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八　「本能寺」の変と信長の死

むかうところ敵のない信長に、思いがけない敵があらわれた。
それは家来の明智光秀だ！
恨みをいだいた光秀の謀反によって、
信長はこころざし半ばにして本能寺に倒れた。……

 1  信長にどなられた光秀 top

　何も、くさるほど買いこむことはなかろう。こんな臭いのするものなど、もう使えない」
　信長は、ひどく腹をたてて、叱りとばした。
　台所にいた者は、信長のけんまくにびっくりした。
　「明智は、おらぬか」
　「さきほどまで、おられたのですが……」
　「くさったものははやくすてよ。明智がもどってきたら、すぐにこいとつたえよ」
　光秀とても、この季節に生ものがくさりやすいことぐらい、知っている。
　それだけに日数をかぞえて気をつかい、買いだめしないようにしていた。

　光秀は返事をしたつもりであったが、声にならなかった。
　信長の、情け容赦のない交代命令は、光秀の頭のなかをかき乱した。
　からだのなかの血が、一度に頭にのぼってくるのがわかった。
　「もうよい、さがれ」

 2  にえくりかえる光秀 top

　羽柴秀吉は、備中（岡山県）高松城 * で、毛利がたに属している清水宗治（しみずむねはる）を攻めており、秀吉から、
　「もっと、軍勢をおくっていただきたい」　と、たのんできていることは、明智光秀もしっていた。
* 備中高松城　いまの岡山市にあった｡秀吉が川をせきとめて湖のようにし､そのなかに城がとり残されたため、
　　　　　　　　　　城主の清水宗治は城中の人びとを救うため、小船の上で自害した。

　光秀は、その救援軍として中国地方にむけて、出陣することを命じられた。
　光秀だけでなく、細川忠興（ただおき）・池田恒興（つねおき）・筒井順慶（けいじゅん）・中川清秀（きよひで）・高山重友（右近＝うこん）らも、いくように命じられていた。
　信長は魚のこととは関係なく、最初から細川忠興や池田恒興と一緒に、光秀を中国攻めにおくろうと考えていたのかもしれない。
　そのことを言い渡そうとしているときに、たまたま、たくさんの魚のくさりかけている臭いに気づいて、腹をたてただけだったのかもしれない。
　光秀は、ムシャクシャしてきた。これまで買いととのえていた魚などを、堀ばたにもって出て、全部なげこませた。
　そのため、ひどく嫌な臭いたちこめ、まわりにひろがったので、人々はおおいに迷惑をこうむった。
　光秀はすぐその日の十七日に安土をたち、自分の城である近江（滋賀県）の坂本城にむかった。
　ここで八日ほどかけて、出陣の用意をととのえた。
　光秀はもう一つ、丹波亀山（たんばかめやま＝京都府亀岡市）にも城をもっていたので、そちらにもよることにし、二十六日に坂本をたって、亀山にむかった。

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　このあいた、光秀は信長のやりかたについて、思い出せば思い出すほど、腹のなかがにえくりかえった。
　普通なら日がたつにつれて、しだいにおさまっていくものであるが、今度ばかりはどうしてもおさまらなかった。
　いつまでも、くやしさが残った。
　「信長に、復讐してやりたい」
　光秀の胸に、そんなおもいがわいた。
　光秀は信長から、これまでも何度か、悲しい思いや、くやしい思いをさせられた。
　人質としてだした母が、八上城 * （やがみじょう＝兵庫県）でむごたらしく殺されたのは、信長が約束をたがえて、相手方の人質をはりつけにしてしまったからである。
* 八上城　いまの兵庫県多紀郡篠山町にあった山城。明智光秀が、波多野氏から苦心してうばいとった城である。
　　　　　　　人質になっていた光秀の母がころされた場所は、山の中腹あたりであった。

　光秀は、うまれつき酒ののめないたちであった。
　信長はそれをしっていながら、ある酒の席で、
　「酒がのめないなら、これでものめ」
　といって、刀をぬいて光秀ののどもとにつきつけ、光秀を困らせたことがあった。
　光秀は、信長のはげしい言葉におされて、しかたなくさかずきの酒をのんだ。
　信長はそんなふうにして、なみいる人の前で恥をかかせた。

 3  信長を討つべきか？ top

　明智光秀は、これまでだれにも話さないでいたが、信長へのつもる恨みとはべつに、*
　「天下をとり、信長のように、号令をかける立場にたちたい」  という気持ちもあった。
* 恨みとはべつに　信長を討とうと決心したのは、信長のしうちに復讐したかったからともおもわれるが、信長より年上の光秀が、天下をとりたくなったのだと考える人もいる。

　その夜、愛宕（あたご）神社の、西の坊である威徳院で、連歌（れんが）の宗匠（ししょう＝先生）里村紹巴（さとむらじょうは）らと、連歌の会 * をひらいた。
* 連歌の会　戦国武将は、茶の湯とともに連歌の会をおこなった。
　　　　　　　　これは歌によって心のやすらぎを得るとともに、集った人たちから各地のようすを聞くためでもあった。

　連歌というのは、人のよんだ句のあとに、次の者がまた別の句をよんで、つけていくやりかたをいう。
　それを一〇〇つづけていくのを、「百韻」（ひゃくいん）とよぶ。
　百韻の、一番はじめの句を、光秀がよんだ。
　それは、次のような句であった。
　“ときはいま　あめが下（した）しる五月（さつき）かな”
　これにつづけて、西の坊の和尚は、
　“水上（みなかみ）まさる　庭の夏山”と、つけた。
　さらに、それにつづけて、里村紹巴が、
　“花落つるながれのすえをせきとめて”とよみ、三句めをつけた。

 4  ときはいま…… top

　明智光秀のよんだ「ときはいま　あめが下しる五月かな」という十七文字のなかに、すでに信長を討つという、かたい決意が、よみこまれていた。
　明智光秀のもとの姓は、「土岐」（とき）であり、「ときはいま」の「とき」は、つまり「土岐」のことであり、「あめが下」は、「天下」のことであった。
　「『土岐氏』である光秀が、信長にかわって、いまこそ天下を治めるのだ」
　という気持ちを、句のなかにひそませていたのである。
　連歌の会で一緒にいた者に、このふかい意味までは伝わらなかったので、光秀が考えている計画は、だれにも気づかれなかった。
　しかし、光秀の心は平静さをうしなっていた。
　お茶と一緒に、笹ちまき（餅を笹の葉でまいたもの）がだされた。
　光秀は笹もとらずに、そのまま口に入れようとした。
　紹巴（じょうは）が、びっくりして、
　「おまちなさい。笹だけは……」といった。
　「なんと、あわて者ぶりをおみせいたしましたな」
　光秀は、笹だけははずしたものの、まだどこか夢のなかをさまよっているような顔つきであった。
　この夜は、なにかとおかしなことがめだった。
　光秀の心はもはや遠くにとんでいっていたので、連歌をよむことに力をいれていられなかった。
　光秀は里村紹已に、
　「本能寺 * の堀は、ふかいだろうか」　と、それとなくたずねた。
* 本能寺　信長の時代の本能寺は、現在の本能寺からかなり離れたところにあった。秀吉の時代に、区画整理のため移したのである。

　「いきなり、そんなことを問われましても、私にはトンとわかりません。
　日数をいただければ、調べさせることはできますけど……」
　「いや、その必要はない。ふと、気になったものだから……」
　「なにか、今夜の連歌には、いつもほど身がはいらないごようすでございますな」
　「そんなことはない。苦しみながら、名句をはいているではないか」

 6  明智軍は京をめざした！ top

　明智秀満の顔は、真っ青になっていた。こわい話をきいたときのようなおそれが、顔色にうかんでいた。
　「おもいとどまれというのか」
　「はい」
　「かるはずみだというのだな」
　「いまは、まだ、そのときではありません。もうすこし、時機をみるべきです」
　「これまで、ずっと機会をうかがってきた。もうこれ以上、のばすわけにはいかない」
　「あいてがほかの者ならともかく、信長では、簡単には討てないと思います」
　「わかっている。しかし、ぐずついていたら、機会をのがしてしまうことになる」
　「私の命はいつでも、さしあげる覚悟でおりますが、今度のご計画には反対です。
　どうか、おもいとどまってください」
　「なにをいう。賛成できないというのか」
　明智光秀は、こわい顔になった。
　予想しないことではなかったが、面とむかって反対されると、光秀にもまた迷いがおこりそうだ。
　「斎藤利三をよべ」
　光秀は、重臣（おもい役めの家来）を一人ずつ順番によんだ。
　斎藤利三、明智次右衛門、藤田伝五、溝尾庄兵衛ら四人は、みなためらいをみせ、賛成しなかった。
　しかし光秀の心は、もうゆれなかった。
　秀満は、
　「もう光秀の心を、もとに引き戻すことはできない」　としったので、あらためて光秀にいった。
　「大事な秘密は、一人で胸にしまっていても、態度などからおのずと人にしられてしまうものです。
　それなのに、もう五人の者にお話しになられたのですから、おもいとどまる必要はありません。
　断固、おやりになるべきです」
　「よくぞ、いってくれた。その言葉で、私もはげまされる」
　「もう、心でおきめになられたら、ほかの重臣に相談されなくてもよいのです。思いどおりにご命令をおくだしください」
　「ありがとう。気持ちを一つにしてくれたのは、心づよい」
　このころの暦は、二十九日が月のおしまい * で、あくる日は月があらたまる。
　したがって、五月二十九日のあくる日は、六月一日である。
* 29日が月のおしまい　今の太陽暦とちがって、その頃は陰暦であったので、一か月は小の月が29日まで、大の月が30日までであった。

　光秀は、六月一日の夕方になって、弓組、鉄砲組などのかしらをよび集めた。
　「おやかたさま（信長）から使いがあり、中国地方に出陣する軍勢のいさましい姿をみたいから、人数をそろえて京都にくるようにとのことである。
準備ができたら、ただちに出発する」
　と、つたえた。
　日が暮れて、夜の十時頃になってから、光秀の軍勢一万三〇〇〇亀山城を出発し、京都ににむけてすすんだ。

 7  敵は本能寺だ！ top

　それでもまだみんなは、どうしてこんな命令が下るのか、わからないでいた。
　すると、かさねて、
　「敵は、本能寺！」と、ふれがまわされた。
　「謀反をおこすらしい」
　明智軍の兵たちは、おどろき、声をころして、ささやきあった。
　「今日から、光秀公が“天下さま”におなりになる。みなの者、命をおしまず、ぞんぶんに戦え。
　手柄をたてた者には、たくさんの褒美（ほおび）があたえられる。かならず、力のかぎり戦え」
　と、つたえられた。
　「もし、本人が死んでしまうようなことがあっても、かわって子や孫に褒美はあたえる」
　と、兵の士気があおりたてられた。

　光秀の軍が本能寺をすっかりとりかこんで、いっせいにかん声をあげたのは、二日の朝六時頃であった。
　信長は寝床のなかで、外のさわぎ声を耳にし、目をさました。
　「なにか、ちかくて、喧嘩でもおきたのかな」と、思った。
　明智軍は、つづけざまに本能寺のなかに鉄砲をうちこむと、木戸を破り塀をのりこえて、庭におどりこんだ。
　信長はおきあがり、そばちかくに仕えている者に、
　「さわぎは、なにか」　と、きいた。
　「謀反（むほん）のようです」
　「謀反！　敵は、だれだ？」
　「旗は、明智の桔梗（ききよう）の紋のようです」
　「光秀め、気がくるいおったか」
　「表からも裏からも、はや、攻め込んでまいっております」
　「不覚をとった（油断した）か」
　信長は槍をとると、ねまきのまま表御殿の縁に走り出てみた。
　敵はもう境内にはいりこんで、あちこちに火をつけていた。

 9  信長の最期 top

　こうして、一五八二年（天正十年）六月の本能寺の変で、信長は明智光秀の軍におそわれ、四十九才の生涯をおわっだ。信長の統一事業は中途でおわり、あとは秀吉にうけつがれていく。

 10  長男信忠（のぶただ）の最期 top

　信長の長男信忠は、室町薬師寺町の妙覚寺（みょうかくじ）で、本能寺がおそわれたことをしった。
　信忠は、妙覚寺にたてこもって戦うのは不利だと思い、手勢（手下の勢力）五〇〇人をひきいて、二条のやかたにうつることにした。
　二条のやかたは、押小路室町にあった。市中にとまっていた信長の馬まわりの者たち一五〇〇人が、ようやく信忠軍のところにかけつけて合流し、明智軍との戦いにくわわった。
　信忠は、
　「父信長の、かたきをとらねばならない」
　と思い、あとにはひけなかった。
　二条のやかたの正面の門をあけ、その前に弓の者と鉄砲の者をならべて、おしよせる明智軍にむかった。
　明智軍がすこしでもたじろぎをみせると、すかさずきって出た。
　しばらく戦ってはひっこみ、ようすをみて、またきって出る。それを何度も、くりかえした。
　明智軍は、かたく武装していたが、信忠軍はねていたところを、たたきおこされたため、鎧をきるひまもなく、きもの一枚の者が多かった。
　それだけによわく、くずれやすかった。
　明智軍は、二条のやかたのとなりの屋敷の屋根にのぼり、高いところから矢をはなったので、信忠軍は大勢の死者をだした。
　さらに明智軍は、二条のやかたに火をつけたので、信忠軍の士気はますますおとろえた。
　そこを目がけて明智軍は、なだれをうって攻め込んだ。すでに信忠軍はささえきれなくなっていた。
　信忠は先頭にたってきりまくったが、力がつきた。
　信忠はうしろにしりぞくと、家来の鎌田新介に、「介錯（かいぞえ＝切腹する人につきそって首をはねること）をたのむぞ」
　といい、腹をきって死んだ。
　二条やかたの戦いは、午前八時頃からはじまり、一時間ほどでおわった。
　信忠は二十六才であった。
　勝った光秀はこのあと秀吉の軍と戦って敗れ、逃げるところを名もなき土民（どみん＝おいはぎをはたらくその土地の者）におそわれ、殺された。
　光秀の夢もまた、アッケなく消えさった。

 11  その後の織田一族 top

　このあと信孝は柴田勝家と手を組んで秀吉に歯向って敗れ、内海（うつみ愛知県）の大御堂寺（おおみどうじ）で切腹させられた。
　信雄（のぶかつ）は、一五八四年（天正十二年）、家康と手を結んで秀吉と戦った。小牧・長久手の戦いがそれである。
　しかし、また秀吉と仲なおりした。
　秀吉が天下統一をなしとげたあと、秀吉は信雄に尾張（愛知県）から遠江（静岡県）に領地をかえるようにいった。
　信雄は、
　「嫌です。これまでどおり、尾張にいさせてください」　といって、動こうとしなかった。
　秀吉は、信雄のこの態度におこって、
　「それなら、領地を全部とりあげてしまおう」
　といい、信雄を罪人として、下野（しもつけ＝栃木県）の烏山（からすやま）に流してしまった。
　織田家のあとをついた三法師（秀信）は、岐阜城にいた。
　秀信（三法師）は関ヶ原の合戦がおきたとき、石田三成の味方をし、徳川家康方の軍に攻められて敗れた。
　とらわれたが、命だけは助けられて、高野山に追放された。
　高野山は寒いところなので、秀信は病気になり、五年後に死んだ。
　いっぽう下野に流された信雄は、そのあと秀吉に許された。
　信雄（のぶかつ）は家康と親しかったので、家康の天下になると大和の国（奈良県宇陀市）をあたえられて、五万石の大名になることができた。
　信雄の四男と五男の子孫が、ずっと後までつづいた。
　信長の弟の有楽斎長益 * （ゆうらくさいながます＝織田長益）は千利休（せんりきゅう）に茶を学び、お茶の師匠（先生）としてしられた。　この子孫も、ズッと後までつづいた。
* 有楽斎長益　徳川氏の天下になるまで長生きし、茶人としてしられる。
　　　　　　　　　　のちに江戸に移り住んだが、その場所が、東京山手線の駅名にもなっている有楽町の付近であった。