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七章　蒙古の来襲と幕府の衰え

日本征服の野望に燃えて、蒙古軍は二度にわたって日本を襲う。
二度とも台風のおかげで撃退することができたが、幕府は……。

1  日蓮は予言した！ top

　一二五六年（康元元年）十一月、病気のため、時頼は執権をやめて出家した。
　つぎの執権には、跡取の時宗が幼かったので、一族の長時をすえたが、病気がなおると、執権の後見役（うしろだて）として、また政治をみた。
　「鉢の木」の話はこのあとのことである。

　また、中国の僧の蘭渓道隆（らんけいどうりゅう）をまねいて建長寺をたててやったりしたほどだった。
　しかし、禅の教えは大変むずかしかったので、教養のない武士や一般庶民のあいたでは、むしろ法然 * のはじめた念仏宗（浄土宗）がひろまっていた。
 * 法然　浄土宗をひらいた人で、源空ともいう。京都に住んで武士や庶民ばかりでなく、貴族にも多くうけいれられた。
　　　　　　いちじ讃岐(香川県)に流されたこともある。

　こうしたときに日蓮 * は、念仏 ** （浄土宗や浄土真宗）や禅（臨済宗や酊洞宗）をけなしたので、石をなげられたり、ののしられたりした。
 * 日蓮　安房（千葉県）でうまれ、清澄寺で日蓮宗をひらき、鎌倉で他の宗派を攻撃しながら辻説法をした。
　　　　　　「法華経」を信じないと国難がくると予言した。武蔵池上（東京都大田区）で死んだ。
 ** 念仏　南無阿弥陀仏をとなる法然の浄土宗、親鸞の浄土真宗、一遍時崇をいう。日蓮宗では南無阿弥陀仏ととなえる。
　　　　　　日蓮は念仏宗を邪教だといってはげしく攻撃した。

2  蒙古からきた使者 top

　それから七年後の一二六八年（文永五年）一月、日蓮の予言にあった外国が攻めてくる難の前ぶれかとおもえる出来事がおきた。
　高麗人（朝鮮人）藩阜（はんぷ）という者が、蒙古皇帝フビライの国書（手紙）をもって九州の大宰府（福岡県）にきたのである。
　その国書には、

　しかし、なかなか攻め切れなかったので、まず、まわりの国々を従わせて宋を孤立させてしまおうと考えた。
　日本に国書 * をおくって従わせようとしたのも、はじめはその計画の一部だった。
 * 国書　一つの国の元首（国を代表する人）が、その国の名のもとに外国にむかってだす文書。
　　　　　　それにたいしてよい返事をしなかったり、反対をすれば、戦争がおこることもある。

　フビライは藩阜（はんぷ）のわけのわからない報告をきくと、腹をたててまた使者をおくってきた。
　翌年九月のことである。
　朝廷は、今度は返事をかいたが、政村にかわって執権の地位についた北条時宗は、
　「蒙古の国書は大変無礼だから、返書などだす必要はない」
　といって、にぎりつぶしてしまった。
　二度にわたって使者を追い返した幕府は、蒙古が攻めてきたときにそなえて、九州の御家人（幕府に仕える武士）たちに、
　「海辺の守りをかため、領地をはなれている者は、はやく戻って守護の指揮に従え」
　と命じたり、異国警固番役という役目をつくって、九州の御家人たちが大番役として京都や鎌倉に出るかわりに、北九州の海岸警備 * につくようにしたりした。
 * 北九州の海岸警備　蒙古襲来にそなえて、鎌倉幕府は九州の御家人を筑前（福岡県）と肥前（佐賀県・長崎県）の守りにつかせた。
　　　　　　　　　　　　　　　これは、御家人にはおもい負担であった。

　しかし、その間にも蒙古の使者は何度もやってきた。
　とくに一二七一年（文永八年）九月にきた趙良弼（ちょうりょうひつ）という者は、
　「ぜひ天皇と将軍にあわせてほしい。十一月中に返事をくれなければ攻める」
　と、つよい調子でいいはったが、朝廷はこのときも返事をださなかった。

4  「文永（ぶんえい）の役」がおこる top

　「どうやらおだやかな方法では、日本は従いそうもないな。
　高麗（こうらい＝朝鮮）に大船三〇〇艘、早船三〇〇艘、給水用の小船三〇〇艘をつくらせろ」
　しびれをきらしたフビライがこつ命令をくだしたのは、一二七四年（文永十一年）一月のことだった。
　高麗は蒙古のきびしい支配と内乱で国力がすっかりおとろえていたが、三万五〇〇〇人もの人夫を集めて船づくりにかかった。
　六月なかばに船ができると、蒙古から総司令官の忻都（きんと）、副司令官の洪茶丘（こうさきゅう）、劉復亨（りゅうふくこう）がきて、遠征軍を組織した。
　兵の主力は蒙古人と中国人二万人だったが、高麗も六〇〇〇人の兵とおよそ六〇〇〇人の舵取、漕ぎ手をださなければならなかった。
　蒙古はこの二年前に国の名を元と改めていたので、二度にわたる蒙古の来襲を元寇の役（げんこうのえき）という。
　元寇の役では、日本はもちろん大きな被害をこうむっだが、属国だあった高麗はさらに大きな被害をこうかったのである。
　忻都（きんと）がひきいる九〇〇艘の船団はこの年十一月三日高麗の合浦港を出、途中、対馬・壱岐（ともに長崎県）にたちよって、島の武士たちを討ち、十月十九日の朝、博多湾にはいってきた。
　すでに対馬・壱岐からのしらサで敵が襲ってくることをしっていた日本側は、大宰府の役人武藤景資（かげすけ）を大将として、九州の武士たちが博多 * のちかくに集っていた。
 * 博多　いまの福岡市の東部。ふるくから朝鮮や中国への出入港だった。
　　　　　　蒙古軍も博多湾にはいり、日本軍と戦っだ。いまも防塁跡が残り、蒙古襲来の跡をしのばせる。

　武士たちは、蒙古軍が遠くヨーロッパまで攻めていった、勇猛で残酷な相手だということをしらなかったので、
　「いい機会だ。手柄をたてて、たっぷりほうびをもらってやろう」
　と、いさみたっていた。

　それに、蒙古軍の矢は日本の矢の二倍もとび、先に毒がぬってあったので、たいした傷でなくても死んだり、戦えなくなったりした。
　だが、武士たちが一番おどろいたのは、鉄炮 * という武器だった。
 * 鉄砲　大きな鉄のたまに火薬をつめ､火縄に点火してとばすもの｡のちの大砲のようなものだったらしい。
　　　　　　目にみえる早さだったが、大きな音と光に火薬をしらない日本人はおどろいた。

　これは鉄の弾に火薬をつめ、導火線に火をつけてとばすもので、頭の上で爆発すると、すごい音がとどろくとともに、一瞬、光がひらめく。
　馬はおどろいてはねまわり、武士たちはぼうぜんとして戦う意欲を失った。
　戦いは夕方までつついたが、日本軍はしだいにおされ、ついには土塁（どるい＝土手）をめぐらした水城にたてこもって、防備をかためた。
　しかし、蒙古軍は夜になると、戦いをやめて、いったん船に戻った。
　その夜、おもいがけない出来事がおきた。
　はげしい風雨があたりをおそい、蒙古軍の軍船は大半が沈没したり、岩に乗り上げたりしてしまい、残った船は嵐のあいまをみて、高麗に引揚げていったのである。
　不安な一夜をすごした武士たちは、翌朝、海をみておどろいた。
　「敵の船がいない。嵐で沈んでしまったのだ」
　「嵐のおかげとはいえ、何とか敵を食い止めることができたのだ。ああ、よかった」
　武士たちは泣き笑いをして、よろこびあった。
　一二七四年（文永十一年）に起った蒙古（元）軍との戦いを、年号にちなんで「文永の役」という。

　そして、さらに、
　「攻められるのを待つよりは、こちらから日本攻めの根拠地である高麗を攻めて、いっきに禍（わざわい）のもとを断とう」
　と考えて、この年十二月に、九州や中国地方の御家人（幕府に仕える武士）たちに、
　「来年三月に高麗を攻めるから、遠征に参加する武士や舵取や水夫を出せ」　と命じた。
　それと同時に、博多湾の海岸に高さ二メートルの防塁（石の塀）をつくり、河口に杭をうって守りをかためろ、という命令もだした。
　しかし高麗ぜめの準備と北九州の防備は、御家人たちにとって余りにも荷が重すぎたので、不満の声がおきた。
　幕府は遠征はとりやめにして、守りに力をそそぐことにした。
　このころ、元では宋との戦いが最後の段階にはいっていたので、フビライはしばらく日本遠征に気がまわらなかった。
　そして、一二七九年（弘安二年）二月に、とうとう宋を滅ぼして、中国全土を手にいれると、その翌日さっそく揚子江（長江）の南の、海ぞいにある四つの州に、
　「日本に遠征するための船六〇〇艘をつくれ」
　と命じ、さらに六月には高麗にも九〇〇艘の船をつくれと命令した。
　しかも、使者の杜世忠（とせいちゅう）一行を日本に送っていった水夫たちがこの八月に高麗にもどって、
　「使者たちはみな殺されてしまいました」
　と報告したので、元の将軍たちはひどく怒り、
　「すぐに日本を征伐しましょう」
　と、フビライに進言した。しかし、フビライはあわてることなく、着々と計画をすすめていった。

6  『弘安の役』がおこる top

　　東路・江南の両軍は予定より一月ほどおくれて平戸島のちかくて合流すると、七月下旬に博多湾にむかった。
　その兵の数は一四万、船の数は四四〇〇艘。
　海岸から沖をいく船をみた者は、おそらくどぎもをぬかれて、
　「これでは勝てるわけがない」　と思ったことだろう。

　国内での戦いの場合は、滅ぼした敵の領地を恩賞にすることができるが、今回の場合は、領地がふえたわけではなかった。執権の北条時宗は、元の侵略にたいしては積極的に対応してきたが、恩賞の問題にたいしては何の手もうてなかった。そして、三年後の一二八四年（弘安七年）四月、三十四才の若さで病死してしまった。
　比企（ひき）氏をはじめとして次々とライバルをたおし、御家人（幕府に仕える武士）たちをしっかりと支配して、泰時・時頼のときに黄金時代をむかえた北条氏の執権政治にも、文永・弘安の役をさかいにそろそろ蔭（かげ）りがみえてきた。
　しかし、北条氏が滅びるのは、まだ五十年ほど先のことである。