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二章　 源平の盛衰

　　　　　　　概要

　日本の歴史を大きく公家（くげ）時代と武家（ぶけ）時代に分けると、その境界線は保元平治の乱の上に引かれる。
　これまで宮廷貴族の掌中にあった天下の実権は、この乱を境にして武家の掌握するところとなり、明治維新までつづくのである。
　保元の乱（保元元年＝一一五六）は鳥羽（とば）法皇とその子崇徳（すとく）上皇の不和に、関白藤原忠通とその弟左大臣頼長の不和がからんで起こった。
　法皇が亡くなると、源義朝、平清盛、藤原忠通らの鳥羽派は藤原頼長、義朝の父為義・弟為朝らの守る崇徳上皇の御所を襲い火を放った。
　崇徳派はあるいは斬られ、あるいは流されて乱は終わった。
　ところが、乱後、勢威とみにあがる平清盛にたいして不満を抱いた源義朝は、藤原通憲と仲の悪い藤原信頼と結んで平治元年（一一五九）兵を挙げた。
　しかしほどなく清盛の軍に敗れて義朝は東国へ逃れたが、途中尾張で殺された。
　義朝（よしとも）の嫡男頼朝（よりとも）は伊豆の蛭（ひる）ヶ小島へ流された。
　これか平治の乱である。
　これより「平家に非（あら）ざれば人に非ず」といわれた平家の全盛時代がはじまる。
　清盛（きよもり）が太政大臣にのし上がったのをはじめ、一門の公家殿上人は四十余人にのぼり、知行（ちぎょう＝領域）国は全国の半ばに及んだ。
　治承四年（一一八〇）六月、源頼政は以仁（ももひと）王を奉じて打倒平家の兵を挙げたが宇治川のほとりであえなく敗死した。
　しかしその報は諸国の源氏に飛んで、まず伊豆の源頼朝が挙兵した。
　石橋山の合戦で敗れた頼朝は房総（ぼうそう＝千葉県）に逃れて再起し、富士川の合戦では平家の大軍を一夜にして敗走させた。
　その後、頼朝が鎌倉で東国の地固めを行なっている間、信濃でも源氏の一族木曽義仲（きそよしなか）が兵を挙げた。
　寿永二年（一一八三）倶利伽羅（くりから）谷の合戦で平家の大軍を屠り去った義仲は、長駆、都に乱入して平家一門を西海に追い落した。
　しかし木曽の軍兵の暴行狼籍に都の人心はたちまち離反し、後白河法皇はひそかに鎌倉の頼朝に上洛をうながした。
　頼朝（よりとも）はこれに応じて弟の範頼（のりより）・義経（よしつね）を西上させ、翌寿永三年正月、義仲軍と決戦をまじえた。
　宇治川の合戦に敗れた義仲は琶琵湖のほとりで討死した。
　同年二月、範頼・義経は一ノ谷にこもる平家の追討に向かった。
　このときの合戦で鵯越（ひよどりごえ）の険を踏破した義経は壮烈な逆落しをかけ、一挙に平家の陣を衝き崩した。
　この一ノ谷の合戦で平家は名だたる将をあいついで失い、海路はるか屋島へ逃れた。
　しかし文治元年（一一八五）二月、義経は得意の電撃作戦で四国に渡り、背後から屋島の平家の陣を襲った。
　平家はこの屋島の合戦でも敗れ、さらに長門の彦島へ逃れた。
　義経もまたこれを追って壇ノ浦の合戦に平家一門をことごとく海底深く葬り去ったのであった。

　　　　　　1  保元・平治の乱 top

　保元元年（一一五六）京都に乱が起こった。事の起こりは朝廷の内輪もめである。
　そのころ朝廷で鳥羽法皇が院政をしいていた。ときの関白藤原忠実に忠通と頼長の二子があったが、二人の仲がわるかった。
　頼長は法皇の信任を失って失意の底にあった。
　崇徳上皇も法皇からむりやり譲位させられて、大いに不満だった。
　この年七月二日、鳥羽法皇が崩じた。
　好機到来とばかり崇徳上皇は頼長と結んで兵を集めた。招かれたのは源為義である。
　為義は為朝ら六人の子を率いて白河殿に参上した。
　一方、後白河天皇も禁裏（きんり＝宮中）に兵を集めた。
　為義の子義朝は一族の義康ら高松殿に参上し、次いで平清盛も参じた。
　源氏は父子兄弟が相分れて戦うことになった。
　十日、上皇方で作戦会議が開かれた。席上、為朝（ためとも）は、
　「合戦は夜討ちにしかず。夜の明けぬうちに高松殿を襲って火を放てば味方の勝利疑いなし」と主張した。
　為朝（ためとも）は為義（ためよし）の八男で鎮西八郎（ちんぜいはちろう）の異名がある。
　身長は七尺にあまり、生まれつき弓の名人だった。
　十三歳のとき九州に渡り、三年間で九州全土を征服したという豪勇の武士で、夜討ちはその経験から出た進言だった。
　しかし頼長は、戦（いくさ）というものはもっと堂々と行なうべきものだとして、これを斥けた。
　為朝は歯がみして口惜しがったが、身分の差で仕方がない。
　一方、天皇方でも軍議がこらされた。明日は頼長の請いによって南部、吉野の大衆が入京するという。
　それに先だって奇襲すべきだと衆議一決し、十一日の早暁、義朝、清盛らが白河殿に先制攻撃をかけた。
　まず清盛の軍勢が大炊御門に押し寄せたが、為朝の弓勢に恐れをなして早々に兵を退かせ、かわって義朝が弟為朝と相見（あいまみ）えることになった。
　為朝が義朝に向かって弓をひきしぼり、ひょうと放つと矢風をとどろかせて飛んだ矢は兜の星を七つ八つ削って後の寺の扉にふかぶかと突き立った。
　首をすくめた義朝はこのわしを射外すとは、日頃の広言（こうげん）にも似合わぬではないかとあざ笑った。
　為朝は怒って「兄と思えばこそわざと外したのだ。さればいまひと矢参らせよう」と、二の矢を放つと、矢は真一文字に義朝の胸めがけて飛んだ。
　しかし義朝の郎党がとっさに前に立ちふさがって射倒され、義朝は危うく命びろいした。
　こうした為朝の奮戦を中心とし、上皇方はよく防ぎ戦ったので、やむなく義朝は白河殿に火を放った。
　たちまち御所は猛火につつまれ、ついに上皇方は敗退した。
　「落ちゆく人の有様は、峰の嵐に誘はるる谷の木葉に異ならず」と『保元物語』にある。
　乱後、崇徳上皇は讃岐に流され、為義は子の義朝に斬られ、為朝は八丈島に流された。
　源氏の血肉相剋の悲劇は早くもこの時に始まっている。
　さて、保元の乱はこれで一段落したが、戦功により清盛は播磨守に、義朝は左馬頭に任じられた。
　清盛のほうが上位である。義朝は父と弟を犠牲としたあげくのこの論功行賞に大いに不満を抱いた。
　平治元年（一一五九）十二月、平清盛は一族を従えて熊野詣に出かけた。

　朝廷の実力者である藤原通憲（みちのり、信西）と勢力争いをやっていた藤原信頼は、清盛の不在に乗じて、義朝と結んで兵を挙げた。
　十二月九日、義朝の兵は三条鳥丸（からすまる）の三条殿に押しよせ、後白河上皇と二条天皇をむりやり内裏に移して火を放った。
　猛火は天に充ちて、強風が煙雲を揚げる。
　公卿や殿上人、局（つぼね）の女房たちに至るまで、これも信西の一族ならんと射伏せ斬り殺した。

と『平治物語』にあるが、まことにこの世の地獄図が展開された。
　信西は事前にこれを察知して奈良に向かって落ちたが、途中で斬られ、その首は都大路をひきまわし獄門にかけられた。
　十日、清盛は紀州の切目でこの報に接した。旅先きのことで、武具の用意がない。
　いま襲われたらひとたまりもないだろう。
　事実、義朝の嫡子悪源太義平は、兵を出して清盛を討つべしと信頼（のぶより）に進言した。
　信頼がこれを聞かなかったことは、清盛にとって幸運だった。
　二十五日、清盛は六波羅（ろくはら）の邸に帰ったが、早速信頼に名簿をささげて他意のないことを表明した。
　名簿をさし出すということは、臣従するということである。
　信頼が大いに気をよくしている間に、大事な人質である上皇・天皇が清盛方に奪われてしまった。
　藤原惟方（これかた）と経宗の手引きで、二条天皇は六波羅第へ、後白河上皇は仁和寺（にんわじ）へ移ってしまったのである。
　形勢は一変し、信頼は逆臣となった。
　義朝は信頼の無能さに愛想をつかしたが、もはや後へは引けない。
　一族郎党を結集して清盛に一戦を挑むことにした。
　平家方は
　「年号は平治、ところは平安城、われらは平氏と三拍子そろっている。勝利はわれわれのもの」
　と気勢をあげ、五百騎が内裏（だいり）の待賢門へ押し寄せてきた。
　寄せ手の大将平重盛は、
　「われこそは桓武天皇の末裔（まつえい）、太宰大弐清盛の嫡子左衛門佐重盛、生年二十三」と名乗りをあげる。
　迎え撃つ義朝は嫡子悪源太義平にあれを追い出せと命じた。心得て義平もあぶみふんばり突っ立ち上がり、
　「われこそは清和天皇九代の後胤、左馬頭義朝の嫡子、鎌倉の悪源太義平。
　度々の合戦に、一度も不覚の名をとらず、年積って当年十九歳、いざ尋常に勝負」と大音声で呼ばわった。
　そして群らがる平家軍の真中に割ってはいり、縦横無尽に蹴散らして、大将重盛に迫った。
　これはかなわぬと逃げ出す重盛に、さあ組もう、さあ組もうと悪源太は火のように追いすがる。

　　　　　　2  石橋山の合戦 top

　ここには政子の産湯井といわれるものや時政の墓があり、このあたりに北条氏の館があったものと思われる。
　時政もはじめから二人の仲を認めていたわけではない。
　しかし、政子は深夜はげしい雨のなかを頼朝のところへ走った。
　そこで時政も黙認したかたちになった。頼朝が三十一歳、政子が二十一歳のころらしい。
　北条氏と伊東氏は、娘の行動を認めるか認めないかで運命がきまったのである。
　のち、伊東祐親は頼朝の兵に捕えられて自殺し、逆に北条時政は征夷大将軍の岳父となって雄飛することになる。
　治承四年（一一八〇）四月二十七日、この頼朝のところへ以仁（もちひと）王の令旨がとどいた。
　そのおもむきは、「東海、東山、北陸三道諸国の源氏ならびに群兵らよ、いまこそ起って清盛ならびに従類の叛逆の輩（やから）を追討すべし」というものであった。
　そのころ中央政界を抑（おさ）えた平清盛の専横はますます甚しく、高倉天皇を退位させて自分の娘徳子が生んだ皇子（安徳天皇）を即位させ、その軍事独裁は頂点に達した。
　まさに平氏に非ざれば人に非ずという有様であった。
　おごる平家にたまりかねた源三位頼政は、この年四月九日、高倉上皇の弟以仁王を奉じてついに兵を挙げ、諸国にひそむ源氏の残党に打倒平家の令旨（れいし＝天皇の指令）を飛ばしたのである。
　頼朝はまず妻政子の父北条時政に相談した。
　時政は将門の乱で功のあった平貞盛の子維時の末裔で平家の流れをくむ者だが、源氏の嫡流頼朝を奉じて世に出たいという野望がある。
　平家が衰運にむかいつつあるという時勢のおもむくところをいち早く見抜くだけの洞察力があった。
　そこで頼朝に起つことをすすめ、近隣の武士とかたらって挙兵の凖備にとりかかった。
　六月にはいって、頼政一族と以仁王が宇治の戦で敗れ討死したとの報せがとどいた。
　令旨をうけた源氏はすべて追討されるという。事態は切迫した。
　八月十六日、頼朝はついに挙兵にふみきり、まず伊豆の目代（もくだい、代官の代理人）山木兼隆を襲うことになった。
　その夜はちょうど三島神社の祭礼で、山木の郎党のぼとんとは見物に出かけていた。
　兼隆は数人の近侍と酒をくみかわしていた。
　そこへ北条方の軍勢が乱入し、明け方近く、兼隆の首級をあげて館に火を放った。　頼朝は北条館にとどまって、山木館（やかた）方面の夜空を遠望し、火の手のあがるのをいまかいまかと待っていたという。

　このとき時政の嫡子宗時は平家方の重囲に陥ちて討ちとられた。
　一族の存亡をかけた大博奕（ばくち）に乗り出した以上、覚悟の上とはいえ、長子を失った時政の悲痛な心中が思いやられる。
　さて、頼朝である。数人の従者とともに落ちのびたが、四面すべて赤旗に囲まれ、命運もついに尽きたかと思われた。
　追いつめられた一行がかくれたのは、巨大な朽木のうろであった。
　しかし敵はすでに身近に迫り、息をこらしている頼朝主従の耳に、その足音が聞こえた。
　いまはこれまでと頼朝は小刀を抜きはなち、自刃の覚悟をきめた。
　そのとき、うろの入口に敵の顔がのぞいた。それは大庭景親の一族、梶原平三景時だった。
　のどに小刀を突きたてようとした頼朝を制して、景時は、
　「やがて源氏の世となった暁には、この梶原の名をお忘れなく」と告げ、その場を立ち去った。
　これは『源平盛衰記』などにある話だが、景時が頼朝を助けたのはあわれみからというより、そのときすでに源氏に帰順する下心があったためだろう。
　あぶなく命びろいした頼朝は、真鶴岬から小舟で安房へのがれた。
　真鶴岬には、このとき頼朝のかくれた洞穴跡というものが残っている。“ししど”の岩屋跡というのがそれだ。
　こうして辛くも危機を脱した頼朝は、上総（かずさ）・下総（しもうさ）の兵を結集して再起し、関東一円を席捲して鎌倉
にはいった。
　時に治承四年十月七日のことであった。

　　　　　　3  富士川の合戦 top

　東国勢と西国勢の差が、この言葉にはっきりあらわれている。
　実盛はしきりに渡河して戦うことを進言したが、すでに浮き足だっている維盛はそんな意見に耳をかさない。
　源平初の対戦は、戦わずして勝負は明らかだった。
　十月二十三日の夜、源氏の陣営にあった甲斐源氏の武田信義の一隊が、闇にまぎれてひそかに川をわたり、平家の背後を衝こうとした。
　ところが、富士川の芦の葉かげに眠っていた水鳥が、物音におびえて一勢にぱっと飛び立った。
　数百数万の水鳥の羽音は夜の川面を波だたせてひびき、平家の軍勢にはまるで大軍の鬨（とき）の声のように聞えた。
　「すはや、源氏の大勢の寄するは」
　それでなくとも怖気づいていた平家方は、われ先きにと逃げ出し、陣中は大混乱に陥った。
　あわてて鎧を頭からかぶる者、兜を足にはく者もあり、味方同上が刀をうばい合い、大将の下知（げじ、命令）も耳にはいらない。
　なかには杭につながれた馬にまたがり、一か所をまわってばかりいる者もあり、陣中の慰みにと集められていた遊女どもは、頸を蹴やぶられ腰をふみ砕かれるという有様だった。
　こうして維盛以下平家の軍勢は、夜明けを待たず一目散に京へ逃げ帰ってしまった。
　宿場の遊女どもは、「戦で見逃げというのは聞いたことがあるが、これは聞き逃げだ」とあざ笑ったという。
　逃げもどった維盛をみて清盛は激怒したが、同時に気落ちしたのか、にわかに高熱を発して悶死してしまった。
　死に際して、「自分が死んでも堂塔は立てるな。ただ頼朝の首をわが墓前に供えよ。それがなによりの孝養である」といい残したという。
　一方、頼朝は富士川の大勝に乗じてそのまま京へ攻めのぼろうとしたが、千葉常胤（つねだね）、三浦義澄らが、それよりもまず東国の足場を確固たるものにすることが先決と説いたので、その言を容れて鎌倉へ引き返すことになった。

　やがてこの二人が仇敵のように憎みあう時が来ようとは、だれしも想像もできないことであったろう。
　黄瀬川は富士山麓の御殿場に源を発し、裾野を流れ流れて沼津で狩野川（かのがわ）と合流する。
　東海道（国道一号線）黄瀬川橋付近は、鎌倉街道の木瀬川宿があったところで、兄弟対面の場所もいずれこの付近にあったのだろう。
　車の行き交う橋の下には頼朝・義経兄弟の涙を映した流れが、秀峯富士の影を映している。

　　　　　　4  倶利伽羅（くりから）谷の合戦 top

　源頼朝が鎌倉で関東の地固めをしているうちに、別の地点から打倒平家の火の手があがった。
　木曽冠者（かんじゃ、若者）義仲の挙兵である。
　義仲は源義賢（よしかた）の二男であるが、源氏特有の骨肉相剋（そうこく＝争い）の悲劇に二歳のときに見舞われている。
　義賢が兄義朝の子悪源太義平に殺されたのだ。
　義仲殺害を命じられた畠山重能は、幼い義仲を殺すにしのびず、ひそかに斎藤実盛にこれをあずけ、実盛はさらに木曽の豪族中原兼遠に託したのである。
　木曽谷で中原一族の庇護をうけ、義仲はたくましく成長していった。

　翌養和元年（一一八一）には信濃を完全に支配下におき、さらに翌寿永元年（一一八二）十月、横田河原で越後の城氏と戦い大勝し、義仲の地位は不動のものとなった。
　ところが、このころから義仲と頼朝との間が急に険悪になってきた。
　二人は従兄弟であるが、源氏の嫡流をもって自任する頼朝にとって、義仲の活躍ぶりは大いに気になるところであった。
　そこで口実を設け、数万騎の兵を信濃に入れてきた。
　頼朝に敵対する気のない義仲はおどろいて、嫡子義高を人質として鎌倉へ送り和解した。
　しかし、これで義仲は源氏の総帥の地位を頼朝にとられ、傍系にすべり落ちることになった。
　こうなれば義仲としては頼朝より先に平家を倒し、失地回復を計らなければならない。
　「東山・北陸の両道を従へ、今一日も早く平家を攻め落し、たとへば日本国に二人の将軍といはればや」というのが義仲の決意であった。
　寿永二年、平家は平維盛を総大将に、十万の兵を発して義仲追討に向かった。
　北陸道を北上した平家軍は燧（ひうち）ヶ城を抜き、篠原、安宅を破り、怒濤のように越中（えっちゅう、富山県）平野へ押し寄せてきた。
　しかし、そこに待ちかまえていたのは義仲四天王の一人である今井兼平であった。
　呉羽（くれは）山に布陣した兼平は五月九日の朝、般若野（はんにゃの）で平家の先鋒隊と激烈な戦闘を交えた。
　『源平盛衰記』般若野軍（いくさ）の事には

　激闘ののち、源軍はついに平軍を撃破したのである。
　いま、中田町般若野に「清水」とよばれる旧蹟がある。
　般若野の戦の直前、木曽義仲が配下ののどの渇きをいやそうと地に強弓を射も込んだところ、清水がこんこんと湧き出したという。
　しかし、この時の大将は義仲ではなくて兼平であるから伝説にしても矛盾している。
　一敗地にまみれた平家は陣形を立て直して、加賀（石川県）と越中（富山県）の国境にある砺波（となみ）山に向かった。

　「源平盛衰記」に「谷ふかくして山たかく、道細し。馬も人も通ふこと、たやすからず」とあるほどの難所であったので、平家はこの天険を利用して源氏と対決しようとしたのだ。
　平家が布陣したのは猿ヶ馬場のあたりで、芭蕉が「義仲の寝覚めの山か月かなし」と詠んだ句碑が立っている。
　五月十一日は両軍だがいに小部隊をくり出しての小競合のうちに暮れた。
　その夜、義仲は樋口兼光の一隊をひそかに平家の背後にまわらせた。
　それとも知らず平家の大軍は来るべき戦さにそなえ、眠りを貪（むさぼ）っていた。
　そこへ背後から突然法螺貝（ほらがい）や太鼓の音がひびき渡った。

　谷底の細流はおびただしい死体から流れる膿（うみ）に汚れ、そのため膿川とよばれるようになった。
　いまも谷底から吹きあげてくる風は峯をつたわり、松の枝を鳴らし、空しく亡んだ兵（つわもの）どもの呻（うめ）きのに如き響きを伝えている。
　ともあれ、平家の大軍は一夜にして戦場から姿を消してしまった。
　木曽勢の意気はまさに天を冲（ちゅう＝のぼる）した。
　平家は篠原で陣容をたてなおし、なおも抵抗を続けようとしたが、勝ち誇る木曽勢にとっては、所詮、敵ではなかった。
　この時、平家方の斎藤別当実盛は七十歳の老人だったが、白髪を黒く染めで戦い、討死した。
　討取った手塚光盛がその首を近くの池で洗ったところ、髪の毛がみるみる白くなったという。
　加賀市手塚町には今も実盛首洗池、篠原には討死跡の実盛塚がある。
　思えば実盛は義仲の命の恩人である。それが義によって平家に味方し、義仲の手で討ち取られた。
　奇しき因縁というべきだろう。後年、篠原の古戦場を訪れた芭蕉は

　篠原の戦で平家の残残兵力を一掃した義仲は、勢いに乗じて北陸道を南下し、長駆して七月には早くも京都をうかがった。

　　　　　5  宇治川の合戦 top

　寿永二年（一一八三）七月二十八日。この日は木曽義仲にとって生涯最良の日であった。
　東山・北陸の大軍を率いて京都市民の歓声をあびて入京した義仲は、平家討伐の功を賞され従五位下左馬頭兼越後守に任ぜられた。
　しかも朝廷は義仲が越後守にやや不満そうな様子を示すと、六日後には伊予守に変更するという程の気のつかいかただった。
　はじめのうち、権力をほしいままにしていた平家を追い落した義仲の出現を都の人々は喜んで迎えた。
　しかし、それも束の間であった。まもなく木曽軍に対する非難の声が巷に高まった。
　木曽の軍兵はすべて山家育ちである。
　入京したというより乱入した彼らは、かつて戦場で行なったのと同様に暴行略奪をほしいままにした。
　義仲もまた同様であった。
　自然児である義仲には教養などまったく無く、公家と対等に渡り合うことなどできるはずがなかった。
　公家にはなんの実力も無いが、そのかわり権謀術数という奥の手がある。
　期待が大きかっただけに、法皇や公家の義仲への失望も大きかった。
　その失望は軽蔑となり、やがて嫌悪感に成長していった。義仲の軍勢の行状がそれに輪をかけた。
　そこへ鎌倉の頼朝の策動が始まった。
　すでに義仲に愛想をつかしていた法皇や公家にとって、頼朝こそ次に望みを託する相手だった。
　法皇はひそかに頼朝と連絡をとり、上洛をうながしながら、一方では義仲に平家追討を強要した。
　一旦は西海に落ちた平家も、勢いを盛り返しつつあったのだ。
　義仲には法皇の魂胆がわかっている。要は義仲を早く都から追い出したいのだ。
　だが院の命令とあれば致しかたがない。九月二十日に平家追討の兵を発し西下した。
　閏（うるう）十月一日、義仲の兵は水島の戦で平軍に大敗を喫した。
　初めての傷手をこうむった義仲に第二の打撃が見舞った。
　法皇の策動で、頼朝の代官として、九郎義経が年貢輸送の名目で京都に迫っているとの報せがはいったのである。
　法皇の裏切りに怒った義仲はすぐさま京へ引き返した。
　法皇は義仲に平家追討を命じたが義仲は動かない。
　そこで十一月十八日、法皇は院の御所へ続々と兵を集めはじめた。
　翌十九日、義仲はついに決心した。法皇御所の法住寺殿を襲撃したのである。
　院の武士など木曽軍の敵ではない。たちまち法住寺殿は火に包まれ、法皇と天皇は幽閉されてしまった。
　次いで義仲は摂政藤原基通以下、法皇の近臣四十余人の官を奪い、翌元暦元年（一一八四）正月十日、従四位下になり征夷大将軍に任ぜられた。
　もとより義仲が法皇に強要してのことである。
　しかしこの頃すでに東国勢は範頼（のりより）・義経を大将として近江と大和の二方面からひしひしと京都に迫っていた。
　義仲は兵を二手にさいて、勢多へは今井兼平、宇治へは根井行親らを向かわせ、みずからはわずかな手兵で京に残った。　一月二十日、源九郎義経の率いる東国勢は宇治の東岸に迫った。

　木曽勢はすでに、関東勢に備えて宇治橋を落し、川岸に楯を押し並べて待ちかまえていた。
　折りからの雪どけ水に宇治川は滔々（とうとう）と流れて、関東勢の進撃をはばむかに見えた。

　しまったと思う間にするすると景季を追い抜き、対岸に乗り上げた高綱は、朝日に雫（しずく）をきらめかせて、
　「佐々木四郎高綱、宇治川の一番乗り」と名乗りをあげた。
　宇治川の中州に、先陣争いの碑が松林にかこまれて立ち、華やかな合戦の有様をしのばせている。
　坂東武者に勝るとも劣らぬ勇猛な木曽軍も、多勢に無勢で敵するすべも無く敗走した。
　破竹の勢いで関東勢は京都に進行。
　義仲は宇治、勢多の敗戦を聞き、もはや態勢挽回も不可能とみて、愛妾（あいしょう）巴御前（ともえごぜん）ら数十騎で六条河原の敵中を突破し、近江に向かった。
　そして夕暮れ近く、義仲の二百は琵琶湖畔の打出ヶ浜まで落ちのびた。
　ここで勢多から退いた今井兼平と合流したが、味方は討たれ討たれてすでに五、六騎、昨日まで旭将軍とうたわれた面影はとこにも無かった。
　義仲は最後までお供をすると言う愛妾巴御前に因果をふくめ、戦場を落ちさせようとした。
　巴は今井兼遠の娘で、兼平の妹である。
　木曽での旗上げから今日まで、いつも義仲の身辺を離れず、ともに鎧をまとって戦って来たのである。
　巴は泣く泣く承知して、それでは木曽どのに最後の戦さをして見せ奉（たてまつ）ろうと、坂東勢の只中に割ってはいった。
　この時の巴の武者ぶりは、謡曲に「寄せ来る敵を薙刀（なぎなた）にて四方を払ひ八方払ひ、一所に当るを木の葉返し、嵐も落つるや花の滝、波枕を畳んで戦ひければ皆一方に切り立てられて後も遙かに見えざりけり」とある。

　　　　6　一ノ谷の合戦 top

　寿永二年（一一八三）の暮れから翌三年の正月にかけ、源義仲と源範頼・義経らが同族あい戦っている間に、一旦西海に落ちた平家はしだいに進出して、摂津の福原付近に前線基地を築きあげていた。
　いまの神戸市内一帯である。ここは六甲山脈が海ぎわまで迫った狭隘の地だ。
　『源平盛衰記』に

　山陽電鉄須磨浦駅からロープウェイで山頂の展望台に登ると、一ノ谷の古戦場が眼下一帯にひろがっている。
　そして左手には神戸の市街、右手に明石の海岸、正面には狭い海峡をへだてて淡路島が浮かぶ。
　さらにその彼方には遠く四国の山々がかすんでいる。源平の血なまぐさい戦場にはそぐわない風光だ。
　しかし、地形から見れば眼下の一ノ谷は、やはり攻めるに難く、守るに易い要害といえよう。
　平家はここに城塞を構え、東は生田（いくた）の森を大手とし、西は一ノ谷を搦手（からめて）とした。
　生田の森は三ノ宮駅に近い生田神社のあたりだが、今は境内に「史蹟生田森」の碑が立つのみで、森の面影はなくなっている。
　ここから西の一ノ谷まで、ここかしこに堀をほり、逆茂木をならべ、二重三重に櫓を築くという鉄壁の構えてあった。
　さらに海上には数千艘の船を浮かべて、浦々島々にみちみちたという。
　一ノ谷の中腹に、安徳天皇内裏跡伝説地の碑があるが、平家方は非戦闘員はすべて海上の船中において源氏の軍勢を待ち受けていたというから、これは文字通り伝説地にすぎない。
　そのころ、京都では後鳥羽天皇が即位していたが、皇位の象徴ともいうべき三種の神器（じんき）は安徳天皇を奉ずる平家の手中にある。
　そこで後白河法皇は平家にたいし、神器の返還を求める和平交渉をすすめる一方で、源氏の諸将に平家追討のため進発を命じた。
　源範頼、義経の率いる源氏の軍勢が京都を出発したのは正月二十六日だった。

　午前六時ころ、熊谷次郎直実・直家父子と平山季重らわずか五騎が搦手の城戸に押しかけ、先陣の名乗りをあげて戦を挑んだ。
　平家方では敵があまりわずかなのでしばらく放っておいたが、熊谷らがあまり髓ぎたてるのでそのうちうるさくなり、城戸を開いて討って出た。
　熊谷らは必死に奮戦したが多勢に無勢で直実らが危くなった時、土肥実平らの主力七千余騎が駈けつけたので辛うじて討死をまぬがれた。
　こうしてまず一ノ谷の戦は西の城戸で戦端が開かれた。
　一方、大手の城戸に向かった範頼の大軍は、搦手の戦が始まったのを知ると一挙に生田の森の敵陣を突き破ろうと攻めがけた。
　平家方の大将知盛・重衡も負けじとばかり雨あられと矢を射かけて源軍をくぎづけにし、逆に城戸から討って出て、両軍入り乱れての白兵戦となった。
　このとき源氏方の梶原平三景時は三人の息子ともども大いに戦って引きあげたが、気がつくと長男の源太景季の姿がない。
　そこで「源太を討たれてこの景時、命永らえてなんとしよう」とばかり、直ちに敵中にとって返した。
　そして五人の敵を相手に渡り合っていた景季を救い出し、悠々と引き揚げた。
　「梶原の二度駈け」というのはこの戦のことをいうのである。
　ともあれ、激烈な戦闘であった。『平家物語』には

　形勢はいずれに有利とも判じかねる戦況であった。
　しかしこの時、平家の頭上には思いもかけぬ鉄槌がふり降され、一瞬のうちに潰滅することになる。
　それは義経の逆落（さかおと）しであった。
　義経の一隊が高倉山、鉄拐山の峻険を踏破して一ノ谷を眼下に見降す断崖にたどり着いたのは、午前八時頃であった。
　下では戦いいまやたけなわである。
　いまこそ、と義経を先頭に七十余騎は、土煙をあげてその絶壁を一気に馳せ下った。
　その有様は『平家物語』に

　思いもかけぬ奇襲に平家の陣営はたちまち大混乱におちいった。
　陣屋の一角に火がつけられると風にあおられて、たちまち黒煙があたりをおおい、平家の軍勢は右往左往するばかりだった。
　このため西の城戸はついに破られ、源氏方が陣内に乱入し、続いて大手の生田森でも範頼の軍が城戸を突破した。
　かくて平家方は総くずれとなった。
　将も兵も我先きにと海辺の小舟に乗り込み、沖の軍船に逃がれようとした。
　あとからあとがら舟にとりすがる者が数知れず、なかには転覆する舟もあり、たまりかねて船の者が船端をつかむ味方の指を切り落とすという有様だった。
　西の城戸の大将、薩摩守忠度は敗戦をみきわめると戦場から離れたが、源氏方の岡部忠澄が追いすがって名乗りをあげた。
　しかし忠度は「味方だ、通せ」と言って行き過ぎようとした。
　しかし岡部は忠度の歯に鉄漿（かね）がついているのを見て、さては平家の公達（きんだち＝貴族の子弟）とばかり組みついた。
　そして郎党ともども忠度（ただのり）を討ち取ったが、柏手が誰なのか岡部にはわからない。
　そこで箙（えびら＝携帯用の矢の入物）に結びつけられている短冊をとつてみると、

とあった。そこで初めて平忠度ということがわかったのである。忠度の墓は明石市忠度町にある。
　乱戦のさなか、平家方の名のある将は次々と討たれていった。
　生田森の大将知盛は危うく海へ逃れたが、その子武蔵守知章は父をかばって討死した。
　山ノ手の大将通盛・業盛兄弟も枕を並べて討たれ、能登守教経も戦死した。
　しかしこの教経は、のちの屋島・壇ノ浦の戦にも登場するので一ノ谷での討死を否定する説もある。
　本三位中将重衡は西をさして落ちる途中、梶原景季らの手で捕えられた。
　討たれゆく平家方諸将の姿はいずれも悲惨だったが、なかでも哀れを止（とど）めたのは修理大夫経盛（つねもり）の子敦盛（あつもり）の最期であった。
　西の城戸に一番乗りした熊谷次郎直実は、波打ちぎわを敵を求めて馬を走らせるうち、沖の軍船に馬を泳がせて逃がれて行く一人の武者を見つけた。
　鶴の縫とりした直垂に萌黄（ももぎ）匂いの鎧（よろい）を着て、鍬形（くわがた）うった兜（かぶと）、連銭芦毛の馬に金覆輪の鞍を置くといったいでだちは、一目で身分のある将と知れる。
　そこで直実は扇を開いて高くかざし、
　「敵にうしろを見せらるるとは見苦しや。返させたまえ、返させたまえ」と呼ばわった。
　その声に敦盛がいさぎよく引き返したところを直実はむんずと組んで砂に落ち、組み伏せて首を掻（か）こうとした。
　その時、初めて兜のうちをのぞくと相手は十五、六歳の薄化粧も匂うような美少年である。
　わが子小次郎直家と同じ年頃の若武者を殺すに忍びず、直実はこれを見逃そうとしたが、時すでに遅く、近くに源氏の軍勢が近づいて来た。
　そこでどうせ他人の手にかかるよりはと直実は涙を振って首を打ち落した。
　敦盛十七歳の春であった。敦盛を討ち取った直実はつくづく武門の無情を感じ、髪をおろして高野山に登ったという。

　古戦場だった山陽電鉄須磨浦公園の一隅に敦盛塚があり、古くから「ここに須磨の浦あつもりさまのお墓どころかなつかしや」とこのあたりの農家の仕事歌として親しまれて来た。
　その近くに「戦の浜」の石碑が立っている。
　そのかたわらに肌もあらわな天女が両腕をひろげて舞う“みどりの塔”と称する白い石像が立っているが、源平の戦跡をたずねる眼にはいささか不調和な感がまぬがれない。
　山陽電鉄須磨寺駅前に「重衡とらわれの跡」の碑が立つが、その近くにある須磨寺も、源平合戦にゆかりの深い寺だ。
　この寺は『源氏物語』の中で主人公の光源氏が住んだといわれる。
　本堂の左手にある池は敦盛の首洗池と呼ばれ、寺宝として敦盛愛用の笛、敦盛画像、平家の赤旗などが宝物殿に収められている。
　一ノ谷の戦は正午頃には終ったが、この戦いで平家方は一門の主だった武将を失ってしまった。
　いまとなっては首都奪回も夢のまた夢である。海上の軍船は、逃れてきた将兵を収容し、捲土重来を期して四国の屋島へ去って行ったのであった。

　　　　　　7  屋島の合戦 top

　中国路、九州では平家の勢力はまだまだ強く、退路を絶ち切られて十一月には早くも兵糧が欠乏するという始末である。
　源軍は戦意を失い、進退まったくきわまってしまった。
　範頼が鎌倉にあてた手紙には、兵士達が「おのおの本国を恋い、過半は逃げ帰らんと欲す」とある。
　頼朝はあせった。そこで義経に八ッ当りした。味方が苦戦しているのに、お前は何をしていると文句をいったらしい。
　そこで義経は文治元年（一一八五）正月八日、院の御所へ参って平家追討を願い出て、屋島を攻撃するため摂津にむかった。
　法皇は侍臣をさしむけて、大将が行くことはない、次将を出発させよといってやったが、義経は
　「存念がある。　一陣において命をすてたい」と答えている。
　この屋島攻めは頼朝の命令ではない。
　義経の独断である。兄の不信をかって、半ば自棄（やけ）になっていたのかもしれない。
　十六日、義経は渡辺津から船出しようとしたが、あいにくこの日は暴風で一時延期となった。
　義経と軍目付（いくさめつけ）の梶原景時との間に「逆櫓論争」が起ったのはこの時である。
　景時が
　「こんどの戦には、舟の舳（へ＝前）先と艫（とも＝後）に櫓（ろ）をつけよう。
　そうすれば舟を前後に自在にあやつって進退が自由になる」
　といったのに対し、義経は
　「戦の門出に不吉なことをいうものだ。合戦には、退くまいと思っても退かなければならない時もある。
　それを初めから逃げ支度などしたら、どうして戦に勝つことができよう」と反対した。
　そこで二人が激論をたたかわせ、あわや同士討ちという際どい事態になったが、諸将が間にはいり、ようやく無事におさまったという。
　しかしこの夜の丑（うし）の刻（午前二時）腹をたてた義経は荒れ狂う海に乗り出した。
　従うものわずか五艘、百五十騎ばかりであった。
　そして卯（う）の刻（午前六時）すぎには早くも阿波の勝浦に到着した。
　普通なら三日かかる行程を、わずか四時間余で渡りきったことになる。
　勝浦というのは徳島市南方の海岸だ。その日の午後までに付近の平家方の武士をけちらし、それから義経の神速果敢な行動が開始される。
　勝浦から屋島まではおよそ六十キロ、百五十騎が一団となって急行した。

　嗣信は弟忠信と共に遠く奥州平泉から義経に従ってきた股肱（ここう＝腹心）の臣である。
　義経の嘆きはひと通りでなく、鎧の袖に顔を押しあてて泣いた。
　そして近くの寺から僧を招いて手厚く弔った上、秘蔵の名馬を与えて供養を頼んだ。
　『平家物語』では、家人達がこうした義経の情深さをみて、
　「この君の御ために命を失はんこと全く露ばかりも惜しからず」と感動したという。
　嗣信の墓は今も屋島にひっそりと佇（たたず）んでいる。
　船と陸とに別れて激戦を続けるうちに、その日もようやく暮れはじめた。
　両軍ともに兵を引き、海上がひとしきり静かになった。
　その時、沖の軍船の中から一艘の小舟が進み出た。
　見ればその舟には真紅に日の丸を描いた扇が掲げられ、美しい女官が「これを射てみよ」とばかり、さし招いた。
　ここに源氏方の武士で下野国の住人那須与一（なすのよいち）宗高という弓の名手があった。
　その腕前は空飛ぶ鳥も三羽に二羽は射ち落すという。そこで義経は与一にその扇を射落すことを命じた。
　かくて十七歳の若武者那須与一は両軍注視のうちに渚から二、三間馬を乗り入れると、八幡大菩薩に祈念をこらし、弓をきりきりと引き絞り、ひょうと放せば矢はあやまたず扇の要（かなめ）ぎわを射落した。

　これは『平家物語』の描く情景である。
　感動のどよめきが静まると、両軍の戦闘が再び開始された。
　源氏方は海水に馬を乗り入れて平家の舟を追い、平家方は熊手て源氏の将士を海中へ引き落そうとする。
　義経もみずから敵船に近づいて刀をふるった。
　その時、どうしたはずみか、義経は小脇にかい込んでいた弓を海中に落してしまった。
　襲って来る平家方の熊手を防ぎながら義経がその弓を拾いあげようと苦心しているので、味方は「捨てさせ給え、捨てさせ給え」とどなった。
　しかし義経はとうとう弓を拾いあげて陸にもどった。
　のちに味方が「いかに金銀に替えがたい弓でも生命には替えられまいに」とその軽卒さを責めると、義経は答えて、
　「こんな弱い弓をもし敵に拾われて、これが義経の弓かと嘲けられては末代までの恥辱だ。そこで命がけで拾ったのだ」と言った。
　これを聞いて、一同、いまさらのように感じ入ったという。
　「義経弓流し」の話がこれだ。
　明けて二十日は、両軍さしたる動きはないままに過ぎ、二十一日、平家の軍船は志度の浦へまわった。
　しかし義経らは渚つたいにそれを追って、一旦は上陸した平家軍を退却させてしまう。
　ここに至って平家はついに屋島を諦（あきら）め、潮に引かれ風に吹かれて海上遠く逃げ去ったのであった。
　梶原景時らの率いる百四十艘の軍船が屋島に到着したのはさらにその翌日、二十二日であった。

　　　　　　8  壇ノ浦の合戦 top

　文治元年（一一八五）の春、源義経の奇襲攻撃に屋島を追われた平家一門は、西へ走って関門海峡の彦島に本拠を設けた。
　彦島は大瀬戸、小瀬戸をはさんで下関市に接する島で、いまは本州と九州を結ぶ関門トンネルの入口がある。
　屋島の戦からおよそ一か月後の三月二十二日、義経は伊予の河野、熊野の湛増をはじめとする水軍八百四十艘を率いて最後の決戦に乗り出した。
　熊野水軍が義経の配下に加わったことについては話がある。
　熊野水軍の総帥は熊野権現二十一代の別当、湛増である。熊野権現は代々平氏の庇護をうけてきた。
　平家が一ノ谷、屋島で戦っている間は中立を保ってきたが、壇ノ浦の戦を目前にして源氏から誘いがかかると、いよいよ旗色を明らかにしなければならなくなった。
　迷った湛増は熊野権現の社頭で赤白七羽ずつの鶏を闘わせた。
　その結果、赤い鶏は一羽毛勝てずみな敗けてしまった。そこで湛増は源氏方について戦うことにした。
　熊野権現のことを俗に闘鶏神社と呼ぶのは、このような由来のためだ。
　以上は『平家物語』にある話だが、結局のところは形勢をみていた湛増が、平家を見かぎって源氏についたというべきだろう。
　「源軍来る」の報はいち早く彦島に届き、平家の総帥宗盛もまた、新中納言平知盛を総大将として全軍に出動命令を下した。

　午（うま）の刻（正午）に至って平家の総大将知盛は舟の屋形の上に突っ立ちあがり、
　「天竺（てんじく＝インド）震旦（しんたん＝中国）にも、日本わが朝にも双（なら）びなき名将勇士といへども、運命つきぬれば力及ばず、されども名こそ惜しけれ。東国の者どもに弱気見すな。何の為にか命をば惜しかべき。軍（いくさ）ようせよ者ども」
　と大音声をあげた。かくて矢合わせの後、海上に源平両軍の間の声がとどろき、戦端が開かれた。
　この頃、潮流は西から東へ向って激しく流れていた。
　この潮流に乗って平家方の軍船は源氏の軍船に迫り、散々に矢を射かける。
　源氏の陣形はたちまち乱れ、大将義経さえも楯も鎧もたまらず、射すくめられたと言う。
　兵力は多くても、源氏の軍兵は船戦（いくさ）に馴れていない。
　そのため形勢はしだいに悪化して行った。
　勢いに乗じて平家方は押しに押し、源氏方は正午頃にはついに満珠、千珠のあたりまで追い込まれ、敗色がしだいに濃くなっていった。
　乱戦のうちに、やがて三時になった。西から東へ激しく流れていた潮がぴたりと止まった。これが運命の時であった。
　一時停滞していた潮流はやがてゆっくりと西へ流れはじめ、しだいに勢いを増して遂には激流のように平家の軍船を押し流しはじめた。
　攻守たちまち所をかえ、源氏は一斉に反撃に移った。
　義経は敵の船をあやつる水手（かこ＝船をこぐ人）、楫（かじ）取を射殺することを命じた。
　そのため平家の軍船は木の葉のように奔弄（ほんろう）され、そこへ源氏の軍兵が小舟を寄せて来て乗り込み白刃をふるう。
　このころになると田口成能をはじめ平家方についでいた四国、九州からの援軍が次々と寝返りをうち、平家方はついに壇ノ浦に追いつめられてしまった。
　平家は潮に乗って緒戦に勝ち、潮に押されて敗北をきっしたのである。
　総大将知盛は、平家の運命もついにこれまでと思いさだめ、安徳天皇の御座船に漕ぎ寄せた。
　そしてみずから船内を掃き清め、見苦しいものなどを海中に投げ捨てた。
　それを見た女官どもが驚きあわてて「中納言どの、戦の様子は如何に」とたずねた。
　すると、知盛はからからと笑って「もうすぐ珍しい東男どもを御覧になれましょう」と言った。
　これを聞いて女どもは「こんな時になんというお戯れを」とわめき叫んだ。
　知盛の様子にいよいよ最期のときが追ったことを知った二位尼（清盛の妻・安徳帝の祖母）は、三種の神器（じんき）のうち宝剣と神璽（しんじ）を身につけ、御年八歳の幼帝を抱きあげ、
　「われは女なりとも、敵の手にはかかるまじ。主上のお供に参るなり。お志のある人々は急ぎ続き給えや」
　と言ってしずしずと舷へ歩み出た。すると幼帝は二位尼の胸の中で、
　「尼御前よ、われを何処（いずく）へ連れて行こうとするのか」
　　とたずねた。二位の尼は思わずはらはら大涙を流して
　「この世は憂きところにございますれば極楽浄土という楽しいところへお連れするのでございますよ」
　と慰めるのであった。

　安徳帝入水とともに、多数の女官達が先を争って身を投げた。
　しかし、帝の母、建礼門院は水に沈んだところを源氏の軍兵が熊手で髪をからめ、引き上げた。
　三種の神器のうち、神鏡を納めた唐櫃（からひつ）は大納言の局（つぼね）がかかえて海に入ろうとしたところを、裾を矢で射とめられ、源氏方の手に渡った。
　こうした戦乱の中で平家一門の将はつぎつぎと海に沈んでいった。経盛、教盛兄弟は碇を背負って沈み、資盛、有盛兄弟も従兄弟の行盛と手をとり合って海中に投じた。
　総大将知盛も「今は何をか期すべし」と鎧二領を着て沈んだ。
　猛将能登守教経の最期は壮烈だった。
　鬼神のような凄まじさで源氏の大将義経に迫ったので、義経は船から船へと跳び移って難をのがれたという。
　「義経八艘とび」の伝説はこの時の話だ。
　義経をとり逃がした教経は今はこれまでと源氏方の豪雄安芸太郎・次郎の兄弟を両脇にかかえ、海中に身をおどらせたという。
　この教経は屋島の戦にも出て来るが『吾妻繿』によれば、一ノ谷で戦死しているはずである。
　屋島以後の教経はあるいは替え玉かもしれない。源平合戦の謎の一つである。
　平家一門が次々と討たれ、あるいは沈んで行く中で、総帥宗盛とその子清宗は死にきれず、源氏の手に捕えられた。
　時忠、時実父子、そして時忠の従弟信基も捕虜となった。のち宗盛父子は斬られ、他は配流となった。
　こうして壇ノ浦の戦は終りを告げた。