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一章 平安京と力を得る藤原氏

都は京にうつされ、大通り華やかな貴族の牛車が行き来する。
だが貴族たちは、はげしい政治の争いをくりかえし、その中から藤原氏が力を得てくる。
菅原道真をついに流された。

1  都を平安京にうつす top

　「なぜ私が謀反などおこす必要があるのか。私はそんなことは考えていない」
　と、早良親王はさけんだが、捕えられ、淡路島（兵庫県）へ流されることになった。
　その途中、十数日間、早良親王は食べ物をいっさいとらず、恨みをいだいたまま死んでしまった。
　「この早良親王のたましいが、あらたに皇太子となった安殿親王らにたたっている」
　と陰陽師はいうのである。
　この頃は、人々がみな本気で、怨霊（おんりょう）や妖怪（ようかい）の力を信じた時代であった。
　桓武天皇はすぐ、早良親王の墓に使いの者をむくり、無実の罪におとしいれたことをふかくあやまった。
　そして、「縁起のよくない長岡京をすて、再び新しい都をおつくりください」という和気清麻呂 *（わけのきよまろ）の勧めにしたがい、天皇は、平安京（京都市）に都をうつすことになる。――七九四年（延暦十三年）のことだ。
* 和気清麻呂　備前の国（岡山県）出身の豪族。奈良時代の末期には道鏡の野望をくじいた。
  桓武天皇にも信頼され淀川の改修工事や、平安京のプランづくりに力をそそいだ。

　平安京は、東西およそ四・六キロ、南北およそ五・三キロの長方形のかたちをしている。道路は、碁盤の目のようにきちんと縦と横にこまかく区切ってある。
　その平安京の大通りを、美しくかざりたてた牛車や、華やかによそおった貴族たちが行き来するようになった。
　平安時代の幕開けである。

2  坂上田村麻呂（さかのうえのたむまろ）が蝦夷（エゾ）を討つ top

　「敵ながらあっぱれです、命は助けてやってください」
　と、田村麻呂は、捕虜になった阿弖流為の命を救ってやるよう、朝廷にたのんでいる。
　いまも、京都の東山にある「将軍塚」 * は、坂上田村麻呂の墓だ、とつたえられている。
* 将軍塚　京都市東山区。京都盆地をみおろす長楽寺山のいただきに、鎧、甲をつけた土の人形がうめられ、京都を守っているという言い伝えがある。

　また、「国の一大事がおきるときは、この墓は、地鳴りとともに揺れうごく」
　とも、言い伝えられている。

3  伊予（いよ）親王事件がおこる top

　藤原種継が暗殺され、早良親王が捕えられ自殺した事件については、すでにふれた。
　朝廷のなかでの勢力争いからうまれる似たような事件は、政治が安定しないうちは、しばしばおきる。
　桓武天皇のあとをついた平城天皇（へいぜい＝もとの安殿親王）の時代には、“伊予親王事件”がおきている。
　それは洪水や伝染病に、人々が悩まされた年――八〇七年（大同二年）の十月だった。
　「藤原宗成（むねなり）が、伊予親王 * に謀反をすすめているという情報をつかみました」

4  薬子（くすこ）の変がおこる top

　その翌日、藤原仲成は射殺された。
　薬子とともにおわれる身となった平城上皇の、口惜しさ、腹ただしさは、いうまでもない。
　上皇は、東国にいって兵をあつめ、朝廷をせめようとした。
　しかし、いちはやく田村麻呂の軍にとりかこまれ、手も足も出ない。
　やむをえず、上皇は頭をまるめて出家した。薬子は、毒をのんで自殺した。
　“伊予親王事件”も、“薬子の変”も、平城天皇やその兄弟たちの争いである。
　天皇家のなかでも、さまざまな対立があったのだ。

5  旅の僧は弘法大師だ！ top

　――さて、このへんで、しばらく伝説の世界にはいってみよう。
　山おくのある村に、一人の旅の憎がやってきた。
そして、ある家の娘に、
　「水をのませてもらえまいか」　といった。娘はこまった。

　あるいは、また――
　ある村をとおりかかった旅の憎が、芋掘りをしている農夫に、
　「その芋をすこしもらえないだろうか」
　と、たのんだ。農夫がそれをことわると、芋はすべて石ころになってしまった。
　「旅の僧はきっと弘法大師だったのだ」
　と、村人たちは、あとでうわさしあい、けちな農夫はのけ者にされてしまった。
　そのような弘法大師の伝説は、全国の各地に残されている。
　これらの話は伝説だけれど、弘法大師というのは、平安時代に実際にいた人だ。
　この時代のすぐれた僧の一人で、名を空海ともいう。
　この空海が、大勢の人たちと堤防をつくった満濃池 * （まんのういけ）は、いまも香川県にある。
* 満濃池　香川県仲多度郡満濃町。空海のふるさとの満濃池が、大雨によってたびたびあふれたので、821年に空海は、当時の土木技術の力をあつめて堤防の工事にあたった。

　この池は、田畑に水をいれるための、大きな池である。
　また空海が、身分のひくい貧しい子供たちのための学校、綜芸種智院をつくったというのも、本当のことである。
　そんなふうに空海は、寺にとじこもってお経をとなえているだけでなく、実際に人々の生活のなかにはいって、世のなかをよくし、苦しんでいる者を救おうとした。
　そこで、いつしか弘法大師の伝説がうまれたのだ。
　空海は、七七四年（宝亀五年）、讃岐の国（香川県）にうまれた。
　子供のころから、学問がよく、でき、学者への道をあるいていたが、十七才の年、突然僧になると四国各地への修行の旅に出た。
　もう一人、この時代、空海とならぶすぐれた僧として、最澄 * の名があげられる。
* 最澄　滋賀県大津市坂本本町にある生源寺が､最澄のうまれたところである｡
空海より8才年長の最澄であったが、2人は宗教上のよきライバルで、ともに日本の仏教界の代表である。

　最澄は、七六七年、近江の国（滋賀県）にうまれ、十二のころから出家し、長い年月を僧としての修行についやした。
　さて、八〇四年（延暦二十三年）、空海と最澄の
二人は、選ばれて遣唐使たちとともに遣唐使船にのり、五か月以上もかかって中国にわたる。
　そして、最澄は、逝江省の天台山で仏教をまなび一年たらずで帰ってきた。
　最澄は桓武天皇の支持をえて、しだいに力をのばし、比叡山（滋賀県大津市）の延暦寺をよりどころに、天台宗という教えをひろめることに力をつくした。

　空海は、のちにそこに金剛峰寺（こんごうぶじ）をたてたというのである。
　このすぐれた二人の僧によって、日本でも密教が盛んになっていく。
　密教というのは、簡単にいえば、
　「熱心に修行すれば、だれでもいきたままで仏になれる――仏のように迷いのないおだやかな心でくらせる」
　という考えが、中心になっている。
　そして、病人に取付いた怨霊（おんりょう）などを追払うためのまじない（加持祈祷＝かじきとう）も盛んに行われた。

　大体、右上のような意味の漢詩である。
　この詩をよんで大変天皇は喜び、娘にほうびの品をおくった。
　この話は、中国の文化がどれほど強い影響を当時の人々にあたえていたかをしめず、その一つの例である。
　嵯峨天皇は、八二三年に、弟の淳和天皇に位をゆずって上皇となった。その十年あとには、嵯峨上皇の子の仁明天皇が位についた。
　これらの天皇のうえには嵯峨上皇がいて、政治はよくたもたれ、唐風の文化の花がさいた。

7  承和の変がおこる top

八四二年（承和九年）七月、嵯峨上皇が亡くなると、これまで三十年ちかくっづいた平安が破られた。 　そのすこしまえ、皇太子の身辺を守る役の伴健岑（とものこわみね）という者が、密かに阿保親王 * をたずねて、 　「上皇が亡くなられたら、かならず乱がおきます。 　皇太子の恒貞親王とともに東国にのがれてはどうでしょうか」と語った。 * 阿保親王　平城天皇の第一皇子。薬子の変のあとは、九州の大宰府の長官を任じられて不遇であった。 歌人の在原業平は、親王の子で、皇族の籍をはなれて“在原”の姓を名のったもの。 　阿保親王は、平城天皇の皇子。恒貞親王は、淳和天皇の皇子である。 　そして、この時の天皇である仁明天皇には、長男の道康親王がいた。 　この頃の天皇の位は、兄弟にうけつがれることが多かった。 　だから、それぞれの兄弟の子供たちが、すべて天皇になる資格がある。 　それだけに、天皇の位をめぐる争いも多かったのだ。 　仁明天皇としては、自分の子供の道康親王を皇太子にして、天皇の位をつがせたいと考えているにちがいない。

　だから乱がおきる、というわけである。
　ところが、阿保親王は、健岑（こわみね）のいったことを仁明天皇の生みの母である皇太后 * につたえた。
* 皇太后　嵯峨天皇の皇后橘嘉智子のこと。仏教をあつくうやまい、美しく、かしこい女性で、京都に檀林寺をたてたので檀林皇后ともよばれている。

　そして、藤原氏のなかでもとくに藤原良房の力がきゅうにつよまったのである。
　これは「承和（じょうわ）の変」とよばれる。
　よく考えてみるとこの事件も、反対派をおとしいれ追放するための、藤原良房らのでっちあげ * だったような匂いがする。
* でっちあげ　この事件によって藤原良房は、娘明子の婿にあたる道康親王を皇太子にたて、しかも、古くからの名門であった伴氏や橘氏の力をよわめることに成功した。

　伴健岑（とものこわみね）は、本当は謀反をおこす気などすこしもなく、不用意に口走ったことを、うまく利用されただけだったのかもしれない。

8  力を得た藤原良房（よしふさ） top

　藤原良房は、なかなかの策略家だった。
　仁明天皇が病気で亡くなるすこし前、良房は、自分の娘の明子を、道康（みちやす）親王にとつがせている。
　やがて、道康親王が、仁明（にんみょう）天皇のあとをついで文徳 * （もんとく）天皇となる。
* 文徳天皇　24才で即位した天皇には、すでに7才になる第一皇子の惟喬親王がおり、天皇は心のうちでは、この親王を皇太子にたてたかったが、藤原氏の力におしきられてしまった。

　文徳天皇と明子との間に、皇子がうまれた。
　すると良房は、天皇に強く働きかけ、まだ生れて九か月という赤ん坊の皇子の惟仁（これひと）親王を、皇太子の位につけてしまった。
　「これで、私は皇太子の外祖父（母かたの祖父）だ。天皇の親戚として、朝廷での力はならぶものがないわけだ」
　と、良房は会心の笑みをうかべた。
　八五七年（天安元年）、良房は左大臣をとびこして、いっぺんに太政大臣の位を我物にした。
　「大変なものだ。昔は太政人臣は皇族がなるものときまっていて、皇族いがいの者がなるなんてめずらしいことなのに……」
　人々は、おおいにおどろき、うわさしあった。
　その翌年、文徳天皇が亡くなると、わずか九才だが、惟仁（これひと）親王があとをつぎ、清和（せいわ）天皇となった。
　良房は、孫にあたるこの幼い天皇のうしろにひかえて、思いのままに政治を操ることができるようになったのだ。
　藤原氏は、すでに奈良時代から、北家・南家・式家・京家の四つの家にわかれていた。
　だがこの頃から、北家の藤原良房がほかの三家をおさえて、藤原氏を代表する力をもつようになったのである。

9  応天門が火事だ！ top

　八六六年（貞観八年）春のある夜のことである。
　「天皇さまのお住まいにちかい場所が、火事になるとは、何者かのたたりではないか」
　と、また、迷信ぶかい人々はおびえた。
　そのうち、
　「放火犯人は、左大臣の源信（嵯峨天皇の子）です」
　と、まことしやかに朝廷へうったえ出た者があった。
　それは大納言の伴善男（とものよしお）――。
　かつて藤原種継を暗殺したグループの一人の大伴継人（つぐひと）の孫で、目はおちくぼみ、長いひげをたらした、みるからに悪がしこそうな人物である。
　「いや、そんなはずはない。伴善男は、きっと源信をおとしいれようと、、でたらめをいっているのだ」
　養子の基経から報告をきいた藤原良房は、そういつて、源信をかばい、政治に大きな混乱がおきるのをふせいだ。
　実際、証拠はなにもないのである。
　うわさがうやむやになって、二か月ほどだったころ、真犯人がわかった。
　それは、子供の喧嘩がきっかけだった。――
　伴善男の家来の生江恆山の子供と、大宅鷹取という男の子供とが、取っ組み合いの大喧嘩をした。
　そこへ親の恒山が出てきて、鷹取の子をけとばしいじめた。そのようすをみた鷹取は、くやしまぎれに、こういいふらした。
　「応天門に火をつけたのは、恒山（つねやま）の主（あるじ）、伴大納言（伴善男）の息子なんだ。
　あの晩、私はとおりすがりに確かにこの目でみたんだから……」
　この話がもとで、伴善男とその息子 * は、捕えられ、真犯人だということで、伊豆の国（静岡県）へ流された。
* 伴善男とその息子　息子は中庸という。善男も中庸も放火の犯行はみとめなかったが、2人は放火の罪をかぶせられ、家や田畑などの財産を政府に没収され、都をおわれた。

　事件は。これでおわった。
　伴善男（とものよしお）が犯人であったかどうかは、なぞである。
　だが、藤原良房は、承和の変で力のおとろえた伴氏（大伴氏）をさらにたたきつぶし、伴氏に協力したという理由をつけて紀氏（きし）一族の力をもおさえつけてしまったのである。

10  摂政（せっしょう）・関白（かんぱく）がおかれた top

11  菅原道真の怨霊だ！ top

　「道真公よ。生きておられたとき、あなたは、私よりも地位が下だったではありませんか。
　たとえ神になられたとしても、この世にあらわれなさるなら、私に遠慮されて当然でしょうが」
　とさけび、雷神をおいはらった、とつたえられているが、これは本当の話ではない。時平は九〇九年に死んでいる。
　だからこの時は、この世にいなかったのだ。
　時平は、それほど気の強い人物だったという意味の、のちの世のつくり話だ。
　しかし、なぜ菅原道真は政治の世界から追放され、また、死後に怨霊となってあれくるう、どんな事情があったのか。
　話は前にさかのぼる。

12  信頼された菅原道真 top

　そんな重大な問題さえ、宇多天皇は、菅原道真一人に相談するようになった。
　敦仁親王の母は、同じ藤原氏でも、基経や時平らの系列ではない。宇多天皇の妃である温子（基経の娘）が男の子をうみ、時平らがその子を皇太子にたてないうちに、天皇は、皇太子をきめておきたかったのだ。
　八九七年（寛平九年）七月――
　「何事も道真に相談するように……」
　と、宇多天皇は皇太子になったばかりの十三才の敦仁親王にいいきかせ、天皇の位を敦仁（あつひと）親王にゆずった。
　これが醍醐天皇である。
　新しい天皇を助けるのは、左大臣の藤原時平 * と、右大臣の菅原道真である。
* 藤原時平　藤原基経の長男。ライバルの菅原道真が、宇多天皇の信任を得、かつ年長で学識もふかいことをねたみ、道真をおいおとして藤原氏の力を強めようとした。


13  藤原時平はたくらんだ top

　この時、これまて宇多天皇にひきたてられてた道真をねたみ、反感をもっていた人たちの代表者として、藤原時平が、
　「いまこそ道真をたおし、わが勢力を大きくするよい機会――」
　と考え、よからぬことをたくらんだ。
　「まず、妹の穏子を、醍醐天皇と結婚させよう。男の子がうまれたら、皇太子の位につけさせてやろう」
　さらに、おそるべきことを、時平は実行する。
　「菅原道真を九州の大宰府に追放することに決定した」
　と時平は、天皇の命令というかたちをとって、発表した。その追放の理由は、
　「道真は、ひくい家柄 * の出身であるのに、右大臣にまでなりあがり、宇多上皇にへつらって、悪い政治をし、かつ、けしからぬはかりごとをしている。
　すなわち、さきに道真は、自分の娘を、斉世親王（ときよ＝醍醐天皇の弟）にとつがせていたが、今度はその斉世親王をつぎの天皇にしようとたくらんでいる」というものだ。
* ひくい家柄　菅原氏は、学問にすぐれた家系であったが、家はまずしかった。
  道真の祖父清公が、苦労しながら学問にはげみ、かずかずの国家試験にうかって、菅原氏の地位をきずいた。

　この発表をしった宇多法皇（当時すでに出家し、上皇でなく法皇となっている）は、道真を救うため、いそいで御所にかけつけだが、護衛の役人がなかにいれてくれない。
　庭にすわりこみ、ついに日がくれるまでまったが、醍醐天皇にあうことはできなかった。
　いくら天皇の父であっても、天皇が一度だした命令を取消すことはできないのだ。
　九〇一年（延喜元年）一月、こうして菅原道真は、藤原時平のたくらみによって、九州の大宰府に流されることになった。

14  口惜しい思いの道真 top

　道真の子供たちも、成長して職についていた者はみな追い出されたので、道真は、幼い子だけをつれ、妻を都にのこして、大宰府へくだることになった。
　途中、道真たちは、ひづめが傷ついてよろよろする馬や、こわれかかった船にだけ、やっとのせてもらった。

　この和歌は、道真があわただしく都を去ろうとしたとき、よんだものだ。
　道真は、たいそうウメの花が好きだった。太宰府の天満宮には「飛梅」とよばれるふるいウメの木がいまも残っているが、それは、あるじの道真をしたって、ウメの木が京の都からはるばるとんでいった――という伝説にもとづいたものだ。
　大宰府のあばら家 * で、道真はつぎのような詩をつくった。
* 大宰府のあばらや　「都府楼の南館」といわれる役人専用の宿舎であったが、屋根は雨もりし、床はところどころぬけおちて、すきま風がふきこむ、いまにもこわれそうな家だった。

　およそ、そんな意味の詩（漢詩）だ。