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一　おとろえていく室町幕府と応仁の乱

三代将軍義満以降、室町幕府は乱れ、くじで選ばれる将軍や暗殺される将軍まであらわれた。
八代将軍義政の時代になると、跡継問題から、ついに応仁の乱がひきおこされた。

　そのとき、義嗣は天皇からさかずきをいただいている。
　一方の義持はどうしていたかというと、京都市中のみまわりをめいじられていた。
　だれの目にも、義満が義持よりも義嗣の方を愛していることは明らかだった。
　「このままでは、いつ将軍の座を取上げられてしまうかわからない」
　と義持は不安な毎日をすごしていた。そんなときに父義満が死んだのだ。
　義持が、いままで頭の上にたれこめていた黒雲がいっぺんに晴れあがったような思いだったのも、むりはなかった。

 2 亡き父にそむく義持 top

　このように義持は父と反対の方針をとったのだが、そのことによって義持はまわりの者に、自分の将軍としての権威をみとめさせようとしたのだった。

 3 上杉禅秀の乱 top

　このときも、守護大名たちは口約束ばかりで、だれも義嗣を助けようとはしない。
　そのうち自分の計画がおそろしくなった義嗣は、京からにげだして神護寺（京都市）にかくれた。
　義嗣のくわだてをしった義持はすぐに義嗣をとらえて、相国寺の林光院にとじこめた。
　そしてとり調べていくうちに、以外にも多くの大名が弟に味方すると約束していたことをしった。
　おこった義持は林光院に火をつけて義嗣をやきころしてしまった。
　一方、関東のほうでは上杉禅秀が鎌倉にせめこんで足利持氏を追放した。
　しかし、まもなく幕府軍の今川範政（のりまさ）や小笠原政康（まさやす）にせめられて、翌年一月に禅秀は自害 * （自殺）した。こうして「上杉禅秀の乱」はおわった。
* 禅秀は自害　駿河（静岡県）の守護今川範政（のりまさ）の軍に攻められた禅秀（ぜんしゅう）は、一族や家来97名とともに鎌倉雪の下の宝性院にこもっだが、もはや逃げられないとあきらめ、全員自殺した。

 4 くじびきで将軍をきめる top

　こまった重臣たちは相談して、
　「では、くじびきできめてもよろしいでしょうか」　とたずねた。
　義持は力なくうなずいた。そして一月十八日に死んだ。四十三才だった。

 5 反抗する関東公方 top

　持氏としては、義持が死んだあと、あるいは自分が将軍に選ばれるのではないかと期待していた。
　それが、くじびきで義教が将軍になってしまっだのだからおもしろくない。
　ことごとに義教にたいして反抗的な態度をとった。
　たとえば、将軍がかわると関東公方は祝いの使いをおくるならわしがあったが、持氏はしらん顔をしておくらない。
　一四二九年（正長二年）九月に年号が永享とかわったが、
　「幕府のつかっている年号など、つかえるか」
　といって、正長の年号をつかいつづけたのも、そのあらわれだった。

 6 永享（えいきょう）の乱 top

　一四三二年（永享四年）に義教は富士山を見物するといって、駿河の国（静岡県）に出かけた。
　将軍のいきおいを、途中の国々の守護大名（大名のようになった守護）にみせつけるためだった。
　それに、持氏のようすをさぐるという目的もあった。
　駿河の守護の今川範政にもてなされて上機嫌だった義教も、いつまでたっても持氏があいさつにやってこないので、すっかり腹をたてた。
　「おのれ持氏め、どこまでこのわたしを無視するつもりか。いまにみておれ、関東公方など、つぶしてやる」
　義教はそう決心した。
　持氏の方も、「かならず義教を討ちます」という誓いの文 * を自分の血てかいて、鎌倉の鶴岡八幡宮におさめたりして、あくまでも戦う覚悟をきめていた。
* 誓いの文　自分んのからだに傷をつけて、流した血を墨のかわりにしてかいたもので、持氏の決意のかたさがわかる。この願文は、いまも鶴岡八幡宮に残されている。

　しかし、この城はなかなか守りがかたく、簡単にはおちなかった。
　それに結城城のまわりの豪族たちも、幕府軍に反抗してゲリラ戦術をとる。そのために包囲はながびいた。
　しかし、大軍にかこまれていては、いつまでも城にこもってはいられない。
　翌一四四一年（嘉吉元年）四月、食料がなくなって城はついにおちた。
　城主の結城氏朝は最後まで戦って討ち死にした。
　落城する前に、よせ手（攻める側）から、
　「女は命を助けてやる。城から出ろ」というよびかけがあった。
　そこで城内では、春王・安王を助けようと考え、女に変装させて輿（こし＝人がかついで運ぶ乗り物）にのせ、城からだした。
　しかし、あやしまれて輿からひきだされ、身分がわかってとらえられた。
　その後、二人は京におくられる途中、美濃（岐阜県）できられてしまった。二人とも十二、三才の少年だった。
　一番下の弟の永寿王は信濃（長野県）にかくれていたが、これもまもなくみつかってとらえられた。
　義教はこの永寿王もころそうとしたか、管領（かんれい＝将軍を助ける役）細川持之（もちゆき）に、
　「そこまでやると評判が悪くなります」といわれて、おもいとどまった。
　これはずっとのちのことだが、永寿王（えいじゅおう）はやがて足利成氏（しげうじ）となのり、一四四九年（文安六年）に関東公方の跡継としてむかえられ、古河（茨城県古河市）に御所をおいて古河公方と袮した。
　そしてその子孫が、足利氏の血すじをつたえる大名として、たった一家だけ * 明治維新までつづくことになる。
* 一家だけ　下野の国（栃木県）の喜連川5000石の藩主としてつづいた。これは、豊臣秀吉が名門足利家の血すじがたえることを残念がり、足利家とゆかりある国朝（くにとも）に跡をつがせたもの。

 8 将軍義教（よしのり）が暗殺された！ top

　結城合戦（ゆうきかっせん＝一四四一年）がおわってから二か月後の六月二十四日、大事件がおこった。
　将軍義教が殺されてしまったのだ。
　前にも述べたように、義教は守護大名たちを力でおさえようとした。
　そのためには命令をきかない一色（いっしき）氏や土岐（とき）氏を上意討ち（将軍の命令で殺す）にしたり、九州の大友氏や少弐（しょうに）氏を討ったりした。
　こうなると義教（よしのり）にたいして反抗心をもつ守護大名もあらわれる。
　備前・美作（ともに岡山県）、播磨（兵庫県）の守護大名だった赤松満祐（みつすけ）もその一人だった。
　満祐の一族に赤松貞村という者がいて、義教のお気にいりだった。
　そこで、義教が満祐の領地を取上げて、貞村にあたえるらしいといううわさが流れた。
　おこった満祐は、義教暗殺をくわだてたのだ。

 9 義政（よしまさ）をとりまく三魔（さんま） top

　翌一四四二年（嘉吉二年）十一月、義教の長男で九才の義勝（よしかつ）が七代将軍となった。
　しかし、義勝はうまれつきからだがよわく、わずか八か月後に病気で死んでしまう。
　そこで二才年下の弟の義政（よしまさ）が跡継にきまった。
　足利義政が八代将軍となったのは一四四九年（文安六年）のことだった。
　まだ十四才の少年に政治はとれない。将軍を助ける管領として細川勝元がいたが、勝元もまだ二十才の若さだ。
　そこで義政の母、日野重子（ひのしげこ）と、義政を養育した伊勢貞親（いせさだちか）が政治をきりまわした。
　しかし義政が二十才ごろになると、義政の新しいとりまきがかってな政治をするようになる。
　その新しいとりまきとは、側室（正妻以外の妻）の今参の局（いままいりのつぼね）・烏丸資任（からすますけとう）・有馬持家（ありまもちいえ）の三人で、それぞれ名前に「ま」の字がつく。
　そこで人々は、
　「このごろの政治は三魔がうごかしているようなものだ」と、かげ口をきいていた。
　そこへ、こんどは義政が結婚してむかえた正妻の日野富子 * （ひのとみこ）がわりこんできた。
* 日野富子　日野家は公家としては中流であったが、義満が日野家から正室をむかえて以来、代々将軍は日野家出身の娘を妻とした。富子が義政と結婚したのは16才のときである。

　富子は悪妻といわれ、側室の今参の局（いままいりにつぼね）は追放する、政治のことに口ばしをはさむ、大名たちに金を貸して高い利息をとるというように、かってなことばかりした。
　こうしたとりまきにかこまれて、義政は政治のことなどすこしもかまわず、贅沢な毎日をすごしていた。
　春には花見、秋には紅葉見物と遊ひまわり、さらには祖父義満の「花の御所」をまねして、室町に新しい御所をたてはじめた。
　ちょうどこのころ、「寛正（かんしょう）のききん」 * とよばれる大ききんがおこって、飢えでたくさんの人が死んだ。
* 寛正のききん　天候異変がつづき、雨がふらずに干ばつにくるしむとおもうと、今度は大雨がつづいて賀茂川があふれ、多くの溺死者が出て、京の町には死人があふれた。

　そこで後花園（ごはなぞの）天皇は、
　「生き残った人々が、野山でたべられる草をとっている。
　かまどの火はきえ、家いえの戸もしまってひっそりとしている。春二月、詩をうたっても楽しくはない。
　京都じゅうの美しい花や、みずみずしい緑はだれのためのものか。おまえ一人のものではないだろう」
　という詩を義政におくって、その贅沢をいましめたほどだった。

 10 ものから銭（ぜに）の世のなかへ top

　ところで、このように将軍が次々にかわったり、永享（えいきょう）の乱や嘉吉（かきつ）の乱などのさわぎがおこっているころ、町や村の人々のくらしはどんなふうだったのだろうか。
　鎌倉時代の末ごろまでは、豊かな人はひろい田畑をもち、多くの使用人をかかえて、米・みそ・酒などの食べ物や織物、さまざまな道具などをすべて自分のところでつくっていた。
　しかし、室町時代になって貨幣が通用するようになると、貨幣をたくさんもっている人が豊かな人、つまり「金持ち」になってきたのだ。

　そこで幕府は、酒屋と土倉に高い税金をかけて、もうけをすいあげていた。
　商人たちは地方からドンドン産物を仕入れて売った。
　物が売れるようになると、それをつくる職人たちにも変化があらわれる。
　同じ品物をつくる職人がグループをつくり、ほかの者がかってにつくるのを許さなくなった。
　こうしたグループは「座」（ざ）とよばれた。
　このような座は、つくる職人のがわばかりではなく、売る商人たちも同業者の座をつくった。
　諸国の領主たちは、こうした座を保護するかわりに税金をとりたてた。
　商業がさかんになると、地方から品物を運ぶ仕事を専門にする馬借（ばしゃく）という業者もあらわれた。
　船での輸送もさかんになり、瀬戸内海の兵庫や堺、琵琶湖の大津、日本海岸の小浜、敦賀などの港も栄えるようになった。　品物のとおり道にいる領主たちは関所をつくって、とおる品物に税金をかけた。これは関銭とよばれていた。
　京には七つの入口  * があったが、幕府はここに「京都七口の関」とよばれる関所をつくり、関銭（せきせん）を取立た。
　品物はこうした関銭の分をうわのせして売られるわけだから、それだけ値段が高くなる。
　このように、経済のしくみが物からお金に移っていったのが室町時代だったのだ。
* 七つの入口　大きくわけで、三条口、五条橋口、東寺口、鞍馬口、大原口、長坂口、丹波口がある。将軍義政の夫人日野富子がそこに関所をおき、関銭という通行税を取立た。

 11 たちあがる農民たち top

　こうした世のなかになると、金持ちはもっている金を人にかしてますますもうけ、貧しい人々は、かりた金の利息にくるしめられて、ますます貧しくなる。

　奈良市柳生町にある地蔵さまをほった岩に、
　「正長元年からのちは、神戸の四つの村には、いっさい借金がない」という文字が刻まれている。
　これは神戸の領主たった奈良興福寺が徳政令をだして、借金がなくなった喜びを表わしたものだといわれている。
　この正長の土一揆をきっかけにして、それから一揆が続々とおこるようになった。
　しかし、力のおとろえた幕府は、もうそれをおさえることができなくなっていた。
　義政などはしかたなく、将軍になっているあいだに十三回も徳政令を出すしまつだった。
　だが、徳政令が出れば、借りた方はたしかに一時的にらくになるが、貸す方は、
　「バカバカしい、もう貸すものか」と、財布の口をしめてしまう。
　どちらにしても、人々の生活はますます苦しくなっていくばかりだった。
　このようなときにおこったのが、およそ十一年ものあいだつづく応仁の乱であった。

 12 細川勝元（かつもと）と山名宗全（そうぜん）の対立 top

　このころ幕府をうごかしていたのは、管領（将軍を助ける役）細川勝元と、但馬・播磨（たじま・はりま＝ともに兵庫県）、備後・安芸（ともに広島県）、伊賀（三重県）石見（島根県）などの守護として大きな勢力をもつ山名持豊（もちとよ）だった。
　細川家は三代将軍義満のときから管領をつとめてきた名門で、勝元も十六才のときに管領になっている。
　なかなかのきれ者たった。
　山名氏は、持豊（もちとよ）のときに、嘉吉（かきち）の乱 * をおこした赤松満祐（みちすけ）をほろぼしてから、きゅうにのしあがってきた実力者だ。
* 嘉吉の乱　将軍義教が、家来の赤松満祐の屋敷にいつわってまねかれて、酒宴の最中にろされた事件。 8、9節参照

　持豊は、すでに子の教豊に家督（かとく＝家の財産や家長の身分）をゆずって出家し、宗全（そうぜん）と名のっていた。
　幕府には細川氏のほかに管領をだす家として斯波氏と畠山氏があり、あわせて管領三家とよばれた。
　勝元が若いころ、幕府の実力者は畠山持国だった。この持国と対抗するために、勝元は宗全と手をくんでいたのだ。
　はじめのうち、この二人は仲がよかった。　そのために勝元は宗全の娘を妻にむかえ、宗全の末っ子の豊久を養子にして、将来は自分の跡継にすると約束していた。

　ところが、そのあとに妻の日野富子が男の子をうんだのだ。のちの義尚（よしひさ）である。
　「しまった、義視を跡継にしたのははやまった」
　と義政はおもったが、将軍としていったんきめたことだから、簡単にはとりけせない。しかし妻の富子の方は、
　「実子の義尚こそ、正統な将軍の跡継です」
　とがんばって、義尚をつぎの将軍にしようとうごきはじめた。
　その富子が頼ったのは山名宗全だった。
　こうなると、義視の方もウカウカとしてはいられない。将軍の跡継の座をかためるために細川勝元を頼った。
　そこへ勝元じしんにも跡継問題がおこった。
　一四六六年（文正元年）に、三十七才の勝元にはじめて男の子がうまれたのだ。
　こうなると、前に跡継として養子にもらっていた宗全の子の豊久が邪魔になる。
　そこで豊久を追い出し、出家させてしまった――。
　それをきいて宗全はもちろんいかりくるった。
こうして勝元と宗全の対立は、ぬきさしならぬものになっていった。

　13 「応仁の乱」おこる top

　こうなったら、もう実力で義就をたおすほかはな、と政長は覚悟をきめた。義就の方もあとへはひけない。
　だが、細川派の政長と山名派の義就がぶつかれば、それぞれのうしろにいる勝元と宗全がのりだしてきて大乱になるおそれがある。
　あわてた義政は勝元と宗全に、
　「政長と義就（よしなり）が争っても、加勢をしてはならない」と命令した。
　一月十八日、自分の屋敷に火をつけた畠山政長は、家来をひきいて御霊（ごりょう）の森（京都市上京区）に陣をしいた。
　みぞれまじりの風がふく日たった。
　一方の畠山義就も、ただちに家来をひきいて御霊（ごりょう）の森におしよせた。
　それには山名宗全と斯波義廉（しばよしかど）の兵もくわわっていた。
　政長がたは、頼みの細川勝元が将軍の命令を守って助けにこない。
　そのために大軍の義就勢にとりかこまれ、翌十九日の朝にはさんざんにうち破られてにげちった。
　こうして一四六七年（応仁元年）、十一年間にわたる応仁の乱がはじまったのである。

 14 もえあがる京の町 top

　最初の戦いは山名方の勝利におわったが、細川勝元はひそかに巻き返しをくわだて、着々と兵を集めていた。
　もちろん宗全も味方の兵を集めている。
　「まもなく大きな合戦がおこるぞ」
　と京の人々は息をのんで、成行きをみまもっていた。
　五月になると、両軍は本格的に陣地をきすぎはしめた。
　細川軍は堀川の東に陣をかまえた。そこで東軍という。
　東軍は細川一族と斯波義敏・京極持清・赤松政則・武田信賢・畠山政長ら一六万の大軍だった。
　これにたいして山名がたは堀川の西に陣をしいた。
　いまでも織物の町、西陣として、その地名が残っている。この山名方は西軍とよばれた。
　西軍にくわわったのは山名氏一族と畠山義就・斯波義廉（しばよしかど）・六角高頼（ろっかくたかより）・土岐成頼（ときしげより）・一色義直（いっしきよしなお）ら九万の兵である。
　両軍あわせて二五万の大軍が京の町にひしめいたのだ。
　合戦は二十六日の朝からはじまった。
　「御霊の森の仇を討て！」
　とさけんで、乗軍小西軍に突入した。負けてなるものかと西軍もおしかえす。
　この日から京都を舞台に、両軍の戦闘がえんえんとつづいた。
　一進一退で、どちらが有利なのかもわからない。
　六月になると、東軍に将軍の旗がひるがえった。
　勝元が義政からもらいうけたのだ。
　自分の方は将軍の命令をうけて戦っているのだという宣伝のためだった。
　宣伝では宗全も負けてはいない。
　はじめ勝元の方についていた足利義視（義政の弟）が自分を頼ってくると、かってに将軍におしたてて対抗した。
　このような合戦で、京の大きな寺が次々とやけた。十月三日には相国寺 * （しょうこくじ）もやけおちた。
* 相国寺　京都市上京区に足利義満がたてた禅崇の寺院。東軍が本陣をおいていたため、西軍のやきうちにあって、寺は焼失した。今もその時やけた仏殿の礎石が残っている。

　相国寺のそばには義政の御所がある。
　もえあがる相国寺の火の粉が御所にふりそそぎ、まわりの者がおどろいてにげまわっても、義政は平気で酒をのんでいた。
　「あんな合戦は勝元と宗全がかってにやっていることで、私には関係がない」
　と義政は考えていたのだろう。

 15 戦場をかける足軽 top

　その頃の公家（くげ＝貴族）の一条兼良 * （かねら）は、
* 一条兼良　応仁の乱のとき関白であった。戦火で屋敷や大切な本をやいてしまい、奈良の禅定院という寺に避難した。公卿（くぎょう＝上級の貴族）の力が弱くなったとなげいている。

　「このたび、はじめてあらわれた足軽というのは、とんでもない悪党だ。
　都がまるやけになっだのは、みんな彼らのせいだ。まるで強盗とかわりがない。
　このような話は、いままできいたこともない」　と、あきれたりおこったりしている。
　このような足軽がキチンとした兵隊として組織されるのは、もう少し後の織田信長や豊臣秀吉の時代になってからである。

 16 大乱ようやくおわる top

　いつまでもダラダラと戦いがつづくので、地方から上京してきていた兵のなかには、味方の陣からぬけだして国に帰る者がしだいに増えたいった。
　戦いにもあきたし、家族のことも心配になってきたのだ。
　それは守護大名たちにしても同じだった。
　留守のあいだに、領地をまかせておいた守護代（守護の代理人）などの勢力が大きくなり、領地をうばわれる心配が出てきたのだ。
　そこで守護大名のなかにも、兵をまとめて帰国する者が出てきた。
　そうしたとき、大乱がはじまって七年めの一四七三年（文明五年）三月、西軍の総大将山名宗全が死んだ。
　そのあとをおうように、東軍の総大将細川勝元も五月に死んでしまった。
　もともと宗全と勝元の意地のはりあいからおこったような合戦だから、総大将が死んでしまうと、両軍とも気がぬけたようになってしまった。
　そして翌年四月には、宗全の孫の政豊と勝元の子の政元のあいだに和議（仲なおり）がまとまった。
　しかし、これで乱がおわったわけではなかった。
　畠山義就と政長の争いはなおもつづいた。
　足利義政と弟の義視との対立もつついたままだ。
　京都市中には残った乗軍と西軍が、まだにらみあっていた。
　しかし合戦そのものはしだいに下火になり、やがて一四七七年（文明九年）、畠山義就（よしなり）が本国の河内（大阪府）にひきあげていったことで、十一年間つづいた応仁の乱はおわりをつげた。 *
* おわりをつげた　乱はどちらが勝つたということではなく、京都で戦っていた武将がそれぞれ領国へひきあげてしまい、いつしかおわってしまった。あとには焼け野原だけが残った。

 18 下剋上のあらし top

　そのあと、細川高国は義澄の子足利義晴を十二代将軍にした。
　しかし高国はまもなく家来の三好元長にそむかれて殺された。幕府の有力な大名でも、家来に殺されるようになったのである。
　同じようなことは京都以外の地方でもおこっていた。
　守護大名が応仁の乱で本国を留守にしているあいだに、地元では守護代（守護の代理人）のような豪族が力をたくわえて、主君の守護大名の手におえないほどの勢力になってしまっていたのだ。
　主君は家来に殺され、その家来はそのまた家来に殺されるという下剋上がはじまったのである。
　下剋上というのは、「下の者が上の者をしのぐ」という意味だ。
　そうした下剋上の戦いのなかでふるい守護大名が次々にほろび、かわって新しく戦国大名がうまれてきた。
　戦国時代がこれからはじまる。