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  Index   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   世界の歴史8　アジア専制帝国

8　日本の朝鮮侵攻

　　　　1　日本国関白秀吉の書 top

　朝鮮の宣祖二十年（一五八七）は、明の万暦十五年、日本の天正十五年にあたる。
　この年、日本からの使者が朝鮮におもむいた。
　九州の平定をなしとげた豊臣秀吉が、対馬（つしま）の宗（そう）氏を通じて国書をもたらし、朝鮮の入貢（服属して、貢物をおさめること）をうながしたものであった。
　このときの国書は伝わっていない。しかし朝鮮の記緑によれば、

　秀吉からの国書に接して、朝鮮の宮廷においては、硬軟さまざまの意見がでた。
　日本の使者を斬って、これを明国へおくれ、と主張する者がある。
　明朝の保護をもとめ、かつ激（げき）を琉球や西南の諸国にとばし、さらに水軍をととのえて牽制（けんせい）すべし、というのであった。
　しかし強硬論はしりぞけられた。
　国王の宣祖は、大義をもってあつかうことに決し、よって答書をあたえたが、入貢の使者を発することは承知しなかった。
　翌年の末、秀吉はふたたび使者をつかわした。
　こんどは宗義智（そうよしとも）みずからおもむいた。
　朝鮮においては、またも議論が百出した。
　評議をくりかえした結果、ようやく一つの案におちつく。
　かつて朝鮮人のなかで、日本人（倭寇）をみちびいて掠奪した者がある。
　それらの者を捕えて送還してくれれば、使者をだそう、というのであった。
　その報告に接すると秀吉は、ただちに朝鮮の要求に応じた。
　倭寇によって捕えられてきた朝鮮人百六十名をも、いっしょに送還させた。
　ついに朝鮮も、使者を発せざるをえない。
　天正十八年（一五九〇）七月、秀吉は小田原の北条氏をほろぼして、全国の統一を完成した。
　そして十一月、朝鮮の使者一行を、京都の聚楽第（じゅらくだい）において引見した。

　こうして使者たちは帰国して国王に復命する。
　そのとき秀吉が国王におくった返書の書き出しは「日本国関白秀吉、書を朝鮮国王閣下にたてまつる」としていた。
　国王に対する敬称は「殿下」でなければならぬ。それを、あえて「閣下」と称した。
　しかも秀吉じしんは関白であるから「殿下」とよばれていたのである。
　まさしく対等以下のあつかいであった。かくて述べる。

　こうして秀吉は、ついに天下を得たという。しかし人生は古来百年にみたぬ。
　どうして久しく鬱鬱（うつうつ）として此の地に居ることができようか。よって――

　この書が朝鮮の官廷にとどいたのは、宣祖二十四年（一五九一、天正十九）三月のことである。
　朝鮮では秀吉の書をみて驚いた。そして大騒ぎになった。
　どうやら秀吉は、このたびの遣使をもって、朝鮮が入貢してきたものと思いこんでいるらしい。
　その上で、明国に出兵しようと述べ、朝鮮を経由することまで示している。
　いったい秀吉は、ほんとうに兵をだす気でいるのか。
　もはや事態は明国とのことにかかわっている。日本の意図を、さっそく明国へ報じなければならぬであろう。
　しかし、ここでも反対があった。
　もし、ありのままを報告すると「かえって倭国と通信したことで、罪に問われるかも知れぬ」というのであった。
　結局、明国へも使者を発することに決せられる。
　それとともに「日本関白殿下」に答書をしたため、日本からおもむいてきていた使者に託した。
　朝鮮にとって明朝は「上国」である。
　その「上国に討ち入ろうと欲して、われに党とならんことを望」んでも、したがうことはできない。
　しかも明朝は天下を支配して、威徳は遠くおよび、内外において拒否するものはない。
　朝鮮は、その藩封をまもって内服し、君父と臣子の間柄をなしていること、天下ともに知るところである。
　君父をおいて、隣国に党することができようか。
　朝鮮の人は、もとより礼儀をもち、君父をたっとぶことを知っている。
　この国書が、はたして秀吉のもとまで達せられたか、どうか。それは不明である。
　すくなくとも対馬の宗氏は、朝鮮のかたい態度を知った。そして窮地に立った。
　かねてから宗氏は、朝鮮との関係がふかく、朝鮮との貿易によって財政を維持してきた。
　それゆえに、このたびの交渉も、秀吉に命ぜられるまま、もっぱら宗氏があたってきた。
　当主の義智みずから、二度まで使者に立った。
　宗氏としては、何とかして朝鮮との交戦はさけたい。
　もし戦火をまじえるようなことになれば、もちろん貿易どころの話ではない。
　戦争をさけたいきもちは、博多や堺の商人にとっても同様であった。
　秀吉の幕下（ばくか）にあって、かれらの立場を代弁するのが、小西行長であった。
　そして宗義智の妻は、行長の娘である。
　ここに至って義智は、三たび朝鮮にわたり、釜山（ふざん）におもむいて、最後の交渉をこころみた。
　その態度は一貫している。もはや秀吉の明国へ出兵しようとする意図を、くつがえすことはできない。
　その上は、朝鮮がなかに立って、日本と明国との間を取りなしてもらうこと、それのみであった。
　すべてが破れた場合は、朝鮮に日本軍の通過をみとめてもらうほかはない。
　しかし朝鮮としても、明朝に属している以上は、こうした要求を入れることはできない相談であった。
　義智は、むなしく帰国した。
　おなじ年の八月、秀吉はいよいよ明国への討入りを号令し、明年をもって進発することを達した。
　年の末には関白の職も秀次にゆずり、みずからは太閤（たいこう）の称をもちいる。

　　　　2　日本軍の進撃 top

　この間に、日本軍の後続部隊はぞくぞくと上陸している。めざすは京城（ソウル）である。
　京城へいたるまでには、鳥嶺の険がある。
　朝鮮では、ここを固守しようとしたが、行長と清正の軍は、ともに攻めて四月二十六日には、これを越えた。
　朝鮮のおもだった将軍はつぎつぎに戦死し、その軍は戦うごとに潰滅した。
　宣祖は、王子たちを諸道につかわし、募兵にあたらせたが、その効果のあがらぬうち、早くも日本軍は京畿道に入ろうとする。
　いまや京城もあぶない。四月三十日、ついに宣祖は、京城をすてて開城へ走った。
　それから三日ののち、すなわち五月三日（日本暦の五月二日）、行長と清正の軍は、あいついで京城を占領した。
　釜山に上陸してから、わずかに二十日という快進撃であった。

　李朝の大官であり、宰相の任にもあった柳成龍は、このように記している。
　いうまでもなく鳥銃とは、鉄砲のことである。
　さて日本軍は、しばらく京城にとどまって、軍容をととのえ、軍議をひらいて、さらに北進することが決せられた。
　かくて行長の第一軍は平壌をめざす。清正の第二軍は東北して威鏡道をめざした。
　すでに宣祖は、開城を去って平壌へおもむいている。
　これを追って、行長の軍は六月八日、大同江岸に達した。
　十一日、宣祖は北辺の国境にむかった。
　十五日、行長と黒田長政の軍は平壌を占領し、東北へむかった清正の軍は、六月十七日に成興に入る。
　無人の野をゆくがごとく、七月の下旬には国境の会寧に達して、二王子（臨海君、順和君）をとりこにした。
　それより清正の軍は豆満江をこえ、いわゆるオランカイの地を経略する。
　さらに軍をかええして、朝鮮の東北境をことごとく平定した。

　　　　3　　日明の和平交渉 top

　朝鮮の敗報は、しきりに明朝に達している。さらに援軍の要請もとどいた。
　しかし、はじめ明朝では、日本軍の進撃があまりに迅速なので、朝鮮が案内をしているのか、と疑ったほどであった。
　いかにすべきか。明朝でも議論が百出した。
　ある者はいう。江南より海軍を発して、日本の虚をつくべし。
　また、ある者はいう。琉球や暹羅（せんら＝シャム）などの国から兵をつのって、日本を征せよ。
　これらは積極論である。
　ところが、朝鮮を見すてよ、と主張する者もあった。
　遼東に兵をだして、かたく国境をまもれ、というわけである。
　さらには日本と和をむすんで、戦争をさけようという者さえあった。
　じつは、このとき明朝は、西北辺においてモンゴル人の反乱になやまされていたのである。
　黄河の上流の寧夏（昔の西夏の都）を中心に、ボハイ（嚀拝）という者が反乱をおこし、なかなか鎮定にいたらない。
　いく人もの将軍をさしむけた末、もっとも令名の高い李如松をつかねし、精鋭の兵をさずけて、討伐にあたらせていた。
　東方に対しては手薄であった。
　しかし兵部尚書（へいぶしょうしょ＝軍部大臣）の石星（せきせい）は、つよく出兵を主張した。
　朝鮮は明朝の属国である、朝鮮をうしなえば、遼東があぶない、遼東をうしなえば、北京があぶない。
　ついに救援の兵が発せられることに決する。遼東から三千の兵をくり出し、祖承訓にひきいさせた。
　かねてから祖承訓は、しばしば北辺において大功を立てている。
　そこで「倭兵のごとき、何ごとかあらん」と、大いに意気ごんで朝鮮にむかった。
　七月七日、祖承訓は、行長らのまもる平壌を攻めた。そして大敗した。
　このとき「承訓はわずかに身をもってまぬがれ、三千人は回（かえ）るもの数十人のみ」というありさまであった。
　明の朝廷は大いに驚き、あわてた。ついに和議をすすめることにふみきったのである。
　兵部尚書の石星は、さきに出兵をとなえたものの、じつは和戦両面のかまえなのであった。
　表面では救援の兵を発する、しかし裏面では和平をはかる、明朝の国力を考えれば、それが最善、とおもっていた。
　そこで、ひそかに日本の国情に通じた者をつのった。
　ここにあらわれたのが、沈惟敬（しんいけい）であった。
　浙江（せっこう）の出身で、その前半生はよくわからない。
　すこぶる弁舌がたくみであり、日本のこともよく知っている。
　そこで石星は、この沈惟敬を特使として、朝鮮へおくりこんだ。
　惟敬は、まず義州にいたり、朝鮮国王や大官たちと会った上、八月の末には平壌におもむいて、小西行長や宗義智らと、和議の交渉をはじめた。
　和議には、行長らも賛成であった。日本から持ちだした条件は、「封（ほう）・貢（こう）」であったという。
　「封」とは、明朝から秀吉を日本国王に封（ほう）じ、正式の国交をむすぶことである。
　「貢」とは、わが国からの朝貢をゆるす、つまり実質においては貿易をみとめる、ということである。
　この条件でひとまず合意が成った。よって五十日間の休戦を約し、九月三日に沈惟敬は去った。
　ところで秀吉は、わが軍の進撃ぶりを聞いて、大いに得意であった。
　この年の五月には、いよいよ明国まで討ち平らげようと、大変な構想を立てている。
　明後年を期して都も中国へうつし、天皇へも動座をねがおうという。
　もちろん、明朝に対して和を求めるごときことは、ゆめにも思っていない。

　地方の役人や儒学生たちが先頭に立って、祖先の土地をまもるために立ちあがった。
　いわばゲリラであった。
　土地に根ざした民衆の抵抗があっては、むやみに戦線をひろげることはできない。
　陸上の輸送さえ、おぼっかなくなるであろう。
　戦局の将来を見とおす目を持っているならば、このあたりで和平を講ずるのが、順当にちがいなかった。
　さて沈惟敬は、約束の期限からだいぶ遅れて、十一月の末にふたたび平壌におもむいた。
　ここで明朝からの条件をだす。
　「封・貢はゆるしてもよい。ただし日本軍は、その前に朝鮮の二王子、そのほかの捕虜をかえして、半島から撤退せよ。」
　これに対して行長はこたえた。
　「二王子は、いま手もとにないから返せぬ、平壌からは撤退してもよい。
　しかし大同江の線までは日本軍の占領地である。」
　結局、和議はまとまらず、また休戦の期間を延長して、沈惟敬は北へかえった。
　しかし、このたびの和平工作は、明朝の計略であった。
　休戦の約束をむすんでおきながら、明の大軍は朝鮮にむかって進撃しつつあったのである。
　十月には寧夏の反乱も鎮定された。名将の李如松も凱旋した。
　そこで李如松をあらためて東征の総司令官とし、朝鮮へさしむけるにしたがのである。
　十二月、李如松は遼陽に達した。
　四万三千の大軍をひきい、いよいよ鴨緑江をわたって、まっしぐらに進んだ。
　平壌の日本軍は、和議の成立を期している。
　もちろん行長とて北方には気をくばって、朝鮮人の斥候（せっこう＝見張り）を配置していた。
　それらが、みな明軍のために捕えられ、殺された。
　万暦二十一年（一五九三）、日本の文禄二年、その正月八日、李如松の大軍は平壌におそいかかった。
　不意をうたれて日本軍はふせぎきれず、撤退のやむなきにいたった。完全な敗退である。
　日本軍は京城までしりぞいた。
　明の大軍を前にして、この上は京城をまもりぬくほかに、方法はない。威鏡道にいた加藤清正の軍もよびかえした。
　明軍の意気、いよいよ上がり、二十日には開城に達した。
　二十七日、その先鋒は京城の北、碧蹄（へきてい）駅に着く。
　ここは京城をへだたること、わずかに二〇キロ、四方を山にかこまれている。
　日本軍は京城をまもるために、小早川隆景、立花宗茂らの軍をもって固めていた。
　そこへ李如松は数千の兵をひきいて南下してゆく。あきらかに日本軍をあなどっていた。

　これは、明朝の記録がつたえるところである。日本の記録（太閤記）では、十万の明軍をわずかの兵で撃破した、という。
　ところが朝鮮の記録にあっては、どちらとも違う。

　こうして明軍は、とうとう平壌まで引きあげてしまったのである。
　講和の気運は、ふたたび動いた。沈惟敬は、またも行長の陣へおもむいた。
　日本軍でも、輸送のできないところから、はなはだしく糧食の欠乏を告げている。
　徴発しようとしても、とれるものがなかった。
　朝鮮の窮状は、目もあてられぬほどである。
　いたるところが戦火におおわれ、人民はみな山にのぼり、谷にひそみ、種をまくこともできない。
　人が多く、食がすくなく、飢えた民があちこちさまよう。
　それは京城とても同じであった。
　生きている者でも、面色は鬼のごとく、人や馬の死体が道ばたにあふれ、あるく者は鼻をおおって過ぎてゆく。
　これでは戦争をつづけてゆくことはできなかった。
　占領をつづけることも無理である。
　三月なかば、和議の交渉はまとまった。朝鮮の故土をかえし、王子たちもかえして撤退すれば、封事（ほうじ）はみとめられよう、というのが沈惟敬の主張である。
　これに対して行長はこたえた。
　「明朝から講和の使者を発し、兵を引くならば、二王子をかえして退去しよう。」
　そこで沈惟敬は遼東までもどって、講和の使者と称する者をしたてた。
　もちろん正式の使者ではない。
　その使者が四月十七日に京城に入ると、翌十八日には日本軍も京城から撤退した。
　いれかわって明軍が入城し、国王たちもかえってきた。
　日本軍は、わずかに半島の南部一帯を確保して、和議の保障とした。
　明の「使者」は肥前の名護屋（なごや）までおもむき、五月の末には秀吉に謁見する。
　秀吉は、かれらを明朝の勅使とみなし、すこぶる優遇した。
　ここで秀吉から提示されたのが七条件である。

　これには石田三成、増田（ました）長盛、大谷吉継、小西行長の四人が、副署をしている。
　一年前における秀吉の雄図とはまったく違って、明国を征服するどころではない。
　おそらく秀吉としてはぎりぎりの譲歩であったであろう。
　そこまで四人が、秀吉を説得したものに違いない。
　ところで七条件のうち、明国に対するものは三ヵ条である。
　明朝の皇女を日本の后妃にするというのは、形の上からみれば「封」の承認であった。
　秀吉としては、対等の礼と考えたかも知れない。
　しかし明国からみるならば、あきらかに属国に対する礼であった。
　蕃族の心を和らげるために公主（皇女）を降嫁せしめるというのは、中国の王朝がしばしばおこなってきた政策であった。
　それを、こちらから求めたのである。
　すなわち日本が、明朝に対して恭順の意を示したことにほかならなかった。
　しかも、これを実現させるためには、日本の主権者が明朝から「国王」として冊封せられることが必要であった。
　つぎの貿易にしても、明朝としては「朝貢」という形でなければ、貿易はみとめない。
　そこで貿易ということは、「貢」の承認とかわりなかった。
　いわば秀吉の七条件のうち、明国に対するものは「封・貢」の承認を求めたものであった。
　あえて封貢をいわず、秀吉にも明朝にも受けいれられる表現にしたところに、行長らの苦心のあとがしのばれよう。
　ただし朝鮮に対しては、南半の四道の割譲を要求している。
　これは朝鮮として受けいれられるはずはない。
　しかも和平の交渉は、日本と明国とのあいだに進められたのであって、朝鮮は関知させられていないのである。

　　　　4　「日本国王」に冊封 top

　さて明の「使者」が日本におもむいたとき、これに呼応して日本からも講和使を明国へおくりこんだ。
　正使は、小西行長の客将たる内藤（飛騨守）忠俊である。
　行長とおなじくキリシタンで、如安と称した。よって内藤如安とも呼ばれる。
　如安は三十数名の随員をしたがえ、沈惟敬とともに、六月二十日、釜山を発して北へむかった。
　このころは秀吉も、和議の成立に期待をかけている。
　明の「使者」が帰国するや、七月の末には朝鮮の二王子もかえしてしまった。
　明軍もまた朝鮮から引きあげた。
　しかし日本の講和使の一行は、九月に遼東まで達したところで、その地に監禁されてしまったのである。
　明朝においては、なお強硬論がさかんである。のみならず、朝鮮からの働きかけがあった。
　朝鮮こそ、ゆえなくして日本からの大軍をうけ、国土を荒らされ、人民をうしなったのである。
　しかも日本は、南半の四道を要求しているという。このまま日本と明朝の講和ということになれば、いったい朝鮮は何のためにぎせいになったのか。
　朝鮮は、しきりに明朝の主戦派に働きかけていた。
　それと同時に、朝鮮は日本の主戦派へも働きかけた。
　いま、和議をやぶるために朝鮮が期待したのは、加藤清正である。
　清正のもとには、しきりに朝鮮からの使者が出入りした。
　清正と行長とを離間させ、さらに清正をして秀吉にそむかせることが、朝鮮のねらいであった。
　もちろん清正は、その誘いにはのらない。
　しかし朝鮮の使者とたびたびの交渉をもったことで、清正はあらぬ疑いをかけられた。
　主戦論をとなえることも、軍令をやぶるものと見なされた。
　こうして清正はついに「太閤の勘気」をこうむるにいたる。
　和議はいっこうに進まない。内藤如安らは遼東にとどめられたまま、年をこした。
　すでに万暦二十二年、文禄三年である。
　明朝とて、いまさら腰をすえて、日本と戦おうというほどの熱意はない。それだけの余裕もない。
　そこで、こんどは朝鮮国王に対して、日本との講和を願いでるよう、うながした。
　朝鮮としては思いもよらぬことであった。講和などは、もっとも欲しないところである。
　それを柳成龍が、明朝の意向にさからうのは不利と説く。
　ついに国王も折れて、請和の使者を発することになった。朝鮮の使者は万暦二十二年の九月、北京に入った。
　こうして明朝も、ようやく講和にふみきる。ただし日本へは「封」をゆるすのみ、と決せられた。
　監禁されていた内晏如安らも、北京にむかえられる。それが十二月のことであった。
　ただちに和議の交渉がはじめられた。もちろん如安は、行長らの意を体して「封・貢」を求めた。
　しかし明朝の態度はきわめて固い。「封」だけはゆるす、日本軍は朝鮮から完全に引きあげること、今後ふたたび朝鮮を侵さぬこと、などの約束をせまったのであった。
　如安としても、戦争を終結させようとすれば、こうした条件で手をうつほかはなかった。
　ついに明朝は「貢」をゆるさなかった。
　それは実質が貿易であり、明朝としては貿易の拡大を欲していなかったからである。
　それも相手が恭順ならば、認めてもよいであろう。
　しかし、日本の場合は兵を動かした。たやすく認めるべきではない。
　「封」だけならば、かつて明朝は足利義満を「日本国王」に封じた例がある。
　近くはモンゴルのアルタンが帰順したとき「順義王」に封じた。
　これにならって、とくに願うならば、ゆるしてやろうというわけであった。
　はじめは王号も「順化王」とされたのである。それが義満の例にしたがって「日本国王」と改められた。
　明朝としては、大きな譲歩をしたつもりである。
　万暦二十三年（一五九五）正月、明朝の勅使は北京を発する。
　内藤如安らをともなって、四月には京城に達した。
　正使は李宗城、副使は楊方享であり、随員として沈惟敬がくわわっている。
　惟敬はまず行長にあって、日本軍の撤兵を求めた。
　勅使たちは、そのあとで日本にわたろうというのである。
　しかし秀吉の意向は、和議が成立したら撤兵するというものであった。
　さらに秀吉は、朝鮮からも使者を派遣することを要求してきた。これは朝鮮国王が承知しない。
　講和そのものに反対であり、使者を日本につかわすなど、もってのほかという態度であった。
　和議は、またしても停頓した。ここまできて和議がやぶれることを、行長は心配した。
　そこで行長は日本へかえり、秀吉につよく進言する。ようやく秀吉も撤兵をみとめた。
　釜山の付近にいくらかの兵をのこして、ほかはことごとく半島から引きあげた。
　明朝の勅使も、いよいよ日本にわたる。朝鮮国王も、ここにおいて使者をだすことをみとめた。
　勅使が北京を発してから、じつに一年半もついやしたのである。
　しかも正使の李宗城は、日本に行って害されることをおそれ、姿をくらましてしまった。
　やむなく楊方享が正使に、沈惟敬が副使に昇格して、かたちをととのえた。
　勅使の一行が釜山を発したのは万暦二十四年の六月である。そして八月に堺に入港した。

　　　　5　和議の決裂と再征 top

　わが慶長元年（一五九六）九月一日、明の暦では万暦二十四年九月二日、秀吉は大坂城において、明朝の勅使を引見した。
　秀吉をはじめ、いならぶ諸将は、いずれも明の皇帝から贈られた衣冠をつけて、得意の面もちである。
　秀吉にしてみれば、待ちのぞんでいた明朝の勅使であった。
　それも、わが要求をみとめてわざわざ派遣されてきたもの、と考えたに違いなかった。
　勅書の奉呈はぶじに終わった。秀吉はいよいよ満足であった。
　ただ明使の
　「楊・沈が関白に見ゆるや、卑屈の状は言うに堪えざるものがあった。これは随行の者が帰ってから、ひそかに人に語ったところである。ゆえに、小人は重用すべからずということを、まさしく知った。」
　明国の記録（両朝平攘録）は、このように伝えている。
　あくる日、秀吉は勅使たちを饗応した。宴がおわってのち、侍者に明朝の勅書を読ませた。
　ところが、そこには「皇帝」が「爾（なんじ）豊臣平秀吉」と呼びかけ、わが要求については「特に爾を封じて日本国王と為す」としか記されていない。

　これは日本の記録（堀杏庵の朝鮮征伐記）にあるものだが、どこまでが事実か、つまり秀吉の怒りがこれはどのものであったかどうか、わからない。
　いくら秀吉でも、この時期において「大明（だいみん）王」などになろうとは思っていなかった。
　さきの七条件を期待していたのである。
　明朝の記録は、つぎのように述べる。

　あるいは秀吉も、明朝に至しては、その条件のことごとくが満足されなくとも、やむをえないと考えていたかも知れない。
　明使を引見するにしても、尊大な態度こそとってはいたが、贈られた日本国王の服装をつけ、諸将にも明服をつけさせたのである。
　しかし朝鮮に対しては、ちがっていた。その条件の実施をもとめていた。朝鮮の記録はいう。

　その通りに秀吉は、再征の命令を発した。
　そうした動きは、いち早く朝鮮の政府には達せられた（十一月六日）。
　これは朝鮮の使者から報ぜられたものである。
　しかるに明使の一行がもたらした報告に、秀吉が「十分に恭順し、衣冠をつけて、叩首（頭を地につけておじぎする）謝恩した」という。
　そればかりか、秀吉からの謝恩の上表文まで持参していた。
　「日本国王臣豊臣秀吉、誠惶誠恐、稽首楷首（頭を地につける礼）」という書き出しで、上表文は記されている。
　あきらかに沈惟敬らの偽作であった。
　かれら一行は、万暦二十五年（一五九七）二月に帰京して、この上表文をはじめ、要路の大官には「関白の貢献」を差しだした。
　それらは秀吉からの贈りものだというのであったが、南方から渡来した品もふくまれている。
　もちろん中国人が日本に売った品である。日本で買い集めてきたものに違いなかった。
　そこへ日本軍の再征である。明朝における和平の夢は、いっきょにさめた。
　和議の最高責任者たる石星（兵部尚書）は免ぜられ、のちに投獄された（翌年獄死）。
　沈惟敬も、やがて捕えられて、投獄された。

　城内では、「紙をかんで饑（き＝うえ）をしのぎ、溺（でき＝小便）をのんで渇（かつ）をとくにいたる。
　飯をたくごとに、まず砲を用いることができる者に食べさせ、ほかは餒死（だいし＝うえじに）するにまかせた。」
　それでも清正はまったくおそれず、死守して援軍のくるのを待っていたという。
　あけて万暦二十六年（一五九八）の正月、ようやく日本の諸軍が蔚山に来援した。
　城兵も突撃し、大いに明軍をやぶる。
　ついに明軍は退却して京城にかえり、再挙をはかることになった。もはや持久戦の様相である。
　日本軍の拠点は三ヵ所にあった。清正の蔚山、行長の順天、そして島津義弘の泗川（しせん）である。
　そこで明軍も、あらためて軍を三路にわかち、九月を期していっせいに総攻撃に転ずる。
　その水軍も、李舜臣がひきいる朝鮮の水軍と連絡しつつ、進んでいった。
　これをむかえて日本軍は、力をつくして戦った。十月、島津の軍は泗川において大いに明軍をやぶる。
　明軍の進撃はにぶった。しかるに日本軍は、勝ちながら船に乗じて、朝鮮を去っていったのである。
　ようやく十一月になって、明軍は「平秀吉」の死を知った。
　秀吉は八月十八日に死去し、その遺命によって日本軍は朝鮮から撤退と決していたのである。
　帰路をねらって、水軍がいどみかかった。しかし日本軍は、これを逆撃して、また大いに破った。
　名将の李舜臣も、ここで戦死した。
　こうして日本軍は水路をおさえて、総退却することに成功したのであった。

　　　　6　朝鮮の大被害 top

　万暦二十七年（一五九九）四月、日本に対する東征は「勝利」におわった。
　日本軍は「帆をあげてことごとく帰り、朝鮮の患もまた平らいだ」からである。
　皇帝は城門にのぞんで、日本軍の捕虜を受容する儀式をおこなった。
　おもだった者六十一人は、はりつけの刑に処し、その首を辺境におくった。
　五月、平倭（日本平定）の詔を天下にわかち示した。
　しかし明朝は、その力によって日本軍を追いおとしたわけではない。
　一方には和を講じながらの苦しい戦いであった。
　戦争は前後七年にわたり、将兵をうしなうこと十余万、軍費をもちいること一千万両にもおよんだ。
　明朝の財政は、この戦争ののち、いちじるしく窮乏を告げるにいたる。
　ひいては民心の離反をまねき、衰亡の遠因をなした。
　しかし最大の被害をこうむったのが朝鮮であったことは、いうまでもない。
　一時はほとんど全土が戦火にさらされ、人びとは生きる道をうしなった。
　飢えた民は道にあふれ、父子や夫婦が、たがいに殺しあって食するにいたる。
　死者があれば、たちまち飢えた民があつまって、その肉を食う。
　骨をはがし、汁をとって飲みくだすほどになっても、なお立ち去らない。
　まさしく見るに堪えぬ惨状が、いたるところに出現したのであった。
　土地が荒廃し、財政が疲弊したというがごときは、二の次である。
　人命をうばわれただけではなかった。貴重な文化財がこわされ、持ち去られた。
　朝鮮で大きな発達をとげた活字や、陶磁器の類が、その工人とともに、日本へともなわれた。
　こののち朝鮮では、陶業がおとろえ、かえって日本で陶磁器が発達する。
　さらに朝鮮を苦しめたのは、日本軍ばかりではなかった。
　明軍の援けに頼ったものの、その軍隊のために「残害をこうむるところは、また倭（日本）より減ぜず」というありさまである。
　それは明人みずから指摘するところであった。
　「おもうに朝鮮においてわが兵（明軍）に苦しむことは、倭よりもはなはだしい。
　そこで州にいることを欲せず、遠く山や谷に貯（おさ）める者は、おそらく倭がやってくれば、かえって寇（こう、倭寇）の助けをなすのである。」
　敵にせよ、味方にせよ、国土を外国の軍隊にゆだねた場合の悲劇は、ここにもあらわれている。
　じつに朝鮮は、はじめ日本軍のために荒らされ、さらに明軍のために荒らされたのであった。
　そのことを予見して、明朝に援兵を請うことに反対した大臣もあったのである。
　ところで万暦二十年（文禄元年、一五九二）、はじめて日本軍が進攻し、朝鮮の東北境までふみにじられたとき、あえて日本軍を攻めようと申し出てきた者があった。
　それは、中国東北地区において勢力を拡大しつつあった女真（ツングース＝北方民族）の「老乙可赤」という者である。

　この申し出には、朝鮮の政府がおどろいた。
　もし「老乙可赤」がくれば、それこそ国そのものがほろぼされよう。
　国王も、その援兵を「すみやかに拒絶せよ」と命令した。
　あらたな災厄が、すでに北辺にもせまっていたのである。
　ここにあらわれた「老乙可赤」こそは、のちに清朝の基礎をきずいたヌルハチ、そのひとであった。