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6 イスラエル再興の父―― ベン・グリオン

　1 ユダヤ人よ、ユダヤヘ帰れ top

　ダヴィッドの演説は子供とは思えないほど整然としていて、しかも熱のはいったものだった。
　ダヴィッドの演説を聞いていると、だれでもダヴィッドのいうことは正しくて、すぐにでも『エツラ』に入会してみたくなるのだった。
　ダヴィッドの祖父はプロンスクでも目立った人だった。
　祖父はロシアで勉強し、トルストイの影響を強くうけていた。
　そして若いころ、トルストイのロシア社会にたいする反逆に、深く共鳴していたのだ。
　祖父はプロンスクで、地方のユダヤ教の博士たちが、ユダヤ人たちを支配している、その心のせまさに強く反対していた。
　ダヴィッドの父はシオン主義者たちの指導者になっていた。
　はじめはレオン主義者たちが出している定期刊行物の雑誌に応募したのがきっかけだったが、そのうちきまって寄稿するようになり、しまいにはシオン主義者の集まりのために、自分の家を解放するしまつだった。
　父はもっとも有名なユダヤ博士の一人に、このシオニズム運動にはいるよう説きふせることに成功した。
　その結果、その博士が反対派の人々によって、祈祷所から外へひきずりだされ、人々の目の前でひどくうたれたことがあった。
　そのことは当時、プロンスクの町で非常な同情をかったものである。

　2　独立の道は遠く top

　その後ダヴィッドはポーランドの都ワルシャワへ勉強にいった。
　けれども勉強などはそっちのけで、政治運動に熱中した。
　ダヴィッドはシオニズムと社会主義の目的とをむすびつける運動である、ポール・シオン運動で活躍した。
　演説をぶったりデモンストレーションをくわだてたりした。
　その頃ヨーロッパの国々は、皇帝が支配する帝国主義国家が多かった。
　特にロシアでは皇帝の権力が絶対だった。ポーランドはそのロシアの支配下にある。
　そんな国で国民大衆を国家の主権者にせよと主張する社会主義運動が、許されるはずがない。
　ダヴィッドはたちまち警察につかまって、刑務所へいれられた。
　父がプロンスクの町からやってきた。
　ダヴィッドはまだ成年にたっしていなかったので、父のとりなしで許されることになった。
　「馬鹿なまねをするんじゃない。政治運動に首をつっこむには、おまえはまだ早すぎる。」
　父はそういって叱った。が、ダヴィッドは知っていた。父は内心、得意でならないのだ。
　そして、ダヴィッドのしたことを、すこしも悪いとは思っていないのだ。
　ただ警官のてまえ、一応叱っただけたのである。
　プロンスクにもどったダヴィッドは、『エツラ』の創立時代の仲間たちと一緒に、ユダヤ人は、ユダヤ人の故郷であるパレスチナへ移民するべきだと決心した。
　そしてそのなかの一人が、まず出発した。が、その男はパレスチナではなくアメリカヘまわってしまった。
　あとの仲間たちは、無事パレスチナへ到着した。そして二、三ヵ月、そこに滞在した。
　ダヴィッドは家にのこっていた。自分の町で労働者たちの組織をつくる運動をしていたのである。
　ダヴィッドはプロンスクやその近くの町々を演説して歩いた。
　シオニズム運動の仲間のあいだでは、ダヴィッドは若いながら、大胆な力強い雄弁家として知られていた。
　パレスチナヘいっていた友達が帰ってきてのいろいろな物語は、ダヴィッドをワクワクさせた。
　友達たちはつらいこと、おそろしいことなど、いろいろなできごとに出くわしてきたのだった。
　ダヴィッドは再びパレスチナヘもどるというその友人たちと一緒に、自分もいくべきだと決心した。
　父の友人、年老いたユダヤ教の博士とその娘も一緒だった。一九〇六年の秋のことである。
　一行はオデッサから黒海へ出て、ロシアのボロ貨物船でパレスチナのヤッハの港に上陸した。
　ダヴィッドはパレスチナで葡萄しぼりなど農家の手伝いをしながら、ユダヤ人の農夫たちが団結するように働きかけた。
　あちらこちらの家で働くうち、ダヴィッドはおかしなことに気がついた。ユダヤ人の農地には、アラビア人の小作人などがたくさん働いている。ユダヤ人は一般に金持ちで、アラビア人は貧しい人が多いからだ。
　だがこのアラビア人たちは、ただ小作のために働いているだけではないらしい。どうやらユダヤ人たちの土地を監視しているようたのである。
　その頃パレスチナは、オスマン・トルコに支配されていた。
　が、国民はアラビア人とユダヤ人が半々ぐらいで、お互いにここは自分たちの土地だと考えていた。
　そこでダヴィッドは、ユダヤ人たちがアラビア人の小作人を使うことに強く反対した。
　ユダヤ人の仕事はユダヤ人自身でやれ、という主張である。
　だが人々は始めダヴィッドのいうことを聞きいれなかった。
　そんなことをしたら、アラビア人たちとのあいだに争いがおこるにきまっている。
　しかしダヴィッドは、自分の主張を押し通してしまった。はたして仕事を奪われたアラビア人たちと、激しい争いになった。
　「多分これからも、こんなトラブルはいくつもおこるだろうな。これはそのテスト・ケースといったところだろう。」
　ダヴィッドはこともなげにそういうと、笑うのだった。
　この事件ののちダヴィッドは、『アフタ』もしくは『ユニティ』といわれる新聞の編集をするため、パレスチナの都イエルサレムにいった。
　この新聞のなかでダヴィッドは、自分の目的を明らかにし率直な社会批評を書き、この国とこの国のもっている問題について述べた。
　ダヴィッドは新聞の巻頭に、ダヴィッド・ベン・グリオンの名で、社説を書きだした。
　というのは、パレスチナでは名だけをつけることは、禁じられていたからだ。
　ダヴィッドは、子供のときのダヴィッドの名をのこして、それにベン・グリオンをつけた。
　ベンは息子を意味し、プリオンはライオンの子という意味である。
　すなわち、『ライオンの息子のダヴィッド』という、長ったらしい名前になったわけだ。
　そこでこれからは、ダヴィッドといわず、ベン・グリオンと呼ぶことにしよう。
　さてベン・グリオンは、二、三の若者たちと一緒にトルコの首都コンスタンチノープルに、法律の勉強にいくことになった。
　その頃のパレスチナの国は、もちろんトルコ皇帝の法律によって、治められていた。
　ところがユダヤ人たちのなかには、トルコの法律にくわしい者がなく、そのために、いつも不利な立場に追いこまれていたのだ。
　そこで若い労働者のなかから優秀な者をえらんで、法律を勉強させにやったわけである。
　えらばれた若者たちのなかには、のちにイスラエル大統領になった、ベン・ツヴィもいた。
　ベン・グリオンは、ベン・ツヴィの下で、首相になったのである。
　ところでこの若者たちはわずか一年たらずで、コンスタンチノープルから帰ってきてしまった。
　第一次世界犬戦が始まったのである。一九一四年八月のことだった。トルコは、ドイツ、オーストリア側にくわわった。
　トルコは元々ヨーロッパ民族ではない。歴史のうえからみても、いつもヨーロッパのキリスト教文明と争ってきた。
　したがって、ユダヤ人の問題についても全く無理解だった。
　そこへもってきて戦争が始まると、連合国側は、特にユダヤ人問題に強い関心をもつようになったのだ。
　それを知ったトルコは、パレスチナにいるユダヤ人たちに迫害をくわえだした。
　ベン・グリオンはたちまちトルコ側のブラック・リストにのせられ、一九一五年、パレスチナを追放された。
　ベン・グリオンはエジプトへのがれたが、そこでつかまってロシアの総領事にひきわたされた。
　が、ロシア総領事はベン・グリオンの保護をことわったので、彼はアメリカへのがれた。
　ベン・ツヴィも他の二、三の友達たちも一緒だった。
　ベン・グリオンとその仲間たちは、アメリカ合衆国でもまた、ユダヤ人運動をやめなかった。
　ベン・グリオンがアメリカにいるあいだに、世界情勢は刻々と、変わっていった。
　なかでも二つのことが、ベン・グリオンの心を大きくゆさぶった。
　まず一九一七年三月、ロシアに革命がおこった。
　ロマノフ王朝がたおれ、帝政ロシアはここに終わりをつげたのである。
　そしてレーニンやトロツキーによるソビエト連邦の建設が、着々とすすめられていった。
　一方イギリスは有名なバルファー宣言というものを発表した。それによると、
　『イギリスは、パレスチナにおけるユダヤ国家建設に、好意をもっている』　と、いうのである。
　だが、この言い回しははなはだあいまいだといわなければならない。
　一体、パレスチナの一部に、ユダヤ人の国をつくるというのか、それとも、パレスチナ全部を、ユダヤ人の国にするというのか？　……そのへんのところが、いたってあいまいたのである。
　それでもこの宣言が、シオニズム主義者たちに、大きな新しい希望をあたえたことは間違いなかった。
　このバルファー宣言のかげの功労者に、カイン・ウェイツマンがいる。ウェイツマンは、ロシア生まれのユダヤ人でイギリスに住み、マンチェスター大学の化学の先生をしていた。
　戦争もたけなわになったころ、イギリスはＴＮＴ爆弾をつくるために必要なアセトンを求めていたが、ウェイツマンはそのアセトンを、ある物質からとることに成功した。
　イギリス政府はそのほうびとして、ウェイツマンの願いをいれて、ユダヤ人問題に力を貸すことを誓ったのだった。
　このイギリス政府の発表に感激したベン・グリオンは、自らイギリス陸軍に志願して、伍長にまで昇進した。
　アメリカにいたあいだに、ベン・グリオンは、二ユーヨークに住んでいた看護婦のポーラ・マンネイ嬢と結婚していた。
　一九一八年十一月、第一次世界大戦は終わった。
　連合軍側の大勝利だった。トルコは中近東の領土の大部分を失ってしまった。
　「勝ったぞ！」
　ユダヤ人の兵士たちは、小おどりしてよろこんだ。
　「これで、俺たちの国ができるのだ。モーゼがきずいた土地に、再びユダヤ人の国家が建設されるのだ！」
　しかしベン・グリオンは、みんなほどよろこべなかった。
　ベン・グリオンは子供のころポーランドに住んでいて、大国のやりかたをよく知っていたのである。
　大国ロシアの皇帝は自分たちの都合のいいときだけ、ポーランドのおせじを言って約束をする。
　そしてその約束を何回やぶったことだったろう……。
　イギリスだって、ロシアとそれほどの違いはあるまい。彼はそう思ったのだ。
　ベン・グリオンは冷静な気持で、イギリスの出方を見まもった。

　ベン・グリオンは、再び、パレスチナで労働者の組織をつくる仕事を始めた。
　正式には『ユダヤ労働者総連合』というが、一般には『ヒスタドルッス』として知られている。
　一九二一年から一九三五年まで、ベン・グリオンはそこの書記長をしていた。

　3　国家建設への足どり top

　ヒスタドルッスでのベン・グリオンの仕事は、主によそから流れてくるユダヤ人を受入れることにはじまった。
　これらの人々のほとんどは、お金もなければ、身についた技術もなかった。
　ただ、シオニズムを信じて遠い祖先の故郷、パレスチナヘ戻ってきたのだった。
　中にはアメリカへ流れていって、移民を断られた者も少なくなかった。
　その頃アメリカでは、そろそろユダヤ人の移民に制限をくわえ始めていた。
　といっても、ヒスタドルッスに入っている者たちは、たかだか八千人ていどである。
　ただこの組合は非常によく組織され、パレスチナでは強力な団体の一つになった。
　ここには組合銀行もあれば学校もあった。劇場までもあった。
　そして組合員による集団農場がつくられ、半集団の村ができあがった。
　しまいには運輸協同組合や、健康保険組合の計画までできた。
　イギリス政府にとってこういう集団活動は、のぞましいことではなかった。
　けれどももうゆるさないわけにはいかないところまで、この組合運動は、拡がっていたのだ。
　パレスチナにユダヤ人の国家をつくろうという運動にたいして、世界各地にちらばっているユダヤ人たちの反応は様々だった。
　「賛成だ！　我々はもう手をあげて、この運動を支持する。できるだけの援助もしよう。」
　という人々もあった。が反対に、「反ユダヤ主義運動をなくすためには、ユダヤ人はその国々の善良な市民になって、とけこむのが一番だ。」
　というグループもあった。
　この人たちのいうところによると、今この世界に生活するユダヤ人は六〇〇万もいる。
　それにたいして、パレスチナは余りにも小さすぎるではないか、というのだった。
　シオニズムを支持している人々のあいだにさえ、時々違った意見が現われた。
　ベン・グリオンは何がなんでも、ユダヤ国家建設を押し進めようという急進派だった。
　しかしイギリスにいるカイン・ウェイツマンは、慎重派の大立物である。
　ウェイツマンによれば、もしパレスチナに、ユダヤの分離国家をつくるとなると、そのために世界中のアラブ人たちと、友好関係をむすばなければならなくなる。
　アラブ人と協調し和解することは、ユダヤ人にとって、将来とても高価なものにつくと、いうのである。
　このようないろいろな問題にぶつかってベン・グリオンは考えた。

　そこでベン・グリオンは、いくつもある労働者のグループを一つにしなければならないと考えた。
　『労働者よ、団結せよ！』というわけである。
　一九三〇年、ベン・グリオンの目的は達成された。
　労働者の政党マペー党が結成され、ベン・グリオンはその指導者になったのである。
　一九三三年、ベン・グリオンはパレスチナのユダヤ国家代理機関の実行委員の一人にえらばれた。
　そして二年後には委員長になり、一九四八年のイスラエル独立まで、ずっとその地位にいた。
　この機関は世界的なユダヤ人の組織といえる。というのはここの人々は、つねに世界中のユダヤ人の厚生福祉を考え、パレスチナへの移民の世話をみつづけていたからである。

　アラブ人たちはだんだん、不安になってきた。
　嵐をはらんだ黒雲が、中近東の地平線のかなたに現われ始めたのである。
　移民のことよりも土地のことよりも、まず、この小さな国に二つの全く違う民族が住んでいるということ、それが問題なのだ。
　アラブ人は、およそ一〇〇万。ユダヤ人はおよそ四〇万。
　アラブ人はアジア人種に属し、ユダヤ人はローロッパ人種に属している。
　宗教もユダヤ人はユダヤ教徒だし、アラブ人はイスラム教（回教）徒だ。言葉も違えば文化も違う。
　社会生活からものの考え方、行いまで、何から何までまるっきり違っている。
　その人たちが一緒の土地に住んで、一緒の国をつくろうといっても、それはどだい無理な話である。
　元にイギリス政府はビール委員会というものをつくって、双方のにらみあいをやわらげようとつとめたが何のききめもなかった。
　ビール委員会はパレスチナを分割してはどうかと提案した。ベン・グリオンはこの提案に賛成だった。

　ところがこのことは、そう簡単には運ばなかった。
　イギリスから他の委員会が急いで、パレスチナに派遣された。
　この委員会はビール委員会の勧告を、完全にひつくりかえしてしまったのである。

　戦いは長かった。そのあいだベン・グリオンは、戦争が終わったときに、イスラエルにユダヤ人の分離国家を建設できるよう、イギリスその他の国々を説いてまわった。
　そのかたわらパレスチナに逃げてくるユダヤ人たちの世話をみたり、世界各地のユダヤ人町の、数かぎりない問題に取組んだり、また戦争の終結にそなえて、パレスチナに戦争の余剰物資を集めたり、寝るひまもないほどの忙しさだった。
　ヨーロッパのヒトラーによる六十万人ものユダヤ人虐殺は、世界中に強いショックをあたえた。
　そして世界各国のユダヤ人にたいする態度が、変わってきたのである。

　一九四七年四月、イスラエル問題に関する国連での討議がはじまった。
　この討議は、なかなか結論を見ないうちに、春もすぎ、夏もすぎ、ついに秋をむかえてしまった。
　が、討議はなかなか終わらなかった。
　ベン・グリオンは証人として国連に喚問（かんもん）された。アラブ人の指導者たちも呼び出された。
　最後に二つの案が提出された。一つは、パレスチナの国をユダヤとアラブの二つの国に分割することを勧（すす）めるもので、もう一つは連邦政府を創るものだった。
　一九四七年十一月二十九日、この二つの案は国連の一般討議会で採択され、三十三対十三でイスラエル分割案が勝利をおさめた。アメリカもソビエトも分割案に賛成した。

　4　輝く未来 top

　このあいだにスイスの外交官が、イスラエルで、過激派のユダヤ人に殺されるという事件もおこった。
　停戦は交渉ギリギリにおしつまった最後の週に、やっとのことで成立した。
　交渉の中心人物は、国連事務次長のアメリカのラルフ・バンチ博士だった。
　パンチ博士の提案した停戦条約は、イエルサレムの町を二つに分割するというものであった。
　古い町はトランス・ヨルダンのものとなり、新しい町のほうはイスラエルに属することになった。
　この二つの町のあいだには、細長い非武装地帯を設（もう）けるという条件がついている。
　あれから十数年たった今日でも、この停戦条約は、効力をもっている。
　しかしそれで中東の緊張がとけたわけではない。
　アラブ諸国家はあいかわらず、イスラエル共和国をみとめていないし、また貿易をこばみ、イスラエルからのアラブ国家への入国をみとめないなどして、イスラエルの孤立化をはかっている。
　戦いこそひらかれないが、一発即発、つねに戦いの危機をはらんでいるわけである。
　交戦状態は、いまもなお、つづいているといってよいだろう。

　健康はどうか！　たくさんの人々がよい医者の治療と栄養の高い食料を必要としているのである。
　イスラエルのかかえている問題は、これら移民のことだけではない。新しい土地の測量と、鉱物資源の発掘がある。
　道路がいる。港がいる。砂漠の乾燥地に水をひく、何百キロという長い水道も必要だ。
　イスラエル共和国のかかえている問題は、数えあげればきりがない。
　しかもその解決は、いそがなければならない。
　そうしなければ近代国家として、世界中の他の国々と一緒にやってはいけない。
　だがイスラエルは、奇跡をやってのけたのだ。
まさしく二十世紀の奇跡といえよう。
　男も女も子供も一つになって、この困難な事業にたちむかったのである。
　ゆたかなアイデアと強い組織、そしてすぐれた指導力すべてがそろっていた。
　世界各地にちらばっているユダヤ人たちの巨大な富も、この新国家建設に力を貸した。
　すぐれた技術者の多いことも、イスラエルに幸いした。
　なかでも医者は、患者千人について世界中のどの国よりも多いといわれている。
　イスラエルを訪れる人は誰でも、この新興国家のすばらしい発展ぶりに目を見張る。
　つぎに、この十年間のめざましい進歩を、表にしてお見せしよう。

　と、いったぐあいである。
　イスラエルのこのような発展のかげには、首相であるベン・グリオンの力が、大きくものをいったことは、もちろんである。
　ベン・グリオンはすぐれた指導者であり、実行力の持ち主であるとともに、独創的な考えかたの持ち主でもあった。
　ベン・グリオンは少年のころ、トルストイ、ツルゲーネフ、ドストエフスキーといったロシアの文豪や、ビアリック、ヘルツェン、ビリンスキーといったヘブライ人の作家のものを熱中して読んだ。
その人たちはいつも、人間の生活というものに、するどい批判の目をむけていた。
　ベン・グリオンはこういった作家たちの作品のなかから、人間の様々な生き方、あり方を知ったのである。
　何世紀も前モーゼはイスラエルの人々をエジプトの奴隷の身から救った。
　いろいろな点てダヴィッド・ベン・グリオンは、この古代の勇敢で信仰の深い予言者と、たいそう似ている。
　しかし政治的な面では、むしろあの偉大な宗教家モーゼをしのいでいるといえないであろうか。
　ベン・グリオンこそは、二十世紀のモーゼだといえよう。