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�V　フビライ・ハンのもとで 　シルクロードの旅は長く苦しい旅だったが、マルコにとって、見るものすべてがめずらしくて、面白いものだった。 　しかしそれにもまして、フビライ・ハンの豪華な宮廷生活は、マルコをおどろかすばかりだった。 1　魔法使いのパクシ 2　偉大なチンギス・ハンの話 3　モンゴル人の生活 4　〈白い祭り〉と夕力狩リ

1　魔法使いのバクシ top

　マルコたちが到着した上都（北京）は、フビライ・ハンの別荘があるところであった。
　その別荘は大理石と石でできた美しい宮殿で、各部屋はすべて金でふかれ、壁には鳥や花などが色とりどりに描かれていた。
　宮殿のとなりには、約二十五キロメートル四方の庭園があり、その中には、深い森や、鹿やヤギ、ノロ（鹿のなかま）などをはなしがいにした牧場、泉や川があった。
　また、狩りに使う鷹（たか）や隼（ハヤブサ）も二百羽以上かわれていた。
　フビライ・ハンは時々この庭園の中を、豹をしたがえて馬で散歩した。
　また、森の中には、もう一つ宮殿があり、これは太さ六十センチ、長さ九メートルから十三メートルもの太い竹が組みあわせてつくられていた。
　そして、この宮殿をほかの場所にうつしたいときは、ばらばらにして、手がるに運べるようにしてあった。
　フビライ・ハンは一年のうち、六月から八月までの三か月間をこの都ですごすことにしていた。
　そして陰暦（昔の暦）の八月二十八日になると、ある祭りのために、ほかの場所へいくのである。
　だから、マルコたちが上都に到着したのは、ライアスを出発した三年後の一二七四年六月から八月までの間であろう。
　フビライ・ハンの宮殿には、雪のようにまっ白い毛の馬が何万頭もかわれており、牝馬（めすうま）だけでも一万頭以上いた。
　この牝馬の乳は、皇族以外の人は飮むことを許されなかった。
　ただ、昔チンギス・ハンをたすけてたたかったオイラート族の者には、この白馬の乳を飲むことが許されていた。
　フビライ・ハンに仕える僧侶たちは、毎年陰暦の八月二十八日に、モンゴル帝国を守る精霊にこの乳を飲んでもらうため、　大地や空中にまかなくてはいけないといって、フビライ・ハンとともに、祭りの場にでかけていく。
　フビライ・ハンは、その日、多くの高僧をまねいて厚くくもてなし、みずから白馬の乳を空中にまきちらして、モンゴル帝国の繁栄をいのるのであった。

　フビライ・ハンに仕えて、マルコが毎日見たり聞いたりすることは、みなめずらしくすばらしい事ばかりだった。
　マルコたちは毎日のように日記を書き、モンゴル皇帝の歴史や人々の暮らし、この国の文化をくわしく書きとめた。
　これらの記録がもとになって、のちに『東方見聞録』にまとめられたのである。
　よく、マルコたち三人は商人だったといわれているが、彼らは普通の商人ではなかったようだ。
　ローマ法王の特使に好意的な扱いをうけ、新法王にわざわざ呼び戻されるなど、彼らの出発のときの様子をよく考えてみると、彼らはローマ法王の使節としてキリスト教を伝道し、同時に、モンゴル帝国の情報をできるだけ集めてくるよう、法王に命じられていたように思われる。
　十三世紀の初め、一二一九〜二五年にチンギス・ハンの西アジア遠征があり、十年後には、さらにバトゥのヨーロッパ遠征も行われ、全ヨーロッパはモンゴル軍の乱暴を恐れて、恐怖のどん底におちていた。
このためローマ教会はモンゴル帝国の情報を集めるために、すでに一二四五〜四七年には、フランシスコ会修道士のフラノ・カルピニをモンゴルヘおくっていた。
　また一二五三〜五五年には、同じフランシスコ会修道士のルブルクもカラコルムにおくられ、彼はその地でモンケ・ハンに会っている。
　それから十四年後に、フビライ・ハンの特使としてアクレに帰ったニコロとマッフェオは、当然ローマ法王から、さらにくわしいモンゴルの情報を集めるよう、またできるかぎりキリスト教を伝道するようはげまされて、二年後に東方にむかったものと思われる。
　特に出発後まもなく、法王の命令でついてきた二人の大司教が、法王からの手紙や贈物をすべてボーロ兄弟に預けて逃げ帰ってからは、ポーロたちはローマ法王の使節として行動したのである。
　だからここではっきりいえることは、一口にマルコ・ボーロ旅行記といっても、その中にはニコロやマッフェオの集めた情報もたくさんはいっているということである。
　そのうえフビライ・ハンのおそばに仕え、時には地方の監察官になったマルコは、モンゴル帝国の実情をさらにくわしく書きしるした。
　『東方見聞録』には、こうしたいろいろな情報が集められているのである。

2　偉大なチンギス・ハンの話 top

　ところがワン・ハンは、チンギス・ハンを自分の家来と考えていたので、おおいに怒って使者を追い返してしまった。
　そこで二人のハンは、それぞれ軍勢をひきつれ、テンドゥクの野（実際は万里の長城に近いテンドゥクではなく、外モンゴルのジェジェゲル丘地）で決戦することになった。
　戦いのまえにチンギス・ハンは、イスラム教徒とキリスト教徒の占星術師を集め、この戦いの占ないをたてさせた。
　イスラム教徒はうまくできなかったが、キリスト教徒は青竹を二つにわり、その一本にチンギス・ハンの名を書き、もう一本にワン・ハンの名を書いてむかいあわせに地面においた。
　ここでキリスト教徒は、
　「わが君よ、よくごらんください。この二本の竹は、いま我々が呪文を唱えると、やがて互いに近づき、そのどちらか一方が、もう一方の上に立ちます。
　その上になったほうの竹に名を書かれたものが勝ことができます。」といって、一心に呪文を唱えた。
　すると不思議なことに、誰も手をふれないのにチンギス・ハンの竹が動きだし、ワン・ハンの竹の上に重なった。
　これを見たチンギス・ハンや部下の将軍は、たちまち勇気百倍となった。
　二日ののち、両軍は激しい戦いをまじえた。
　両軍ともに多くの死者をだしたが、とうとうチンギス・ハンが勝ち、プレスター・ジョンことワン・ハンは戦死した。
　チンギス・ハンは敵の全土を征服するまで戦い続けた。

　この間違いはマルコがモンゴル語にまだよくなれていない時にまとめたためにおこったのだろう。
　ある日、マルコは皇帝がなくなったときの葬式について、恐ろしい習慣があることを聞いた。
　チンギス・ハンの血をうけつぐ皇帝たちがなくなると、みなアルタイという大きい山（アルタイ山脈の延長にあるケンティ山。ケルレン川の水源地帯）に運ばれてほうむられるが、皇帝の死体をその山に運んでいくとき、途中で出会った人は、みんなつきそいの兵士たちに、
　「あの世にいって皇帝にお仕え申せ。」といって刺し殺された。
　殺された人間は、すべてあの世で、なくなった皇帝に仕えるとかたく信じられていたのである。
　人だけでなく、皇帝の持っていたよい馬もみな殺され、あの世で皇帝が乗れるように祈られた。
　モンケ・ハンの亡くなった時には、二万人以上の人が殺されたということだった。

3　モンゴル人の生活 top

　モンゴル人はまず天の神を尊敬し、毎日その神に香をたき、智と健康を祈った。
　つぎにナチガイという地の神を崇拝した。この神は家畜や子供を守る神とされていた。
　その神はフェルトでつくられ、女房神や子供神もあった。
　本尊の左に女房神をおきその前に子供神をおいて、食事の時にはこれらの神々の口にバターをぬり、肉の汁を少し戸口の外にふりかけるのがならわしだった。
　モンゴル人は「人間は死んでも、魂（たましい）はけっして死なない」と思っていたらしい。
　これについてはめずらしい風習があった。
　たとえばここに二つの家があり、それぞれの家で幼い男の子と女の子を亡くすと、両家の親たちは、結婚式をあげて家族のちぎりをする。
　両家は結婚の取決めをしたという書きつけをつくり、何枚かの紙に下男下女や、馬、着物、金貨などを書いて、それらを一緒にもやす。
　するとその煙があの世にのぼり、二人はちゃんと夫婦になって、紙に書かれたいろいろな物も二人の手にはいり、何不自由なく暮らせるのだと言い伝えられていた。
　そしてこの儀式がすむと、両家は親戚になったと考えて、末長く付き合いをしたのである。
　またモンゴル人の裁判は、次のように行われた。
　小さな盗みのような場合は、盗んだものの価値によって、七、十七、二十七、三十七……と杖で打たれた。
　しかし、馬を盗んだ場合は、大きな刀で一刀両断に殺された。
　ただ、盗んだものをかえし、その品物の九倍の値うちのものを弁償すれば、その罪は許された。
　馬盗人の罪が重いのは、モンゴル人がいかに馬を大切にしていたかをしめしている。
　人殺しは絶対許されず、刃物で人をおどかしただけでも、その手は切り落とされ、他人に傷をおわせれば、同じような方法で自分も傷をおわされた。

4　〈白い祭り〉と鷹狩り top

　大都から川を一つへだてて、ハンバリク（ハンの都という意味）という大きな古い都があった。ハンバリクはモンゴル軍にせめほろぼされた金（きん）の都で、かっては中都（ちゅうと）とか燕京（えんけい）とかよばれていた。
　元々フビライ・ハンはここを都にしようと考えていたが、占星術師たちから、
　「ハンよ、このハンバリクからはかならず謀反をおこす人々が現れます。
　どうか川一つへだてた向う側に、新しい都をお造りください。」
　といわれて、大都を造ったのであった。
　このハンバリクも十二キロ四方を城壁に囲まれた大きな町で、中にはたくさんの人が住み、多くの御殿や店がたちならんでいた。
　こうしてマルコたちが毎日あちこち歩き回り、元の都のすばらしさに感激しているうちに、やがてその年もくれて、正月がやってきた。
　この年の初めは〈白い祭り〉といわれ、元日にはフビライをはじめ、すべての人々は白衣をつけ、互いに白い贈物をやりとりして、祝い会うのであった。
　元日にフビライの宮殿で行われた白い祭りは、すばらしく豪華なものだった。
　まずフビライの五千頭の象が、美しい布を全身にかけ、その背には高価な品をつめた美しい箱を二つずつつけて行進した。　象のあとからは、同じように立派な布でかざったたくさんのラクダが、この祝いに必要な品々をつんで行進した。
　マルコも小姓として、フビライにしたがって大広間にでたが、あまりの見事さにびっくりした。
　大広間には数千人の皇族、すべての王、貴族、官吏、軍人、占星術師、医者、鷹匠（たかしょう）、各国からの使者などが白衣をきて立ちならんでいた。
　これらの人々が一人の高僧の命令で、フビライに深く頭を下げ、祝いの言葉をのべ、祭壇に香をたいた。
　その式がおわると、こんどはフビライヘ見事な贈物を、うやうやしくささげた。
　まず見事な白馬が献上された。
　献上品はめでたい数とされる九を九回奉（たてまつ）るならわしなので、白馬なら九頭を九回、八十一頭奉られた。
　白馬のほかには、金銀、宝石　白絹などが、次々にさしだされた。

　こうしてカチャル・モドウンというところまでいくと、そこで一万以上の美しいテントがはられる。
　フビライのテントは一千人の武将をいれることができるほど広いものだった。
　マルコはその大がかりな巻狩りを次のように伝えている。
　「かってニコロとマッフェオを大都へつれてきたバヤンとその弟ミンガンは、それぞれ一万人ずつの兵をひきいていた。
　フビライが巻狩りをするときめると、兄弟は片方の一万人に朱色、もう片方には黄色のぞろいの服をつけさせ、右と左から大きく狩り場をとりまき、それぞれ五千頭の猟犬をけしかけて進み、鹿や熊、猪（イノシシ）などを一頭残らず狩りとってしまう。」
　このようにフビライは特に狩猟が好きだったが、それはチンギス・ハンの残したおきて（掟＝ヤサ）のなかに、
　「狩猟は軍人の道場である。敵と戦えないときは獣と戦え。
　猟場で多くの獣をえる者は、戦場でも多くの敵をたおすであろう。」
という言葉があったからであろう。