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2　動乱の地中海

　　　　1　東ローマ帝国ユスティニアヌス皇帝の再征服 top

　ローマ帝国は、五世紀末に滅亡したのではなかった。
　帝国の東半分は、なお存続していたのである。
　だが、なお存続していたとはいえ、このいわゆる東ローマ帝国（首都コンスタンチノーブルの古名ビザンティウムから、通称「ビザンティン帝国」）も、けっして、ゆるぎなく安泰であったわけではなかった。
　皇帝アナスタシウス（四九一〜五一八）が、黒海からマルモラ海にかけて、「アナスタジウスの壁」と呼ばれる長城を建設したことにうかがえるように、ドナウ川は、もはや防衛線ではなくなっていた。
　ドナウ川の南にはゲルマン諸族が、北にはスラブ諸族、ブルガリア人、フン族がひかえていた。
　シリアのペルシァとの国境は、つねに危機をはらんでいた。
　しかも帝国領内部にも、大きな問題があった。
　東ローマ帝国は、バルカン半島、小アジア半島、シリア、エジプトの四地域からなるが、このうちの、シリア、エジプトの民族主義的な動きが、キリスト教会の教義論争とむすびついて、帝国を解体の危機にさらしていたのである。
　これらの地域の教会では、単性論派と呼ばれる教派が主流をなしていた。
　単性論とは、簡単にいえば、キリストには神と人とのふたつの性質が共有しているという正統派の主張を認めず、ただ神としての性質をしか認めない考えであって、オリエント的神秘主義の影響が濃厚にあらわれている。
　これは、四五一年のカルケドンの公会議において、ネストリウス派とともに否認された数義であった。
　皇帝アナスタシウスは、単性論派に同調する教会政策をとり、シリア・エジプトの離反傾向をともかくもおさえ、古代以来の都市経済の振興をはかり、現状の維持につとめた。
　だが、現状の維持には、おのずから限界がある。
　一代おいて皇帝ユスティニアヌスの代（五二七〜六五）その一見はなやかな事績のうちに、古代ローマ帝国は、その良い生涯を閉じたのである。

　この、いわゆる皇帝教皇主義は、当然、ローマ教会とコンスタンティノーブル教会とを対立させる結果になる。
　さらにはまた、帝国領内の単性論派の離反傾向をますます強めることになる。
　陰に陽に夫の専横を牽制したテオドラ皇后の存在が、わずかにエジプト、シリアの分離をふせいでいたのであった。
　いわゆる「ユスティニアヌスの再征服」、つまり東ローマ帝国による西部地中海制圧という大事業は、ユスティニアヌス皇帝のいだいていた古代ふうのローマ帝国理念の、華麗な表現であった。

　北フランスに着実にその勢力を伸張していたフランク族はこの企図に反撥し、また東ローマ帝国もテオドリック王に警戒の視線をそそぐようになった。
　テオドリック王は、東ローマ皇帝のイタリア半島における代官にすぎない。
　西ローマ皇帝になろうなどとは、もってのほかの考えであった。
　こうして皇帝ユスティヌス（五一八〜二七）の登位とともに、東ローマ帝国の対イタリア政策は大きく転換した。
　ユスティニアヌス皇帝の東ゴート征服の舞台が、ここに準備された。
　五二六年、テオドリック王は、幼い孫アタラリックを後継者に指名して死んだ。
　後見に立ったその母、テオドリックの娘アマラスンタの親ローマ政策はしだいに族民の不満を招くようになり、五三四年、アタラリックが死ぬとすぐ、アマラスンタは殺された。
　法的にはあくまで東ゴート国王の宗主（上級君主）である東ローマ皇帝ユスティニアヌス（五二七〜六五）は、ここに東ゴート制圧の機会をつかんだ。
　これよりさき、すでにユスティニアヌスは、ササン朝ペルシァと協定をむすんで東の国境を安定し、背後の脅威をのぞいたうえで、親ローマ的な王が廃立されたバンダル王国の内紛を口実に、将軍ベリサリウスに一万の歩兵と六千の重装騎兵をあたえ、北アフリカのバンダル王国征討に向かわせていた。
　バンダルはもろかった。
　五三三年の秋には、バンダル王国の首都カルタゴはローマ軍を迎えいれた。
　原住民ペルベル族の反抗も押えられた。
　バンダル領北アフリカを制圧したペリサリウスは、五三五年、同じくバンダル領のシチリア島を占領し、そのままイタリアにはいってナポリを征し、翌年、ローマ人から解放者と歓呼されながらローマに入城したのである。
　だが東ゴートは、バンダルよりねばり強かった。
　彼らは、新王ビティギスを立て、一時はベリサリウスを守勢に追いこんだのち、ラベンナに拠って、あくまでも抵抗した。
　五四〇年、ベリサリウスは、ようやくラベンナをおとしいれ、ともかくも一時は東ゴート制圧に成功したのである。
　だがその後、ペリサリウスが、兵を東にかえして東境のペルシァと戦っていたあいだに、東ゴートは、ボー川以北に、ふたたびその勢力をもりかえし、有能な王トティラのもとに、五五〇年ごろには、数個の港湾都市をのぞくイタリア全土をとりかえし、さらにシチリア、サルデーニャをも占拠するほどの勢いをみせた。
　東ゴート戦役は第二期に入った。
　将軍ナルセスのひきいる三万余の東ローマ軍と東ゴー卜軍の死闘が、イタリア全土にくりひろげられた。
　五五二年、ナルセスは、ようやくアペニン山中にトティラを倒し、なお残敵を掃討したのち、五五五年、イタリアは東ローマ帝国領に統合された。
　戦乱の二十年間に、イタリアは荒廃した。永遠の都ローマも田野と化した。
　五三七年、ビテイギスのひきいる東ゴート勢がローマをかこみ、水道を破壊した。
　水を絶たれたローマに悪疫が流行し、人口は激減した。
　開城したあとの人口は、わずかに五百人あまりにすぎなかったと伝えられる。
　このような光景が、イタリア各地にみられた。
　人口の減少は百万を越えたと推算されている。
　東ローマ帝国ユスティニアヌス皇帝の再征服は、イタリアの古代の終焉（しゅうえん）を意味したのである。

　　　　2　衰運の老帝国 top

　ユスティニアヌス皇帝は栄光に輝いた。
　イタリア半島、サルデーニャ、シチリア諸島、北アフリカ沿岸から西ゴート領のイベリア半島（スペイン）、地中海岸など、西部地中海の要所が東ローマ帝国領として確定し、地中海は、ふたたび「ローマの湖」となった。
　だがその栄光は、つかのまの輝きであった。

　東ローマ帝国は、なおイタリア総督府をラベンナにおき、ランゴバルド王国と協定をむすんで、ラベンナ、ベネチア、ローマを南北につなぐ帯状の地帯と、長靴の爪先と踵（かかと）の部分、つまりカラブリアとアプリア、ざらにナポリ、ジェノバの両都市に対する宗主権を確保したが、事実上、イタリア半島を失った。
　実際、東ローマ帝国としては、イタリア半島どころではなかった。
　帝国の心臓部であるシリア、エジプトが、ササン朝ペルシァの脅威にさらされていたのである。
　そのうえ、北方のアバール族、スラブ諸族の動きがはげしかった。
　そして、ペルシァの脅威をようやくにして退けてみれば、さらに恐ろしい敵、若々しいイスラム教徒が東部地中海に征服の手をひろげてきた。
　老大国東ローマは、ユスティニアヌスの夢をふたたび追うよりも、まず帝国の保全に力をつくさなければならなかった。
　ユスティニアヌス没後、帝権はいちじるしく衰弱し、ついに、七世紀初頭、反乱を起こした軍隊に擁立された帝位潜称者フォーカスが出現した。
　ランゴバルド族と協定をむすび、彼らのイタリア支配を認めるにいたったのは、この皇帝の代のことである。

　そこを基地としたヘラクリウスは、六二七年、ニネベにペルシァ王コスロー二世と戦い、これを破り、その勢いをかって、翌年、ペルシァの首都クテシフォン城門にせまり、ペルシァに和平を強要した。
　ここにペルシァの脅威は去り、オリエント（東方）の領土は、ともかくも保全された。
　だが、イッソスの勝利の年、六二二年こそは、じつに、マホメットの聖遷（ヘジラ）の年であった。
　ヘラクリウスの輝かしい勝利は、おそらく彼が夢想さえしなかったにちがいないアラブ人の活動によって、まもなく、なんの意味ももたなくなってしまったのである。
　イスラムの予言者マホメットが、その教義の峻厳さにより、メッカでの宣教にはげしい迫害をうけたため、信徒とともにメディナへ逃れた聖遷（ヘジラ）の年（六二二年）から、マホメッ卜の死をむかえた六三二年までの十年間に、アラブ半島の全スラブ民族は、イスラムの旗のもとに統一された。
　イスラムとは「神への服従」を意味し、信徒には「聖戦（ジハルド）」の義務が課せられる。
　初代カリフ（マホメットの後継者）アブー・バクルの代、使命感にもえたアラブ軍団のエネルギーは、奔流のような勢いで、半島の外へ流れ出た。
　「イスラムの剣」とあだなされた名将ワリードのひきいるイスラム軍団は、六三四年、死海南岸に東ローマ帝国のシリア方面軍を破り、ダマスクスを占領した。
　意外な情勢の展開におどろいたヘラクリウス帝は、いそいで大軍をシリアに南下させた。
　両軍は、六三六年、ヨルダン川の支流ヤルムーク川のほとりで会戦した。　　
　熱風の吹きあれる盛夏八月のことであった。
　東ローマ軍は壊滅した。ダマスクスに半月旗がひるがえり、シリアはアラブ領と確定した。
　これが東ローマ帝国とペルシァ帝国にとっては悲劇の、イスラム帝国にとっては勝利の序奏であった。
　六四一年のネハーベントの戦いに死力をつくしたのち、ササン朝ペルシァ帝国は倒れ、ペルシァ領メソポタミアは、イスラム帝国に併合された。
　これと併行して、西方エジプトに向かったアラブ勢は、六四二年、アレクサンドリアを占拠し、東ローマ帝国は、エジプトを失った。
　さらに西に進んでチュランアを、海上に出てキプロスを攻略した半月旗軍を押しとどめようと、六五五年、東ローマ帝国艦隊は、小アジア半島のキリキアの沖あいにアラブ艦隊と対決したが、あえなく壊滅した。
　こうして、東ローマ帝国は、七世紀の中葉に、オリエント、および東部地中海に対する統制権をまったく失った。
　七世紀の後半には、東ローマ帝国はペルシァ帝国のあとを追うかのようにみえた。
　六六一年に成立したサラセン帝国ウマイヤ朝は、首都をダマスクスにおき、陸路を小アジア半島の内陸経由で、海路を小アジア半島沿岸ぞいに、東ローマ帝国攻勢の歩を進めた。
　六七三年から八年にかけて、コンスタンティノープルは、海陸両面から攻囲された。
　だが、このころすでに、ヘラクリウス帝によってその基礎のおかれた東ローマ帝国の国制改革は、ようやくその実をむすびつつあった。
　これは、簡単にいえば、都市経済の主要な拠点てあったシリア、エジプトを失った事態に対応して、小アジア、バルカン半島の自作農を育成する政策であった。
　この自作農は農兵としての性格をもち、各軍管区の長官に統率される。

ギリシャ火（一種の火薬）

　生活の基盤をしっかりとあたえられ、訓練のゆきとといた兵士たちの軍隊がここに創出され、これがアラブ勢の攻勢をよく排除しえたのであった。
　東ローマの海軍は、アラブ艦隊がボスポラス海峡にはいるのをゆるさず、「ギリシア火」と呼ばれた一種の火薬（硫黄を主成分にした発火性物質）を使って、アラブ勢をさんざんに苦しめた。
　小アジア半島のアラブ勢は、だいたい、タルソスから黒海の東端にいたる線までに押しかえされた。
　七一七年、コンスタンティノープルはふたたびアラブ勢に攻囲された。
　だが、東ローマは、この年帝位についたイサウリア朝のレオ三世の指導のもとに、一年間の攻防の末、首都の防衛に成功した。
　東ローマ帝国は滅亡をまぬがれ、東部地中海の制海権も奪回することができた。

　　　　3　イスラムの西進 top

　東ローマ帝国は、小アジア半島とバルカン半島を、やっとのことで守りとおした。
　だが、ユスティニアヌス帝の夢が残した北アフリカの東ローマ領には、半月旗（イスラム）が高くひるがえったのである。
　七世紀のなかばにチュニジアを占拠したアラブ勢は、ウマイア朝の初代カリフ、ムアーウィアの代に、カルタゴの南にカイルワーン市を建設し、ここを基地として、さらに西に進んだ。
　東ローマ帝国の最後の拠点カルタゴは、六九七年に陥ち、だいたい七〇〇年ごろまでに、半月旗は北アフリカの大西洋岸に到達した。
　やがて、第六代のカリフ、ワリード一世（七〇五〜七一五）の代に、イスラム勢はヨーロッパの一角、イベリア半島にとりついた。
　ベルペル族の解放奴隷出身のターリク・ビン・ジヤードのひきいる軍勢が、七一一年に、ジブラルタル海峡を渡ったのである。
　ジブラルタルという呼称は「ターリクの山」を意味する「ジャバル・ターリク」から出たものであり、ターリクのひきいる軍勢が渡りついたイベリア半島側の地点の呼称である。
　当時、イベリア半島に国を建てていたゲルマン部族の西ゴートは、ヘレスの一戦に敗れて、この年のうちに半月旗のもとに屈服した。
　西北部のガリシア山地をのぞくイベリア半島全域が数年間のうちに、イスラム勢の支配下に入った。
　なおも前進するイスラムの旗は、七二〇年ごろ、ピレネー山脈を越えて、フランス王国領のアキタニアに入った。
　小規模な侵冦をくりかえしたのち、七三二年総力をあげて侵入したイスラム軍は、ボルドーを荒らしたのち、ボワチエを過ぎてツール方面に向かった。
　ここにフランク王国の危機を救ったのが、メロビング王家の宮宰（家令にあたる）カール・マルテル（鉄槌）である。
　彼は、それまでよくイスラム勢の侵冦を撃退していたアキタニアの豪族エウドの要請に応じ、重装騎兵を中核とする軍勢をひきいて南下し、ツールの手前でイスラム軍をむかえ討ち、敵将アブズル・ラフマンを倒して、イスラム勢を後退せしめることに成功した。
　ここに半月旗の西進はくいとめられた。

　「ユスティニアヌスの再征服」に古代ローマ帝国の夢をふたたび追おうとした東ローマ帝国であったが、ランゴバルド族のイタリア半島侵入と、それにつづいたイスラムの西進とが、その夢を無残にうちくだいた。
　ランゴバルド族に対するイタリアのローマ人同様、シリア、エジプト、北アフリカの住民たちの半月旗に対する抵抗は、意外に弱かった。
　ユスティニアヌス以後の苛酷な徴税と、かたくなな宗教政策とが、どこの地域でも、東ローマ帝国の統制に対する反感を醸成していたからだった。
　地中海世界は、東ローマ帝国が期待したほど「ローマ帝国」としての一体感、連帯意識をもはやもってはいなかったのだ。　そのうえアラブ人の支配は、たいそうゆるやかなものであった。
　イスラム教に改宗したものは、その呼称こそ「解放奴隷」と暗いイメージをふくんでいたが、そのじつ、支配者層であるアラブ人と原理上は同等の身分を構成するものとして、政治上の発言権をあたえられた。
　改宗をうけいれない異教徒たちは、被保護民として、政治上は無権利であったが、ともかくも、人頭税を支払えば、彼らは、おのれの信仰に忠実であることができたのである。
　従来いい古されたキャッチ・フレース、「剣か、コーラン（イスラム教の聖典）か」、つまり、イスラムの征服者は、征服地の住民に改宗をせまり、これが拒否されると武力弾圧を加えたというみかたは、歴史の真実をゆがめているといわなければならない。
　この「剣」を「人頭税」という意味に解するとしても、この二者択一は、原地人にとって、けっして苛酷なものではなかった。
　実際、自発的に改宗し、積極的にイスラムの支配体制に協力する傾向が、各地でみられたのである。
　もちろん特権階級として、社会的、経済的に最優位にあったアラブ人に対する被征服民の不満は、つねにくすぶっていた。
　七五○年、ウマイヤ家が倒されて、アッバース家がカリフの位をにぎった革命は、とくにシリアのイラン（ペルシァ）系「解放奴隷」層の反アラブ運動を背景としたものであった。
　したがって、アッバース側の統治の開始された八世紀後半以降、ウマイヤ朝の征服活動によって東西にひろがったサラセン帝国の領土を横につないでいたアラブ人相互間の団結が弱まり、各地域の非アラブ系イスラム教徒の力が相対的に強まった。
　その結果、各地域でアッバース朝の統制から離反し、ひいては自立する傾向が顕著になり、八世紀末までにチュニジアとモロッコが独立し、九世紀なかば過ぎにはエジプトも自立するにいたった。
　東方のイラン高原の方面でも事情は同じであった。
　さて、こういうわけで、地中海世界の古代ローマ的な一体構造は、ここに終局的に破壊されたのである。
　西部地中海上の島々は、すべてイスラム勢の手中にはいり、イタリア半島から西の世界は、東方の世界から遮断された。
　東部地中海では、九世紀にはいってもなおシチリア、クレタをめぐる攻防が、東ローマとイスラム勢とのあいだにつづけられていたが、大局的にみて、地中海は「イスラムの湖」と化した。
　あるイスラムの歴史家は、［いまやキリスト教徒は、地中海上に板きれ一枚うかべることもできなくなった］と述べた。
　この言葉は、九世紀の地中海世界の実情を、きわめて端的に伝えているということができよう。
　このイスラムによる海上封鎖の体制は、西ヨーロッパ世界に、深刻な影響をあたえた。
　エジプトのパピルスをはじめ、香辛料、絹などの東方産物の輸入がとだえた。
　東方との交易に従事していた商人たちが姿を消し、都市経済は衰えた。
　都市経済の盛んであった南フランスは衰退し、フランク王国の政治の重心は、ロワール川以北にうつった。
　西ヨーロッパは地中海との、ひいては東方世界との接触を失い、内陸に閉じこめられた。
　もちろん、ヨーロッパ内陸からアルプスを越えて、イタリア、東ローマをむすぶ道は、イェルサレム巡礼路と一致し、ユダヤ人商人を介してともかくも保たれ、さらにイベリア半島のイスラム教徒との取り引きも小規模ながらみられたが。
　しかし、古代の地中海世界の商業の盛況は、ここにはもうみられない。
　けっきょくイスラムの西進は、地中海世界の古代を否定したといえよう。
　東ローマ帝国も、西ヨーロッパも、このときはじめて異質の状況下におかれたのである。
　古代から中世への転換がそこにみられた。