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九章　大和朝廷が全国を統一してゆく

　　　　　　　　1  大和の朝廷　top

　そうしてその国も、もとは小国家のひとつでした。
　こうしたなかで、大和の小国家が、一〜二世紀の頃から現れて、発展しはじめました。
　はじめは大和の地方の小国家にすぎなかったのが、のちに今の大阪湾の海ぞいの地方をふくみ、次々に大きくなってゆき他の小国家を戦争によってしたがえたり、話合いによって、国のなかに加えたりしてゆきました。
　また貢物をはじめからもってきてしたがう国もありました。
　そして、大体四世紀の半ば頃には、北九州の筑紫（福岡県）地方を統一しはじめ、五世紀の初めには、おおよそ関東地方から西の方、九州にいたるまでの全体を、大和を中心に、統一しおわりました。
　この大和の勢力が、皇室の祖先なのです。
　この頃のことは大体のことが想像できるだけで、くわしいことは、ほとんどよくわからないのです。

　　　　　　　　　2  スメラミコト　top

　　　　　　　　3  日本の国のできる話　top

　また九世紀の初めにできた地理の本である『出雲風土記』には、ヤツカミヅオミノミコ卜が「国こい、国こい」といって国を引きよせた、という話や、『古事記』や『日本書紀』に書かれてあるイザナギ、イザナミノミコトによる国生みの話も、ともにこうして、だんだん大きく統一してゆく国家の姿をしめしていると考えられます。

　　　　　　　　　4  倭の五王　top

倭国王武の手紙
　だんだんと大きくなってゆく国家の姿は　いま古墳として残っている陵墓（りょうぼ）や、朝鮮との関係にも、中国の歴史書にも現れています。
　この頃は、統一した国家が、「倭（わ）」といわれ、この字がヤマトを意味するようになりました。
　五世紀の終わりから六世紀にかけての、中国の宋の国の歴史書『宋書（そうじょ）』に、この倭の武（ぶ）という国王が宋にさし出した手紙に、
　「自分の父祖の頃から、自分たちも甲（よろい）や胃（かぶと）を着けて、山や川を渡り歩いて、席のあたたまるひまもない。
　東の方は毛人の五十五ヵ国を征服し、西の方は衆夷（しゅうい）六十六ヵ国を征服し、さらに海を渡って、海の北の九十五ヵ国を平らげた」
　と書いています。
　これは大和の国家の威力が、だんだん大きくなったことを宣伝しているのです。
　毛人というのは、おそらく東北にいたアイヌ（エゾ＝蝦夷）のことでしょう。
　衆夷（しゅうい）というのはまわりの野蛮人という意味ですが、それは大和を中心にして、まわりの小国家をさしていったことでしょう。
　五十五とか九十五とかいう字が、どれだけ確実な数字かわかりりません。
　倭王武（わおうぶ）が、『古事記』や『日本書紀』に出てくるどの天皇であるか、ということは　この『宋書』にでてくる五人の国王の名、讃（さん）、珍（ちん）、済（さい）、興（こう）、武（ぶ）がだれであるか、という問題として、これも昔から多くの学者によって、いろいろに議論されてきています。
　今までの多くの学者は讃はオオササギの天皇（仁徳天皇）で、武はオオハツセワカタケの天皇（雄略天皇）であろう、ということで一致しているようです。
　しかし最近では、讃が、ホムダの天皇（応神天皇）と考えた方がよいという説をとなえる学者もでてきました。

　　　　　　　     5  天皇の権威がつよまる　top

　このことは、ますます大きくなろうとする天皇の権威が、強い実力の上に作られていったことをしめしています。
　こうして方々の豪族からその地方の特産物や必要な品々を、いろいろの貢物として取立ることができるようになりました。

　　　　　　　　　　6  大和の国　top

美しい国

という、『古事記』のヤマトタケルノミコトが、死ぬとき作ったという国思（くにしの）びの歌といわれる、歌があります。
　これは青い山々にかこまれた大和の国の中心の代表的なところで、美しいところだという意味の歌です。
　これは『日本書紀』では、景行（けいこう）天皇が九州でうたわれた歌となっていますが、どちらにせよ、ヤマトの美しさをたたえた歌に違いはありません。
　またこの歌につづけて、ヤマトタケルは、

という歌を、うたっています。
　これは。大和のなだらかな山々にかこまれた地方を、美しい、と考えた貴族たちの心を表わしている、といえましょう。
　ヤマトはこの地方の一帯の名でした。
　おそらく、山のふもと、という意味があったかもわかりません。
　だから、そういう地名が、他にも、いくつかあったでしょう。
　しかし、この地方に勢力をのばしてきた朝廷の力がのびるにしたがってこのヤマトという美しい名を、日本全体にひろげてゆきました。

大和三山
　南大和（橿原市）には、香具（かぐ）山と、耳成（みみなし）山と、畝傍（うねび）山と、この三つの美しい小さい山があります。
　大和の人たちはこの三つの山を、人間にみたてて美しい伝説を作りました。
　それは香具山と耳成山とが男性で、畝傍山が女性で、三人があらそいをした時に、出雲のアボの大神というのが播磨国まで、いさめようとしてやってきたという伝説なのです。
　こうした話を作って、伝説にするほど、大和の地名は、人々の注目のまとでした。
　ずっとのちに中大兄（なかのおおえ）皇子（天智天皇）は、この三山の争いの歌を作り、『万葉集』におさめています。

　このように四世紀頃には大和国家の勢力は、西に東にのびてゆきました。
　そのありさまを考古学の上からはっきりと示してくれているのが、その頃の豪族たちの墓――古墳――です。

　さらに石室もただ大きな石を積み重ねるのではなく、きれいに仕上た切り石を使うようになりますが、墳墓の作りはますます小さくなりました。
　このような墳墓が、壮大でおおまかなものから、小さくて、手のこんだものに変わっていったのも、大陸との交通によって、技術もすすみ、また専門の石工ができたのと、一方には多くの人民を墓作りに使ってはいられないような事情が生まれたからのことでありましょう。

　　　　　　　　8  鏡と剣と玉　top

　古墳の人骨は、貝塚の場合のようによく保存されることは少ないのですが、そのかわり、その豪族がつね日頃、身につけ、あるいはたずさえて、自分の身分や力をほこった品々が副葬されているので、歴史の勉強に大変大切な史料になります。
　副葬品のなかでも、特に私たちの目をそばだたせるのは、鏡と剣と玉です。　まえにも皆さんに紹介した坪井正五郎博士は一八九七年に発表した『考古学の真価』という論文の中でこういっています。

古墳の分布
　古墳に葬られた鏡の分布図によって、私たちは古墳の分布を、ほぼ知ることができます。
　図93でひと目で明らかなように古墳は近畿地方、特に大和(奈良県）を中心としています。
　大きな古墳が多いことも近畿地方が一番です。そのほか北九州の筑紫（福岡県）、中国地方の島根県、中部地方の岐阜県、関東地方の群馬県・栃木県にも古墳がたくさん見られます。
　ヤマトタケルの話や、国引きの物語で見たように、大和国家の勢力が地方にのびるにつれて、戦に負けて降伏したり、戦わぬさきに命令にしたがったりした地方の豪族は、大和の大きな墳墓の形式を真似て墓を作ったのでしょう。
　大和の朝廷からもらった鎗や剣や玉を、自分の権威のしるしとして地方に勢力をはっていたのでしょう。
　ですから、古墳の分布によって、大和国家の勢力がどのようにのびていたか、地方の豪族の根拠地はどこで、どのくらいの力があったかを知ることができるわけです。
　倭王武（わおうぶ）の手紙のなかに自分の父祖（ふそ）が東にも西にも兵を出して地方をしたがえた、と書いてあったのは　このような大和国家の発展を物語ったものでしょう。
　ところが武（ぶ）の手紙では、「さらに海を渡って北の方の九十五国を平らげ」て、日本国内をまとめあげたばかりの大和国家は、海外にまで軍隊をすすめたというのです。
　それは一体どこなのでしょうか。　　　

9  好太王（こうたいおう）の碑　top 　鴨緑江（おうりょくこう）の中流、中国東北の輯安（ジュアン）県の通溝（トンゴー）というところに、高さが七メートルに近い大きな石碑が立っています。 　これは今から千五百年以上も昔に、今の朝鮮北部から満州へかけて、勢をふるっていた高句麗（こうくり）という国の好太王（こうたいおう）という王のことを交章に彫り付けたものです。 　好太王はまたの名を広開土王（こうかいどおう）とか、永楽大王（えいらくだいおう）とかよばれていることでもわかるように、戦に強く領土をひろめ、国のもといを開いた人でした。 図108　好太王の碑 　王の墓もその近くにあり、王の一生の手柄の数々を彫り付けたこの碑は王の死んだ翌年に立てられたちのです。 　この好太王の碑の文章は大変長いものですが、そのなかに倭（わ）が朝鮮半島へ軍隊を送ってたびたび高句麗（こうくり）と激しい戦争をかさねたことが書いてあります。 　倭と高句麗との関係のごくあらすじはつぎのようです。

図109　朝鮮の情勢図

　この文章は元々、好太王の手柄を書き残すためのものですから、多少、好太王をほめすぎているかもしれませんが、それはともかくとしてその頃、倭が朝鮮半島へ長い間大軍を送って、激しい戦争をしていたことがわかりますし、戦後にはとうとう朝鮮半島の根拠地を失うほどの負けいくさであったこともわかります。
　大和国家は四世紀には国内で西に東に大征服戦争をしていたのですが、この好太王の碑によると、その四世紀の末には、もう海を越えて朝鮮に渡り、ひとときは南朝鮮を服属させたほどの勢いをふるっていたことがわかります。
　これは大和国家のもっとも勢いの強いときですし、もっとも壮大な前方後円墳が作られたのもやはりこの頃と考えてよいでしょう。

　　　　　　　　10  仁徳天皇陵　top

前方後円墳には、大変大きな作りのものが多いことをまえにお話しましたが、なかでも仁徳（にんとく）天皇陵と応神（おうじん）天皇陵は代表的なもので、有名なエジプトのピラミッドも、面積において三分の一にも、足りないほどです。	図110　仁徳陵の大きさはどのくらいか（上：高さ、右：平面図）
仁徳天皇の陵はまた大山陵（だいせんりょう＝大仙陵）とよばれているのでもわかるように、山のような大古墳で、総面 積が四六万四千坪、堀の中の墳墓の部分の長さが四八六メートル、前方部半面の幅三〇五メートル、その高さ三二・二メートル、後円部の直径二四五メートル、その高さ三四・六メートル、まわりには三重に堀がめぐらされています。 　この世界最大の大古墳も、まだ発掘されていません。 　それどころが昔は航空写真をとることさえ禁じられていました。 　戦後やっと一部の学者に実測調査が許されたので、外から見たあらましの姿を知ることができるようになりました。

　『日本書紀』にはこのほか、仁徳天皇の頃、「あちらこちらに背くものが初めて起こった」と書いていますから、奴隷たちがあまりの激しい労働に我慢できなくなって逃げ出したりする者もでてきたのではないでしょうか。
　朝鮮にだした軍隊は負け戦になり、国内でも奴隷たちがいうことをきかなくなるきざしが見え始めたとすると、大和国家も何とかして新しい対策をたてなくてはならなくなりました。

埴輪の形 　埴輪には、もちろん人物だけでなく、家畜となった犬や鳥や馬などの動物があります。 　また、家や舟などの、大きなものも、この埴輪に作られました。 　埴輪は、大きな古墳が作られた頃から、八世紀頃までつづきました。 　そして、ほとんど全国から発見されています。 　ここにおさめた写真はそのうちのごく一部です。
	図121　いろいろの形をした埴輪