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2　インド独立の父――ネール

　1　ハスの花のちかい top

　もし今、君たちが新聞記者とか評論家とか歴史家、そのほか世界情勢にくわしいといわれる人々をつかまえて、現代でもっともすぐれた話題の人を、十人あげてくれとたのんでみたまえ。
　おそらくだれもがそのなかの一人に、インドの政治家パンディット・ジャワハルラル・ネールの名をあげないわけにはいくまい。
　彼こそ二十世紀の生んだ偉大な指導者の一人なのだから――。
　ネールがこれまでになしとげた大きな仕事は、かぞえあげればきりがない。
　そのなかでももっとも大きな仕事といえば、次の三つであろう。
　まず第一はマハトマ・ガンジーと一緒に歩んだ、インド独立への長い戦い。
　第二は独立後のインドに民主主義をそだてるための苦難の道。
　そして中立国の指導者として、世界平和のためにたゆみない努力を重ねてきたこと――この三つであろう。
　アジア・アフリカに新しくおこった独立国の指導者といえば、ほとんどは貧しい家に生まれ、あるいはそれと同じような苦しい生活にもまれてきた人が多い。
　それにくらべ、ネールの少年時代は、ひじょうにめぐまれていた。

　ネールの家は、代々、インドでも特別ゆたかな、北インドのカシミール地方の学者の家だった。
　インドには昔から、カースト制度といってきびしい階級制度のおきてがある。階級のちがった者とは、同じ職業についたり、結婚したりできないばかりか、食事も一緒にできない。
　ネール家はこの階級制度のなかで、いちばん上のバラモンという階級にぞくしていた。
　バラモンは代々、お坊さんや学者を職業にしている最上の階級である。
　ネールのひいおじいさんの代になって、ネール家は、カシミールをはなれ、都のデリーにやってきた。
　このひいおじいさんと、息子のおじいさんは、インド王につかえる役人だった。
　一八八九年十一月十四日、ネール家には、男の子が生まれた。ジャワハルラルと名づけられた。
　父はそのころ、デリーからさらに南のアラハバート市で弁護士をしていた。
　インドは長いあいだイギリスに国をうばわれて、人々はたいへん苦しい生活をしていたが、政府の役人とか弁護士といった職業の人は、反対にたいへんゆたかな生活を送ることができた。
　ネール少年の家も、たいへんな金持ちだった。
 ネールが十才のとき、新しくたてた家には、ベランダのあるひろい芝生や、テュス・コートがあった。
　そのころ、インドではまだめずらしい、電燈やプールまでついていた。
　家には、毎日のように、イギリス人や、インド人の金持たちが集まり、人々は、この家を『幸福の家』と、よんでいた。
　けれども、『幸福の家』に住んでいたからといって、ネールの子供のころが、幸福だったとは、かならずしもいえない。
　なぜかといえば、ネールはいつも、一人ぽっちだったからである。
　父は、朝から晩までおとずれる客の応待にいそがしかった。
　書斎や客間から、父の大きな笑い声が聞こえてくれば、父は家にいるということになる。
　広い家なので、一日、父と顔をあわさないという日も、すくなくなかった。
　そこで、ネールは、小さいときは、ほとんど、母のそばでくらした。
　母は小がらできゃしゃで、心のやさしいインド婦人だった。
　父は、豪放な一面、気のみじかい人なので、家じゅうに、よく、かみなりがおとされた。
　ネールは、父にしかられると、きまって、母のふところへとびこんだものである。
　が、普通のときは女ばかりの母の部屋は、やんちゃな少年には、いつも退屈だった。
　ネールが十一のとき、妹のスワラプが生まれた。
　けれども、女の子だし、それに、あまりに年がはなれすぎていて、相手にならない。
　小学校などというものはなかったので、家庭教師につけられ、学校友だちもなかった。
　ずっとのちになって、二番めの妹のクリンチが、
　「兄は、ひじょうに意志の強い人のように思われていますが、本当は、ひどく内気で、神経質でした。」
　と、いっているのも、小さいときの、こんな環境のせいかもしれない。
　ネールの家には、そのほか、おおぜいの従兄弟（いとこ）たちが、一緒に住んでいた。
　インドでは、金持ちの家ほど、大家族でくらしているものなのである。
　従兄弟たちは、みなもう大きくて、ネールの遊び相手にはならなかった。
　けれどもネールは、ときどき、従兄弟たちのあいだにまじると、だまって話に耳をかたかけていた。
　従兄弟たちの話ときたら、たいていきまっていた。イギリス人か、そのあいの子たちの悪口なのである。

　いとこたちの話を聞きながら、ネールの幼い胸はいっぱいになった。
　ネールは、泣きながら、ムンシじいさんのところへとんでいった。
　「どうしてなの？　なぜ、イギリス人は、そんなにいばっているの？　インド人が弱虫だから？いくじがないから？」
　ネールが、幼い怒りをぶちまけるには、このムンシじいさんのところよりなかった。
　ムンシじいさんは、ネールの父の、昔からの友だちだった。
　もとはバートンというところで、ゆたかな暮らしをしていたのだそうだが、一八五七年、インドに反乱がおこったとき、イギリス軍のために、一家皆殺しになってしまったのだという。
　その後一人さびしくくらしているわけだが、だれにでも親切で、ことに、子供たちにはやさしかった。
　ネールは、なにか嫌なことや悲しいことがあると、かならずこのムンシじいさんの家をおとずれるのだった。

　ムンシじいさんは、ながいインドの歴史を、いく日もいく日もかかって、ネールに話してくれた。
　お釈迦（シャカ）さまの始めた、偉大な教えの話もしてくれた。
　ある日、ムンシじいさんは、大きな池のふちに、ネールをつれていった。
　「それ、坊や、そこに咲いている花を知っているかな？」
　「ハスでしょう？」
　ネールは、あたりまえじゃないかといった顔つきで、ムンシじいさんを見あげた。

　ムンシじいさんは、片手でハスの花をネールの手にもたせると、片手で小さな頭をなでながらいった。
　「ウン。」
　ネールは大きな目をクリクリさせながら、じっと手のなかのハスの花を見つめるのだった。

　　2 心のかて top

　ネールに、古いインドの話をしてくれたのは、ムンシじいさんだけではなかった。
　母やおばあさんも、大変な物知りだった。
　カシミヤ地方にふるくからつたわるヒンズー教の伝説や、叙事詩のなかの英雄の話もしてくれた。
　とくに、大おばさんは、ヒンズー教にかぎらず、インド文学について、よく知っていた。
　『ヴェーダ』とか、『サンスクリット』とか、古典文学の話になると、おばさんはいつも時間をわすれるほどだった。
　「おばあさんは、一生かかっても話しきれないほどの、神話や伝説を知っているんだな。」
　ネールはそう思った。
　十一才のとき、イギリス人の、新しい家庭教師がやってきた。フェルジナンド・ブルックス先生といって、ネールの勉強ぜんたいを見てもらうためだ。それまでも、ネールは、イギリス人の女の先生に英語をならっていた。

　ネールはブルックス先生につれられて、アニー・ベザント夫人の講演をよく聞きにいった。
　ベザント夫人はイギリス人だったが、インドにながく住んでいて、神知学の大家だった。
　ネールは、ベサン卜夫人の講演にすっかり心をうばわれてしまった。
　そして、神知学協会の、熱心な会員になった。
　そのとき、ネールは、まだ十三才だった。いつもえらばれた人――というほこりが、ネールに、ついてまわった。
　そのため、ネールは、しぜん、自分の行ないや言葉に気をつけるようになっていた。
　ブルックス先生は三年間で、ネールの家を去っていった。同時に、ネールの神知学にたいする興味もさめていった。
　というのも、十五才になったとき、ネールは、イギリスの中学へ留学したからである。
　一九〇五年の五月、ネール一家は、イギリスへ旅行した。父と母とネール、それに、まだ、赤ちゃんのスワラプの四人だった。クリシナは、まだ生まれていなかった。

　「日本が勝った！　ぽんとうなのだ！　あのちっぽけな日本が、ロシアをやっつけたんだ！
　いままで、しいたげられてばかりいたアジアの国が、ヨーロッパの圧力を、自分の手ではらいのけたんだ。
　なんて、すばらしいニュースだろう！」
　ネールは、まるで、熱にうかされた人間のように、日露戦争の記事ののっている新聞を、かたっぱしから、買いあさった。
　「いまにみろ。インドだって、おさえつけられてばかりはいないぞ。
　よし！　僕はやる。イギリスで勉強するのは、イギリスのつくった政府のなかで、いい地位がほしいからではない。
　勝つためには、相手をよく知らなければならないからだ」
　ネールは、これからの勉強にも大きな張りがでてくるようだった。
　日本が勝ったという記事に、大いに力づけられたのである。

　　3 イギリスでの生活 top

　イギリスはインドから、原料をやすく買いあげて、それをイギリス本国で加工し、今度は高いお金で、インド人に売りつけるという政策をとっていた。
　こうしておけば、イギリスの経済は発展するし、逆にインドはいつまでたっても発達せず、独立などというだいそれたことはできなくなる、という考えだった。
　お茶、綿織物、砂糖、塩、みんなそうである。どれもインドで、原料はやすく手にはいる。だがそれを使ってできた製品を使おうとすると、高いお金をとられるというしくみである。
　イギリスにかぎらず、ヨーロッパの国々は、植民地にたいして、みな、こういう政策をとってきたのだ。
　これでは、インド人たちは、いつまでたっても、ひどい貧乏からぬけでることができない。
　そこで、ベンガル州などの人々は、自分たちのものは、自分たちの手で、といって立ちあがったのだ。
　国産品愛用運動である。
　もちろん、イギリス政府は、この運動にたいして、すぐさま、弾圧にでた。
　ライ、ジンク、チラットといった愛国運動家がとらえられ、国外に追放された。
　が、こういったインド国内の不穏な動きは、イギリスの新聞には、あまりよくのらなかった。
　ネールは気が気でない。
　フランスやドイツの新聞をとりよせたり、最近インドからやってきた人の話を聞きにいったり、休みの日にはインド人の留学生や、いとこたちのいる家へいって、いろいろ話しあったりした。
　ハロー校では、インド人の学生はすくなかったし、学校のなかでもめったに顔をあわせることもなかったので、そういったできごとを話しあう友だちがいなかったのである。
　あるときネールは、成績のよいほうびに、学校から一冊の本をもらった。
　それはイタリア統一の志士ガリバルジーの伝記だった。
　一八六〇年ごろ、イタリアはオーストリアやフランスにはさまれて、国のなかは分割され、人々は苦しんでいた。
　かつては、大ローマ帝国として世界に君臨したイタリアも、中世紀ごろから国が乱れ、小さないくつの国に分裂して、たがいにほろぼしあっていた。
　そこのところを、まわりの大きな国々につけこまれたのだ。
　ガリバルジーは北イタリアのニースに生まれた船乗りだったが、愛国の精神にあふれ、はじめ南アメリカにわたって、その国の自由の運動のために戦った。
　が、祖国に統一運動がおこると、すぐそれに参加するためイタリアに帰り、わずか一千人の義勇兵をひきいて、シシリア島と南イタリアを統一してしまったのだ。
　しかも統一された南イタリアを、国王の手にわたすと、自分はサッと田舎へ引退してしまった。
　ガリバルジーのひきいる義勇兵は、みな赤シャツを着ていたので、赤シャツ隊といわれ、いまでも、イタリア人のほこりになっている。
　ネールは、祖国イタリアの統一と自由のために、あらゆる苦難をたえぬいたガリバルジーの物語が、いつか他人事とは思われなくなってきていた。
　はじめ、学校からもらったのは、ガリバルジーの伝記の一部だったが、ネールはさっそく残りりの二巻も、自分で買ってきて読んだ。
　ネールの頭のなかでは、イタリアとインドがすっかり混同してしまい、興奮してなかなか、寝つかれなかった。

　一九一〇年、ネールはケンブリッジ大学を卒業した。そのあとの二年間、ロンドンで弁護士になる勉強をし、資格をとって彼は祖国インドへ帰ってきた。じつに七年間の長い留学生活だった。

　　4 ガンジーとの出会い top

　父親にかぎらず会議派の人々は、イギリスで教育をうけた人が多く、みな英語をじょうずに話す上流社会の金持ちばかりだった。一般大衆の考えなどは、まったく知らず、また知ろうともしないし、政治運動などというものとは、およそ縁の遠い集りだった。上流階級の社交クラブぐらいに考えている人が、大部分だったといえよう。

　国民会議派をはじめ、多くの指導者たちは、イギリスのこの言葉を信じた。
　そして新しいインド防衛軍を、ヨーロッパに送ることを考えた。
　この防衛軍は、インドの中産階級の若者たちで組織されるはずだった。
　ネールも、この新しい軍隊に加わる決心をした。
　ネールはほかの人々のように、イギリスを信じたわけではなかった。
　が、自分たち若者が、軍事教練をうけておけば、いざ独立戦争などというとき、役にたつと考えたのだ。
　だがイギリスは、インド防衛軍ができただけでは満足しなかった。
　もしこの非常時に、イギリスにそむくような者がいればたいへんである。
　独立運動の指導者たちにたいする監視の目は、いっそうきびしくなった。
　そして、全インド自治連盟のベンサンド夫人がとらえられた。
　この事件はネールに、つよいショックをあたえた。
　ベンサンド夫人といえば、少年のころ神知学の講演でふかい感銘をうけた人だった。
　この人はイギリス人だったが、インド人の味方だった。
　しかもすぐに独立をといったような、はげしい思想の持ち主ではない。
　自治をあたえてくれという、隠健派なのだ。
　ネールは怒って、新しい軍隊に参加することをやめてしまった。
　「お父さん、ごらんなさい。これが、イギリスのやりかたなのです。
　それでもあなたは、イギリスを信じろとおっしゃるのですか？」
　「しかし、相手を信じなければ、とても自治なぞのぞめまい。」
　「だから、私は完全独立をさけびたいのです。
　ただお父さんが、時期を待てとおっしゃるから、その言葉にしたがったまでです。
　でもお父さん、今度のヨーロッパ派兵の計画は、きっぱりやめてくださるでしょうね。
　こちらが下手にでれば、やつらは、つけあがるばかりです。」
　父親のモチラル氏は、新しいインド防衛軍の編成委員をしていたのだ。
　「わしは、法にそむいた行動は、したくないのだ。
　たとえ、自由のためとはいえ、つまらぬ血を流したくはない。
　だが今度のことは、わしも態度をはっきりさせねばならぬ。ヨーロッパ派兵はとりやめにしよう。」
　ネールは父の考えを完全に変えることはできなかった。
　が、このときを区切りにして、父の考えかたが、だんだん変わってきたように、ネールには思えた。
　息子の考えに、だんだん近づいてきたのである。
　ネールが、カマラ夫人と結婚式をあげた年のクリスマスの日に、国民会議派は、ラクノウで大会を開いた。

　ネールは、ここではじめて、マハトマ・ガンジーに会ったのである。
　ガンジーこそは、長いあいだインドが待ちこがれていた偉大な指導者だった。
　多数のインド人たちが、今やイギリスにむかって立ちあがろうと、心をかためていた。
　しかし、その人たちは、いくつものグループにわかれ、それぞれ、勝手な方針で勝手に動きまわるばかりだった。
　いまインド人に必要なのは、力づよい統卒力のあるリーダーだったのである。
　ガンジーの名は、はやくからインド人のあいだに知られていた。
　が、ガンジーは南アフリカにいったまま、インドには帰ってこなかった。
　南アフリカに住むインド人たちの自由のために戦っていたのである。
　人々は何度も、ガンジーをインドによびもどそうとした。
　が、ガンジーは、政治問題にひっぱりこまれるのを、ひどくきらって、帰ろうとはしなかったのだ。
　そのガンジーが、この会議に出席している――そう聞いただけで、ネールの胸はおどった。
　ガンジーという人は、まるで、磁石のように、人をひきつける力をもっていた。
　たくさんのインド人たちが、ガンジーを尊敬し、したっていた。
　ネールもまた、ひと目でガンジーにひきつけられた。
　どこから見ても、これがイギリスで法律を勉強したインテリとは思えない。
　が、めがねの下にキラリとかがやく目は、つよい意志と何事も見とおさずにはおかない、理知の色をたたえていた。
　一九一八年、第一次世界大戦は終わった。連合軍の大勝利だった。
　しかし、この戦いで死んだ者は一千万人をかぞえ、負傷者やゆくえ不明の人間はかぞえきれなかった。
　ヨーロッパに送られた、たくさんのインド人も死んだ。
　インド人は、ヨーロッパの兵隊よりも悪い待遇で、しかも危険なところにばかりやらされていたので、犠牲者が多かった。
　だが我慢しよう。これも、インドに自治をゆるされるための、貴い犠牲なのだから……指導者たちは、そう考えた。
　ところがである。
　戦いが終わってみるとイギリスはインドの自治などということは、ケロリと、忘れたような顔をしている。
　そればかりではない。ローラット法というひどい法律をつくって、インド人を苦しめようとしたのだ。
　ローラット法とはあやしいとみたら、逮捕状もなしに逮捕し、裁判にかけることができるという法律である。
　これにはさすがおとなしいインド人たちも、すっかり怒ってしまった。

　だが、父のモチラル氏は、なおも慎重だった。
　「この運動は、とりもなおさず刑務所いきを意味する。
　自分から、ローレット法にふれて、監獄を志望するようなものではないか‥…」
　モチラル氏は息子がこの運動に夢中なのが、心配でならなかった。
　自分の息子がいっときでも、刑務所のなかですごすなどということは、たえられなかったのだ。
　モチラル氏は何度か冷たいコンクリートの上で夜をすごしては、獄舎の冷たさをあじわってみたうえで、
　「いけない、いけない。私の息子に、こんな生活は、たえられないだろう。たちまち、死んでしまうかもしれない。」
　けれどもネールは、そんな父の心などすこしも知らなかった。そして父の考えのあまさが、歯がゆくてならなかった。
　ふだんは仲のよい親子であったが、この政治的な考えをはさんで、二人の心がだんだんはなれていくように、ネールには思えるのだった。
　父も同じことを心配したのかもしれない。
　ある日父はガンジーをアラハバードにまねいて、サチャグラハ運動について話しあった。
　ネールはガンジーが父を説得してくれることを、心ひそかに期待していた。
　そしてソワソワしながら、ガンジーと父の話しあいが終わるのを待っていた。
　ところが、父との会話を終えて、外へでてきたガンジーは、ネールをみつけると、
　「ジャワハルラル君、あせってはいけないよ。なにごとも、しんぼうづよく、気長にやりとげることだ。
　それに、何はともあれ、お父さんをこまらせるようなことをしてはいけない。
　お父さんは、君のことを、ずいぶん気にかけていらっしゃるからね。」
　ネールは、ぼうぜんとしてしまった。ガンジーから、父と同じこのような言葉を聞こうとは、夢にも思っていなかった。
　〈ああ、ガンジーも、また、私の指導者ではなかったのか……。〉
　いままでのガンジーにたいする尊敬の心が、だんだんうすれていくようにネールには感じられてならなかった。

　　　5 独立へのけわしい道 top

　ネールのこんな不安とはよそに、無抵抗・不服従の運動は、すこしずつインド全体にひろがっていった。
　この不気味な闘争に、イギリス側は、神経をとがらせた。
　そのやさき一九一九年の四月十三日、北インドのパンジャブ地方では、たいへんなさわぎがおこった。

　集まった群衆をストライキのための集会とまちがえた――つまり過失であるというのである。
　そればかりではない。
　当のダイヤー将軍はこのことを反省するどころか、まるで手柄話のようにトクトクと友だちに話しているのを、ネールは偶然同じ汽車にのりあわせて聞いてしまった。
　汽車がデリーにつくと、ダイヤー将軍はこともあろうに派手なパジャマ姿のまま、ゆうゆうと駅の中を歩きまわっている。
　インド人を人間とも思っていない、無礼なふるまいというほかはない。
　この事件は、インドじゅうをゆすりにゆすった。
　さすが穏健派のネールの父のモチラル氏も、こんどという今度は、かんにんぶくろの緒がきれた。
　「イギリス人に、法律や常識がつうじると考えたのは、私の大きなあやまちだった。」
　モチラル氏は息子と手をにぎって、ガンジーの運動をおしすすめることをちかった。
　いままで運動の成り行きを見まもっていた、インドのイスラム教徒たちも、すすんでこの運動に参加することをちかった。
　ここで初めてインドのヒンズー教徒とイスラム教徒が、手をにぎったのである。
　ヒンズー教徒とイスラム教徒のにらみあいは、インドの歴史のなかで長いあいだつづき、このことがインドを弱い国にした、
　一つの大きな原因になっていたのだ。
　「チャルカをまわして、自分たちの手で糸をつむごう。」
　ガンジーの、イギリス品非買運動がおこされた。チャルカはインドの手まわしの糸つむぎ機であるが、イギリスの安い綿布がはいりだしてからは、だれもそれを使わなくなっていた。
　それをひっぱりだして糸をつむぎ、イギリス品を買わないようにしようというのである。
　この運動の一周年記念日には、イギリス品の焼きはらいがおこなわれた。
　町々のかどに、きものや家具やおもちゃなど、イギリス品が山とつまれ、それに火がつけられた。

　人々はまるで神のすくいでもおとずれたように、ネールをしたい、口々に自分たちの苦しさをうつたえる。
　ネールは胸のつぶれる思いだった。
　じつのところネールはインドの上流社会に育って、こういう貧しい生活をしている人々のことは、なにも知らなかった。
　一日の食事も満足に口にできず、ただ家畜のように、こきつかわれている農民たち。
　「そうだ、この人たちをのけものにしてなんの独立だろう。
　この人だもの苦しみをのぞいてやらないで、どんな国民運動が、おしすすめられるというのだろう……。」
　ネールはできるだけ、人々のうつたえをきいてやった。
　自分の力でできることなら、なんでも、力をかしてやった。
　けれども、この貧しさは、一人二人の力では、どうすることもできない。
　イギリスの力をはらいのけ、自分たちで、自分たちのための、いい政治をしなければならないのだ。
　ネールはそのりくつを、よくわかるまで人々に話してきかせた。
　そして自分たちの運動を、遠い農村までおしひろげる努力をかさねた。
　一九二一年の暮れ、イギリスの皇太子が、インドをおとずれることになった。
　それにたいして、ガンジーは、ボイコット運動を命令した。
　この運動を知ったイギリス側は、皇太子がくる四、五日まえ、会議派の人々のいっせい逮捕をおこたった。
　ネールの父もとらえられた。ネール自身も、とらえられた。
　ただ、ガンジーだけは、ぶじだった。
　ガンジーをつかまえることは、あまりに影響が大きすぎて、かえって危険だと考えられたからだろう。
　だが指導者たちの逮捕は、かえってボイコット運動に味方したような結果になった。
　アラハバードやカルカッタなど主な都市の機能はとまり、皇太子はストライキのおこなわれている、からっぽの大通りをすすまなければならなかった。
　このためイギリスのインド政府は、きちがいのように運動をしている主な人々を逮捕した。
　一九二二年、刑務所のなかにいたネールは、おどろくべきことを耳にした。
　ガンジーが不服従運動の闘争を停止したというのである。
　原因はチャウリ・チャウラという村で、村民たもの過激な人たちが、ひどい弾圧のしかえしに、警察を焼きうちにして、警官五、六人を焼きころしたというのである。
　「それだからといって、いま、ここまでもりあがった運動を、にぎりつぶすということがあるもんか！」
　「一地方におこった小さな事件を、いちいち気にしていたら、きりがない。」
　獄舎のなかの人々は、いきりたった。ネールもすっかり、ガンジーのやりかたに失望した。
　しかしガンジーは、他の人々より、もっとふかく、そのときの情勢を見きわめていたのだ。
　たとえ小さな事件にしろ、焼き打ちをするなどということは、不抵抗をとなえる不服従運動の精神に反する。
　こんなことになるのも、運動の正しい精神が、すみずみまで、よく伝わっていないからである。
　そんなことでは、いつかこの運動そのものが、まちがった方向へむかってしまうかわからない。
　それに運動の主な指導者は、みんなつかまってしまっている。
　運動はいま、糸をきられたタコみたいに宙にういてしまっている。
　一時の熱にうかされた民衆だけでは、どうひっくりかえるかもわからない。
　それよりも、時期を待とう。みんなが獄舎からでてきて、もう一度じっくりと、運動の方針をたてなおそう――というのが、ガンジーの考えだったのだ。
　だがネールは、長いあいだ、このガンジーの考えを理解することができなかった。
　というのもネールたちとはいれちがいに、ガンジーが刑務所に送られてしまったからである。
　不抵抗不服従運動は、しばらく活動をとめてしまった。

　　6 貴い犠牲 top

　一九二三年、獄舎をでたネールは、アラハバートの市長選挙に立候補して当選した。
　だがイギリスは、なにかにつけてこの新市長の仕事のじゃまをするのだった。
　市の予算も事業もイギリスの許可がなければ、思うようにつかえない。
　予算がとれなくては市長として失格というほかはない。
　しかも当時、ネールは、会議派の書記長もしていたので、一日、目のまわるようないそがしさだった。
　一日十五時間、はたらきずくめで食事をとるひまもないありさまである。
　このためネールは、市長という職の無意味さと、自分の健康を考えあわせ、会議派の仕事にだけ専念することを決心した。
　在任わずか二年間の市長だった。
　一九二六年、ネールは一家をつれて、ヨーロッパへでかけた。
　夫の入獄、収入がすくなくなったための家計のやりくりなどで、元々からだのあまりじょうぶでなかったカマラ夫人の健康が、ひどくわるくなったので、静養をかねての旅行だった。
　この旅行中、ネールは、ベルリンで、被圧迫民族会議の人々と話しあう機会があった。
　南アメリカ、ジャワ、フランス領インドシナ、パレスチナ、シリア、エジプト、北アフリカといった植民地の国々の人々が、ベルギーのブリュッセルに集まって、反帝国主義の会議をひらいていたのである。
　そのなかには、アインシュタイン、孫文夫人、ロマン・ロラン、ホー・チミンといった、有名な人々もいた。
　それを知ったネールは、インド会議派の代表としてブリュッセル会議に出席したのである。
　この会議に出席してネールは、はじめて自由というものを、世界的なつながりのなかで見つめることを知った。
　ひとつひとつの国の力は小さいけれど、おたがいに手をむすべば、征服者の大きな力をはねかえすこともできるのだ――という自信と、力づよさを感じたのである。
　一九二八年、インドに帰ったネールは、あくる年、インド国民会議派の議長にえらばれた。
　はじめ、ガンジーが議長におされたのだったが、ガンジーは、辞退して、かわりにネールを推薦したのである。
　年をとっているということと、これからのインドをひきいていく人は、世界の動きにあかるくなくてはいけないというのが、その理由だった。

　一九二九年の会議派の大会で、自治ではなくインドの完全独立を要求する決議がおこなわれた。
　そしてあくる三〇年の一月、インドの自由を求める大行進がおこなわれた。
　一月六日、ガンジーはいく人かの人々と一緒に、アラビア海岸のダンデイにむかった。
　「我々の塩は、我々の手で……。」
　そう叫びながら、人々は行進した。
　塩は政府の専売品で、一般の人々は、塩をつくることができない。しかもその塩には法外な税金がかけられていた。
　そのため塩のねだんは高く、貧しいインド人は生きるためにいちばん必要な塩すら、なかなか手にいれることができないのだ。
　ガンジーのひきいるこの行進には、あとからあとからと人々がくわわった。はじめ八十人たらずの行進が、ダンデイにつくころには、数千人の数になっていた。
　人々はガンジーとともに海水で体をきよめ、塩づくりにとりかかった。
　これはイギリスにたいする、大きな反逆である。イギリスのつくった法律を、はっきりとおかしたのだから。
　ガンジーとネール親子はたちまちとらえられ、刑務所へいれられた。他の多くの人々もつかまった。

　　7 独立の旗のもとに top

　一九三九年、第二次世界大戦がおこった。
　が、今度はインドも前のような、遠い戦争といった、呑気な構（かま）えはしていられなかった。
　真珠湾でアメリカ艦隊をやっつけた日本軍は、たちまちのうちに、南方諸島のオランダ軍をうちやぶり、ビルマ、インドへとせまったからである。
　インドはただちに、連合軍にくみいれられた。インド人たちの考えなど問題ではなかった。
　ロンドンからの命令一つで、そうきめられたのである。国民会議派はイギリスの命令を拒否した。
　もうそのころ国民会議派の力はインドの全体をにぎり、市や町の議員たちも、どんどん会議派の人たちで、しめられていった。そのあいだも戦争は、ますます連合軍側に不利になっていく。
　イギリスはまたもや戦争に協力してもらうかわりに、インドの自治をゆるすと申入れてきた。
　が、今度はもうその手にはのらなかった。
　一九四二年、会議派の大会はインドの完全独立をイギリスに要求した。
　そしてすばらしく大きな反英運動を展開したのだった。
　ふたたび、多くの人々がとらえられ、一万人以上もの人が殺された。ガンジーもネールもとらえられた。
　ガンジーはこの乱暴なおこないに抗議するため、二十一日間の断食を宣言した。
　またネールは、獄中で『インドの発見』の著作にせいをだした。
　しかしインド独立ののろしは、こういう指導者たちをうしなっても、もう、おとろえることがなかった。
　各地でストライキや衝突や流血さわぎがおこった。
　そしてそのさわぎは、まるで枯れ草にもえうつる火のように、たちまちインド全土にひろがったのだった。
　一九四五年五月、ドイツが連合国に降伏した。
　同じ日、イギリスではチャーチル内閣がたおれ、アトリーのひきいる労働党が内閣をとった。
　アトリーは、「インドに自治をあたええよ。そして、インド人自身のことは、インド人がのぞむところの政府によって、決定されるべきである。」と、いった。

　十二時の鐘が鳴り終わると、ホラ貝の音が空になりひびいた。
　新しいインド共和国の国旗が、スルスルとポールをのぼった。
　国歌がはずむように、人々の口からほとばしりでた。
　聞いているネールの目から、ひとすじ、ふたすじ、白いものがほおをつたっておちた。
　「ああ、お父さん！　お母さん！　カマラー見てください。ついに、インドは、独立したのです。
　あなたがたの努力が、いま、実をむすんだのです……。」
　インドに独立をあたえたイギリスは、最後まで卑劣な手段をとった。
　インドをパキスタンとインドのふたつにわけて、それぞれ独立国にしたのである。
　パキスタンには、イスラム教徒がたくさんいる。そして、インドにはヒンズー教徒が多い。
　インド独立のため、このふたつの教徒は力をあわせたが、元々まるでイヌとネコのように仲が悪い。
　そこで喧嘩をしないようにというのが、イギリスのいい分である。
　が、しかしその仲のわるさを利用して、いつまでもインド国内に、ゴタゴタをおこさせようというのが、本当の考えだったのだ。
　ガンジーは、このことをたいへん心配した。
　せっかく独立しても、国のなかにゴタゴタがあっては、いつまでたっても国が発展しない。
　同じインド人なのだ。両方とも、手をむすぶべきだ――そう考えたガンジーは、表むきの政治のことはネールにまかせ、もっぱら地方を歩いて、このふたつの教徒の主だった人たちを説得して歩いた。

　それを実行にうつしている。最初の五ヵ年計画ができたらさらにその先と、ドンドン計画も発展させていくのだ。
　ネール首相がてがけた仕事は、そういう国内のことばかりではない。
　戦後世界は東と西にわかれて、おたがいに軍事競争をしながらにらみあっている。
　なるべく多くの国を味方につけ、すこしでも相手より強くなろうと、たいへんな競争をしているのだ。
　そのなかでネール首相は、西にも東にもつかないで中立をとなえた。
　中立国は西にも東にも味方しない。だからどちらの国とも貿易ができる。
　また、どちらの国から経済的援助をうけても、すこしもかまわない。
　新しくおこったまだ力のない国は、この中立をとったほうが得なのである。
　このネール首相のとった中立政策は、アジア・アフリカのだくさんの新興国にみとめられ、中立国の仲間入りをする国が、どんどんふえるようになった。
　国の数がふえると、しぜん国連などで発言する力が強くなる。
　それはともすると、自分たちの力にたよりそうになる、東や西の国々の考えに反対できる、第三の大きな勢力ができたことにもなるのである。
　ネール首相の中立外交が、どんなに世界の平和の役にたったか、その例は数えきれないくらいである。
　「ガンジーがインドの魂であるなら、ネールはインドの知恵であり意志である。」と、ある学者はいっている。
　また、ある人は、
　「ネールは、東と西がであったところの屋根である。ネールのなかには、ふたつの文明のエキスがとけあっている。それは、未来の姿であり、人間の姿でもあるのだ。」
　と、いっている。
　ネール首相は、こうして祖国インドのために、たゆまぬ努力と前進をつづけてきたのだった。
　しかし、その偉大な指導者ネールも病気にはかてない。
　インドなしにネールは考えられるが、ネールなしにインドは考えられないとまでうたわれたネールだったが、一九六四年五月二十七日、心臓病で七十四年の一生をおえたのである。
　文字どおり、独立と平和にささげた一生だったといえよう。