＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
Index　初話　一話　二話　三話　四話　五話　六話　七話　八話　九話　終話　

第三話　大開拓時代

　戦国大名が現われて、自領を協力に支配する以前は、農耕は谷間の湧水地周辺（谷戸田）か、その小河川の流域に限られ、台地・丘陵地には焼畑が行われたにすぎなかった。
　まして大河の氾濫原である沖積平野は、「広大な空白」として放置されていた。
　当時の政治力・技術力は、とてもこの大河をコノトロールすることができなかったからである。
　貴族や寺社などの古代的支配権力を排除し、村々の有力者を家臣団に編成した戦国大名たちは、弱肉強食の修羅場のなかで、「富国強兵」の領国づくりを目指し、農民の力と知恵を引き出し組織化することに全力を傾けた。
　国中平野の氾濫を防ぎ、新田開発と水運に利するため、釜無川に「信玄堤」を築いた武田信玄の話は有名であるが、こうした経験の蓄積と、南蛮文化伝来にともなう水利土木の新技術の普及により、大河の治水と沖積平野の開拓が戦国末期以来さかんになった。
　戦国動乱の終結と、幕府」￥藩体制の確立により、各大名は競って治水・利水に乗り出す。
　ここに未曾有の「大開拓時代」が出現した。
　そしてこれを下から支えたのは、新田開拓によって有力農民の支配から自立しようとした小農たちであった。
　それまで彼らは、自作農であっても土豪と呼ばれる農民に従属していた。
　だが広大な新耕地は、彼ら小農に独立自営の地位を保障した。爆発的耕地拡大はこうして起こったのである *1。
　将軍家という全国支配者であるとともに、関東を中心に、初期の二〇〇百石から中期に四〇〇万石の全国一の大名となった徳川家においても、その経過は、他の諸大名と同じであった。

　当地に、人夫は主として二、三男を使って農事に支障がないようにしたとか、難工事のところには女子を加えて人夫の気持の荒立つのをやわらげたとか（「女堀」の名が残る）、次太夫が、川崎の用水奉行だったとき水害防止の水堀を築いたことから、感謝した村人がこの工事の用材提供を申し出たとかの伝承話が残っている。
　着工以来、実に十二年を費やし、用水路と分水路は完成した。ときに次太夫は七四歳。
　この間彼は川崎代官に任ぜられ、関ヶ原合戦や大阪夏・冬の陣にも従軍を命ぜられなかった。
　家康がこの工事をいかに重視したかが解る。
　六郷用水は途中、大田区鵜の木と矢口の境から蒲田（かまた）・六郷（ろくごう）・糀谷（こうじや）に至る南堀と、池上・新井宿・大森に至る北堀に分岐し、全長二〇キロメートル、世田谷領の一部と六郷領のほとんどを水田化した。
　また二ヶ領用水は二ヶ所から取水した流路を合し、久地神社脇で四筋に分流し、稲毛領・川崎領三二キロメートルをうるおした。
　六郷・二ヶ領用水をあわせて四ヶ領用水とも、次太夫堀 *2 とも呼ばれている。
　小泉次太夫は、駿河国富士郡小泉郷の土豪で、主家今川氏の滅亡後は、武田攻めに従軍した功で徳川氏に取り立てられ、その土木の才を家康に認められて、用水堀開削を下命されたという。
　八五歳で没し、川崎の妙遠寺に葬られている。
　青梅新町の新田開拓が「まいまいず井戸」により、また隅田川・江戸川河口湿地の開拓が排水流路の固定によっていたのに対し、「次太夫堀」では多摩川の上流から用水路を本川と併行して掘り、給水してはその余水を集めてまた本川に落とすという工法を採っているのが注目される。
　自然の様相とあわせて大河川から用・排水を導く技術と、労働力の大動員がこの時期はじめて可能になった。
　ここに「大開拓時代」を迎えたのである。だが自発的な向上意欲に支えられたとはいえ、農民の負担は決して輊いものではなかった。
　大田区西嶺町から鵜の木までの遊歩道になった「女堀」の名も、台地を掘り割る難工事に、女子まで動員したというのが本当のことであろう。

　毎年七月一四日の盂蘭盆（うらぼん）の日に、大森の厳正寺（ごしょうじ＝大田区大森東三ノ七）の境内は「水止舞」の行事に沸き立つ。
　白衣の若者が二人、荒縄でグルグル巻にされ、ホラ貝を吹き立てながら地面をひきずりまわされる。
　人々は手に手に桶の水をあびせる。やがて本堂前の舞台に押し上げ縄をほどく。
　ついに雨を降らせていた竜神が降参したのである。つづいて、

　笛の音にあわせ、三匹の獅子が豊作の喜びをおどる。――
　雨乞いでなく雨止みの祈りの獅子舞というのは全国でも珍しく、都の無形文化財に指定されている。
　伝承によれば、鎌倉末期当地が旱魃（かんばつ）に見舞われたとき、住職が雨乞いをして験があったが、翌年は、今度は多摩川が洪水をおこし、逆に多雨となり田畑は海のようになってしまった。
　そこで再び住職が水止めを祈ったところ、たちまち雨が止んだという。
　家康が入府したころ、この多摩川の氾濫原の村々は、滔々たる大河を目の前にしながら、乏しい湧水を利用してわずかな水田を営むのみであった。
　だからこそ水害がもっとも恐ろしく、祖霊に「水止」を祈ったのであろう。
　用水疎通は河口の村の生活の安定をもたらした。この沖積平野の開拓のはじまりを告げる歴史的記念物であり、最近まで豊かな水と緑を提供していた四ヶ領用水は、ご多分にもれずドブ〜埋立〜道路化によって寸断され、世田谷・大田区と川崎市にその一部が残存しているにすぎない。
　小田急線「和泉多摩川」から多摩川土手に出て、秋晴の空はるかに富士と丹沢山塊をのぞみつつ十五分ほど川上に向かうと、「西河原公園」という緑地がある。
　その先のバス停「水神前」の茂みのなかに小祠が安置されていて、用水の取水口がこの付近にあったことを示している。　入口の旗立石に、小泉次太夫の名が、かすかに読める。
　この荒廃した小祠の前のバス通りが、用水路の今日の姿であった。
　小田急線「喜多見」から野川にそって一〇分ほど下ると、世田谷通りを渡ったところに次太夫堀公園ができた。
　この公園は旧水路を復元したのものだが、かつて下流の大蔵村には用水の水量を調節し、余水を野川へおとす洗堰が設けられていた。*3

　梅林は消滅したが、このあたりは田畑の間に多摩川梨の果樹園が点在し、季節ともなれば白い花の霞が薫る。

　小泉次太夫夫妻の五輪塔の前に、明治政府の北海道開 拓使次官として「一四年政変 *5」のきっかけを作った黒田清隆篆額（みんがく）の「泉田二君功徳碑」が建っている。
「泉」は小泉次太夫であり、「田」は享保九（一七二四）年に二ヶ領用水を大改修した田中丘隅である *6。
　「京浜鎌田」駅から呑川（のみがわ）の流れにそって十五分ほど下り、産業道路に出る手前に子安八幡がある。
　当社の石鳥居は大田区内最古のもので、小泉氏七代目包教（かねのり）の病気平癒を祈って安永三（一七七四）年に領民が奉納したものという。
　この八幡社は、次太夫が川崎代官となり、当下袋村三百余石が知行地として与えられ、陣屋をおいたとき、この村の鎮守社を小泉氏の氏神としたものである。
　次太夫民政の余光は、この頃まで農民の胸に残っていたのではあるまいか。

　2　「坂東太郎」に挑む top

　徳川家康が慶長八（一六〇三）年に幕府を開くと、江戸は戦国大名の城下町から、全国支配の拠点となり、以後秀忠・家光三代にわたり、「首都圏」関東の開拓に幕府の命運がかけられることとなる。
　上野国（群馬県）利根郡藤原の奥、重畳たる三国山脈に端を発し、日本最大の関東平野を流れる利根川は、古来「坂東太郎」と呼ばれ、日本一の大河と考えられていた。
　（これに継ぐのが筑紫二郎の筑後川、四国三郎の吉野川で、利根の本・支流の流域面積は日本最大である）。
　利根川は、江戸時代以前は、広瀬川から会野川を経て江戸湾へ注ぐ、関東地方東部の水源であって、現在の水系とは全く違っていた。
　武蔵国の国境は、旧流路にそい、おおよそ隅田川を遡り、（古）利根川を経て広瀬川に至るものであった。
　渡良瀬川、荒川もあわせ、この大平野を悠々と流れる大河は、ひとたび洪水となれば、巨竜ののたうつごとく、低地に氾濫してその流路をかえた。国境もこれに従い、しばしば動いている（図23）。
　江戸の覇府を開いた家康の最重要課題の一つは、今や可能になりつつあった広域民衆の動員と、土木技術の粋を集めて、この「巨竜」をなだめ、河道を安定し、乱流地帯を美田に変え、水上交通網を確立することであった。
　もとよりそれは一挙になしとげられるものでなく、官民の血のにじむような試行錯誤と、気の遠くなるような時間の積み重ねによって、以後幕藩体制の確立と表裏一体をなして実現されていくのである。
　そしてその課題の多くは、明治以後今日に至るまで、様相を変えて提起されつづけている。

　家康の関東入国のとき、家臣の所領配置や、入間川に「大橋」をかける *9 など、城下町の整備に当たり、さらに関東天領（幕府直轄領）を総括する代官頭として、検地・新田開発・関所設置・街道整備に活躍した。
　忠次は、天正年間の武田家滅亡後、「甲州奉行人」として戦後処理を担当していたが、この間に信玄堤で有名な「甲州流」の河川修治技術をもマスターしたようだ。
　これが東国の大河の修治技術となった「伊奈流」または「関東流」と呼ばれるものである。
　この技法は河川の力をうまく利用するところに特色がある。自然堤防を補強し、後方に控堤を築いたり、強固な連続堤防ではなく、流路に併行した低い土手を何本も造って洪水の水勢をそぎ、遊水池に増水を貯えるようにして被害を減少させるとともに、たまった水や肥料分の多い流土を農耕に利用するやり方であった。
　また乱流河道を整備し、堰を設けて溜井をつくり新田を開発した。
　こうした工事は、農民の古くからの技術や知恵を新時代の政治力で大規模に実現することであった。
　二、三の例をあげてみよう。

　こうしてはじめて、利根川が常陸川筋を流れる現在の河道が出現したのである。
　第二次改修の目的は、水運の便と庄内平野の水害を防ぐためと思われるが、当初はその目的が達せられないのみか、かえって常陸川筋に水がよく流れないため、五霞村は水害に見舞われつづけ、川関所「房川渡し」で有名な奥州街道の古い宿場町栗橋（元栗橋＝五霞村）も、渡良瀬川（権現堂川）の対岸（＝栗橋）に移ってしまった。
　こうしてみると赤堀川開削は、洪水防止というよりも、次にのべる水上運輸網の整備に重点がおかれたようにも考えられる。

　5  鬼怒川・小貝川分離 top

　元和八（一六二二＝諸説あり）年以来、忠治は鬼怒川・小貝川の分離にとりくんだ（94ぺ−ジ図23の点線）。
　これにより、今まで合流点一帯の、つねに水害に見舞われていた谷原地区に、新田開発がはじまった。
　谷原領北方の福岡地区に、小貝川から灌漑用水をひく堰がつくられ、以後、忠克・忠常三代にわたる土木事業で、「谷原五万石」と呼ばれる穀倉地帯が出現した。
　その恩に謝し、昭和一二、三年には、もと谷原の一部であった谷和原村（茨城県筑波郡）の福岡大堰に伊奈神社が建てられ、昭和二九年の町村合併で隣村に「伊奈村」が誕生している。
　小貝・鬼怒両川分離の目的はそれだけではなかった。
　新川・赤堀川の開削により、常陸川を増水させ、大型船の航行できる水量を確保するとともに、鬼怒川の川口をより上流に移して、下野の物資を速く江戸へ送ることも考えたのであろう。
　こうして関東の西と東は江戸を要（かなめ）とする一つの水運網におおわれるに至った。（水害農民の陳情にもかかわらず、赤堀川の水路拡張を幕府がなかなか行わなかったのも、通船のための水量を確保することを優先したためであろう）。

　武蔵野線「東川口」で下車し、鳩ヶ谷行のバスに乗って「曲輪（くるわ）」で降りると、伊奈忠治の代に関東郡代屋敷であった赤山陣屋のあとがある。
　今はすっかり雑木林に埋まっているが、入口の標示板が示すように、二万四〇〇〇坪におよぶ広大なもの。
　忠治は荒地を開拓して関東支配の拠点とし、小型の城下町を築いた。植木で有名な安行はこうしてはじまったのである。
　「曲輪」よりバス停で三つさき、「新井宿」までいくと、梅林のなかに源長寺があり、忠克より、安政年間に改易となった一〇代忠尊（ただたか）に至るまでの七代が葬られている。
　初代忠次の備前検地をはじめとして、代々の伊奈家は、苛酷な検地も行ったが、その反面名郡代として信仰的な信頼を得ていた。
　それは［農は国の本なり］という施政方針を家風としたからであろう。
　この場合「国」とは幕藩体制にほかならないから、農民を収奪することと、農民をバックアップして開発をすすめることは決して矛盾しなかった。
　五代忠順は、宝永四（一七〇七）年の富上山の大噴火で山麓の村々が荒廃に瀕したとき、復興に赴き、死を覚悟して駿府代官陣屋の米蔵を開き、農民を救助した。一八ヶ村の人々はこの恩に謝し、伊奈神社を創建している *13。
　明和元（一七六四）年の中山道助郷役の拡大に反対し、上州・武州農民数万が蜂起した「伝馬騒動」、伊奈忠宥（ただおき）が出動して「増助郷赦免（しゃめん）」を約束すると、直ちに彼らは解散した。*14
　田沼政権の命脈を断った天明七（一七八七）年の江戸打ちこわしも、忠尊が収拾した。
　このとき、浅草橋のたもとにあった関東郡代所は、江戸町人の陳情が殺到し、町奉行所は相手にされず、開店休業になったという。
　関東の民衆にとって、伊奈家の信頼は幕府をしのいでいた。幕府の権威復興をはかる松平定信の「寛政の改革」のなかで、忠尊を「家事不取締」の理由で謹慎させ、伊奈家を取りつぶしたのも、ここに遠因があったのであろう。
　幕藩制を支える民政を担当し、それを忠実に貫いたが故に亡びていった伊奈家。――
　源長寺の五輪塔に向かって立つと、「狡兎（こうと）死して狗犬煮らる」の感慨が湧いてくるのである。

　これもここが河川交通と日光・奥州路の要地であったことを物語るものであろう。
　江戸初期の鷹狩りは単なるレクリエーションでなく、地方行政視察を兼ねていたから、広大な越谷御殿を構えたのもその意図が含まれていた。
　越谷は、やがて本陣・脇本陣をかかえる日光・奥州道第一の宿場町に発展した。
　それにはまた、ここが江戸近郊の観光地として栄えたこともあずかっている。
　この地の自然堤防の畑地が梅や桃の栽培に適していたことから、天明年間に植林がすすんだ。
　『徳川実記』の編者の一人成島司直は、文化十一（一八一四）年春に訪れている。……
　元荒川を舟で行くと両岸は一面の桃林である。逆川の堤にあがり、紅の雲間を行くようだといえば、案内の者はこれはまだ入口で、松伏まで限りなく桃林であるという。
　やがてたそがれどきとなり、桃の夕映えはひとしおの美しさであった……と。
　東武電車「北越谷」西口から元荒川へ向かって五分ほど歩くと浄光寺がある。
　あまり広くもない境内だが、良く手入れされていて、鐘楼の背景に梅園があった。
　周囲は駅前通りの商店街だが、ここだけは幻のように花の霞がたなびいていた。
　江戸時代には広大な寺領を持つ御朱印寺で、境内の梅林は古梅園と呼ばれ、桃とならんで江戸から杖引く者が多かっと。
　梅・桃の里だった越谷も、今はこの寺一つがかっての面影をとどめるのみである。
　「春日部（かすかべ）」より一つ先の東武野田線「八木崎」で下車し、春日部高校裏手の国道一六号を行くと、歩道橋を渡ったところで古隅田川に出合う。
　曲流する片側は工業団地で、広かった川岸の樹々は切られ、埋め立てられ、川水は白濁し、細流となって、一面にゴミが散乱しているが、田畑の広がる片側はケヤキがつづき、野鳥がチチと鳴きながら川面から林へと飛び交っているのが何か哀れである。
　野田線を越える陸橋の手前を、教育委員会の建てた「天然記念物お葉つき銀杏（いちょう）」の案内板に従って右に折れ、しばらく行くと満蔵寺で、銀杏の大木の前に「梅若塚」があった。
　謡曲の始祖世阿弥（ぜあみ）の子で、父をもしのぐとうたわれたが夭折した元雅が、名作『隅田川』を作ったのは応永年間（一三九四〜一四二八）と推定されている。
　満蔵寺近くの旧家に、そのもととなった伝説を記した『梅花塚略記』という応永三（一三九六）年の記銘がある板木が蔵されているが、これによると……

　ところで面白いことには、東武線「鐘ヶ淵」近く、隅田川に臨んだところ（墨田区堤通二の都営団地裏）に、全く同じ伝説をもつ木母寺（梅の字を分解してつけた）があり、境内に梅若塚が築かれている。
　また対岸の台東区橋場一の二八の地に鏡ヶ池跡と袮されるものがあり、妙亀塚の板碑が建っている。
　なぜ二つも梅若塚があるのだろうか。満蔵寺住職に伺うと、次のように話して下さった。

　江戸時代は、荒川のすえ、鐘ヶ淵より下流を隅田川と呼んでいるが、古代は利根川下流が住田川であり、謡曲『隅田川』のできた室町期は鐘ヶ淵あたりは広大な湿地がひろがる河口であった。
　さらに二つの梅若塚は奥州路で結ばれ、ともに交通の要地でもあったのである。
　「梅若伝説」移動のうらに、こうした古隅田川＝古利根川の流路の変移や開拓の歴史が秘められている。

　次のような哀話が伝わっている。

　熊野神社の後方、権現堂の一角に、結城素明画伯筆の順礼母子像の碑と慰霊碑が建っている。
　その後文化六（一八〇九）年に赤堀川はさらに四〇間まで拡幅され、利根川の水はほとんどここへ落ちるようになり、権現堂堤の重要性も権現堂河岸の機能も全く衰えてしまった。やがて大正四年に権現堂川の利根川流頭は締め切られ、かっての大河は小さな用水路と変わってしまった。
　権現堂はいまも桜で名高い観光地である。だが広大な河川敷は畑や工場敷地となり、ゴミ捨て場と化している。川のない堤防の桜並木がいかにシラけたものになるかを、しみじみと味わされるのである。

124
*1　詳しくは拙著『江戸民衆史』上、15、19ページ。
*2　『大田区史』『大田区の史話』区役所編。
*3　東京都歴史教育者協議会大田支部フィルド記録等。長島保『幻の六郷用水』――大田区『史話』第六号。
*4　『二ヶ領用水沿革史』
*5　明治一四年政変…黒田は一五〇〇万円を投じた北海道開拓使の官有物を、同し薩摩藩閥の政商五代友厚に二〇万円、三〇年賦、無利子というタダ同然で払い下げようとし、これがもれて自由民権論者は専制政府攻撃の火の手をあげた。政府は閣内の民権派大隈重信を追放し、払い下げを中止するとともに、一○年後の国会開設を約束して、この危機を乗り切った。
*6　田中丘隅…八王子の人で川崎村役人田中氏を継いだ。徳川吉宗の亨保の改革で抜擢され、荒川、酒匂川（さかおいがわ）などの治水や民政に手腕を発した。その著『民間省要』は農政書として知られている。
*7　小出博『利根川と淀川』中公新書、152ページ。
　江戸を洪水から防ぐため、利根川を六五年間わたり瀬替えて東遷したという説（「利根川東遷論」）がある。
　「忠次は江戸につくとすぐその足で利根川視察にでかけ、地勢と水脈をつぶさに研究し、当時とすれば前代未聞の大構想をうちたてた。
　まず利根川のような大河が、江戸近くに流れるのはまことに危険であり、関東平野を開発することもむずかしい。
　また東北の雄、伊達氏にたいする防備の面から、隅田川上流が利根川であったのを、東へ東へとつけかえ、鹿島灘へ押しやることを考え出した。」　（『足立の歴史』区役所編22ページ）
　　――しかしこの説には、はじめから計画的に東遷が行われたのか。
　江戸水害防止や伊達藩に対する防衛が本当の目的だったのか。
　明治以降の合理的解釈を江戸初頭にもってきたものではないか。
　――など、小出氏前掲書をはじめ批判的意見が強い。むしろ湿地帯の開拓、地域の水害防止、水運の整備を次々と行った結果が「東遷」になったと考えるべきであろう。
*8　本間清利『利根川』埼玉新聞社、71ページ。
*9　千住大橋のこと。当時は入間川筋であった。第二話90ページ。
*10　本間清利『関東郡代』埼玉新聞社、65、157ページ。
*11　伊奈村と伊奈町…茨城県と埼玉県に伊奈氏の名を冠した町村が二つもあることに、その影響の大きさが知られる。
*12　本間前掲書『利根川』182ベージ。
*13　新田次郎『富士怒る』で小説化している。
*14　北沢文武『明和の大一揆』鳩の森書房。中山道の諸藩・幕府の交通激増のため、従来の助郷村徴発の人馬だけでは不足になり、沿道の村々に「増助郷」を命じた。
*15　朱印地…将軍家の朱印状により年貢、課役を免ぜられた寺社領で、売買、入質は禁じられた。寺社格の高いものの特権である。