、二年後にしずめられました。
しかし、この戦いをつうじて、インドの民衆は、イギリスの支配をうちやぶるうという目標のもとに、民族として統一する第一歩をふみだしたのです。
　一方中国でも、洪秀全（こうしゅうぜん）を中心に、清朝をたおそうという運動かおこりました。
これによって、一八五一年（嘉永四年）、太平天国とよばれる革命政権がつくられました。
　この革命政権は、土地はみんなに平均に、租税はかるくせよ、男女は平等でなければならない、などのスローガンをかかげましたから、まずしい農民をはじめ、多数の民衆がこれに参加しました。

　�H姿勢をかえた資本主義国
　インドや中国の民衆のこういう戦いをのべてきたのは、ほかでもありません。
　こうした民衆の抵抗は、アジアへ進出しようとするヨーロッパやアメリカなどの資本主義国にとって、軍事力いってんばりでやることは、かならずしもよい結果を生むとはいえないことを、さとらせたのです。
　そうするよりもむしろ、ねらった国の支配者と結びついて、その市場をかくとくするほうが有利だ、という考えをもつようになったのでした。
　こうみてくると、その後、日本にやってきたアメリ力やヨーロッパの資本主義諸国が、大砲や軍艦の威力をちらつかせながらも、なぜ日本にはインドや中国のように、戦争をしかけてこなかったか、それがよくわかると思います。
　その意味で日本の明治維新は、中国やインドなどのアジアの民衆の抵抗や動きと決して無関係ではなかったわけです。

　　　3　黒船きたる　top

　�C海防問題と『オランダ風説書』
　こういうところに、清国がアヘン戦争でまけて、ひどいめにあわされた、ということがったわってきました。
　それで政治をとる人々は、外国の攻撃をどのようにして防げばよいかという海防問題を真剣に考えるようになりました。
　とくに琉球を支配していた薩摩藩とか、長崎などに関係があった西国の雄藩などでは、深刻に考えはじめました。
　一八四四年（弘化元年）、オランダ国王から、世界の情勢変化を説明し、鎖国政策はやめたほうがよい、という親書が幕府にもたらされました。
　そして、さらに、アメリカが日本へ通商をもとめてくるだろうということを書いた『オランダ風説書』が手わたされました。
　このようなわけで、幕府の中心にある人々は、やがてアメリカが日本へやってくるだろうということを、早くから知っていたのです。
　そして、まだどうしたらいいのか考えがまとまらないうちに、ペリーはやってきたのでした。

　�E事なかれ主義の大勢
　老中阿部正弘は、これまでの幕府の政策を大きく変えて、開国するために国をあげて協力できる体制を、つくろうと考えました。
　そういう体制をつくって、外交問題や海防問題を処理しようと考えたわけです。その意味で、ここにはすでに、のちの公武合体とか、雄藩会議とかいわれるもののめばえがある、といえるでしょう。
　ところで、その阿部正弘に対して、諸大名はどのような意見をだしたでしょうか。
　さまざまな大名から、いろいろな意見がでましたが、結局、アメリカと今たたかったところで勝てるみこみはないから、鎖国というまえまえからの方針はくずさないで、なんとかそこのつじつまをあわせようという、いわば事なかれ主義が、大勢をしめてしまいました。
　これでは、幕府も決断のしようがありません。それでペリーには、回答は来年するという返事をしました。
　来年を約束して、ペリーは、日本をひきあげました。

　�Aハリス
　ペリーのあとをうけて、日本と通商条約を結ぶために、初代の駐日総領事として、下田へやってきたのが、ハリスです。
　一八五六年（安政三年）八月のこと、かれが五十三才のときでした。
　ハリスの家は商人で、アジアの産物をあつかっていました。
　かれは貨物船の船主となり、太平洋やインド洋を何度も航海していました。
　当時のアメリカの極東貿易をめざす商人のひとりだったわけです。
　そして、寧波（ニンポー＝中国の揚子江の河口にある港町）の駐在領事にもなりました。
　ハリスといえば、小説や映画などで有名な、「唐人お吉」の話を思いだす人もあるでしょう。
　「お国のためだ」と、下田奉行の命令で、恋人とわかれて、泣く泣くハリスのところへめがけ奉公にでる、悲しい物語です。
　しかし、この話は、事実ではないようです。
　「きち」という娘が、ハリスに召し使われたことはあったようですが、一週間くらいでひまをだされています。
　ハリスの日記にも「お吉」のことについてなにもでてこないし、つまり、よくわからないというのが本当のところです。
　あとからつくられた話と、史実とをごっちゃにしないことは、歴史を勉強していくうえに大切なことです。
　ただ、なぜこのような話がつくられていくのか、そのことの意味を、充分考えてみる必要があります。

　幕府としても、ハリスのいうような自由な外国貿易などは、そんなにのぞんでいなかったのですが、なにしろ、かれのうしろには、黒船や大砲があり、いつそれが火をふくかわかりません。
　といって、通商条約などを朝廷にもちこんでも、それがゆるされるわけのものでもありません。

　一方の徳川斉昭らの攘夷主戦論も、非常手段にうったえれば、そこになんとか道がひらけるだろうというものですから、充分見とおしがあったものでもありません。
　ですから、二つの派の対立といっても、目先のことで、意見がわかれているだけのことだったのです。
　そうした攘夷・開国という対立があったところへ、第十三代将軍徳川家定のあとつぎ問題がおこってきました。
　そして、このことをきっかけに、二派の対立はいちだんとするどいものとなったのです。
　こうなると、あらそいは対外問題から、だんだん国内問題へとうつってきました。
　というのは、幕府の独裁をおさえ、実力のある諸藩の話しあいで政治をすすめることを主張していた徳川一門、外様大名らの一派は、一橋慶喜（よしのぶ＝徳川斉昭の第七子）を将軍のあとつぎにしようとしました。
　この派の中心には、松平慶永や島津斉彬（なりあきら）がいます。
　それに反対する并伊直弼らは、あくまで幕府の独裁を主張し、あとつぎには、今の将軍と血すじの近い紀州（和歌山藩）藩主徳川慶福（よしとみ、のちの家茂＝いえもち）をかつぎだそうとしました。

�E大老井伊直弼（いいなおすけ） 　一八五八年（安政五年）四月、井伊直弼が大老になると、かれは、それまでもめていた諸問題を、いっぺんに解決してしまったのです。 　将軍のあとつぎには、徳川慶福（よしとみ）をきめ、ハリスが矢のようにさいそくしていた日米通商条約の調印は、朝廷の許しもまたないで、さっさとすませてしまいました。 　井伊直弼は、つぎのようにいっています。 　「幕府は、政治を朝廷からまかされているのだ。政治をとる者には、ときと場合によっては、かけひきや不正手段も必要なのだ。朝廷の許しを得ないで条約を結ぶ罪は、この自分がすべて引受けよう。」 　かれの非常な決心がうかがわれる言葉です。 　しかし、一橋慶喜（よしのぶ）を将軍のあとつぎに対していた一派は、くやしさもてつだって、井伊にいっせい攻撃をしかけてきました。 　かれが、朝廷の許可を得ないで条約に調印したのがけしからぬ、というのです。

徳川慶福（よしとみ、家茂）第14代将軍。公武合体派の計画で 和宮（かずのみや）と結婚しました。

徳川慶喜（よしのぶ）　 第15代将軍に就任後、 一年たらずで大政奉還をしました。

　もともと尊王と攘夷とは、別々のもので、ともに江戸時代の儒教のおしえにふくまれていた考えでした。
　ところが、このときから、その別々の尊王と攘夷とが、尊王攘夷という結びついたものとなり、それが幕府攻撃の旗じるしとなりました。
　幕府は、条約調印で朝廷をないがしろにして、開国政策をとったというわけで、それとは反対の朝廷（天皇）をとうとび、外国をうちはらえという尊王攘夷（そんのうじょうい）、りゃくして尊攘（そんじょう）は、幕府攻撃の旗じるしになったのです。
　ですから、尊攘を主張することは、幕府を攻撃するための、いわば戦術でもあったわけです。

　梅田雲浜（うんぴん）は獄中で、病死しました。
　この井伊直弼の弾圧が、安政の大獄とよばれたものです。
　多くの志士たちは、この弾圧のあらしの中でそのわかい生涯をとじたのです。
　左内は二十六才、松陰は三十才でした。
　しかし、このわかくして刑死した吉田松陰の松下村塾 * （しょうかそんじゅく）からは、高杉晋作・久坂玄瑞（くさかげんずい）・吉田棯麿（としまろ）・前原一誠（いっせい）・伊藤博文・品川弥二郎（やじろう）などの多くの人々がでて、のちに活躍しました。

　安政の大獄にながされた血は、井伊直弼にもふりかかってきました。
　一八六〇年（万延元年）三月三日、江戸城へむかうかれの行列は、水戸浪士らの尊擅派におそわれ、桜田門外の春雪を血にそめました。
　昼日なか、大老が暗殺されたことは、当時の幕府の権威が、地におちつつあったことを、人々に知らせるものでした。