＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
Index   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18

16　新羅（しらぎ）と渤海（ぼっかい）

　　　　1　朝賀の序列 top

　天宝十二載（七五三）正月元日、長安の宮殿においては、おごそかな朝賀の儀式がおこなわれようとしていた。
　これには唐朝の百官はもとより、おりから長安の都にきている諸外国の使臣たちも参列する。
　日本からも、第十次の遣唐使がおもむいており、大使の藤原清河（きよかわ）、副使の大伴古麻呂らが、式につらなった。
　ところが式のはじまるにさきだって、ひと騒ぎがおこった。
　日本の大伴古麻呂がすすみ出て、序列がけしからぬ、と抗議したのであった。
　外国の使臣たちは、皇帝をまえにして、東西の二列にならぶ。
　このとき、東の列の第一席は、新羅であった。第二席は大食（サラセン）である。
　西の列の第一席は吐蕃（とばん＝チベット）であり、そうして日本は、その下の第二席であった。
　こうした序列は、かならずしも国の勢力とは関係がない。
　むしろ唐朝との親密さの度合いにしたがって、さだめられるわけであった。
　しかし日本の序列は、まさしく第四番目におかれたのである。これが不満であった。
　さらに新羅より下位におかれたのが、がまんできなかった。古麻呂は申したてた。
　「むかしから今にいたるまで、新羅が日本に朝貢していることは、久しいものがあります。
　しかるに、いま新羅は東の列の上位にあり、かえってわれらはその下におかれている。
　いかなる次第か、われらは納得することができませぬ。」
　万座はざわめいた。皇帝の御前である。
　あくまで日本代表が抗議をつづけるならば、式をはじめることも不可能となるであろう。
　しかも古麻呂の顔には、断じて引かぬという決意がみなぎっている。
　朝官たちが、うろたえているなかを、ひとりの将軍がすすみ出た。
　そして新羅の席へあゆみよった。なだめるように語りかけた。
　ことを穏便（おんびん）にはこぶよう、席を入れかえることを、新羅の使者にうったえたのであった。
　とくに玄宗皇帝も、指示をあたえた。こうして日本代表は、その主張どおり、新羅の上に立って、使臣団の最上席を占めることに成功した。
　しかし使臣団の最上席につらなったとはいっても、唐の朝廷からみるならば、その臣下として遇せられたことに、かわりはない。
　やはり朝貢国のひとつとして、日本は最高の地位をみとめられたものに過ぎなかった。
　名や形はともかく、日本の遣唐使は、いざ唐の国土に足をふみいれれば、つねに朝貢の使節という待遇にあまんじていたのである。
　もし日本の遣唐使が、あくまでも対等の礼に固執したならば、とうてい入朝はゆるされなかったであろう。
　唐にむかっては、表面こそ対等という形をとろうとしているが、実質は朝貢の礼をとる。
　それが日本の外交の一面であった。しかし日本も、新羅に対しては、あくまで臣属の礼をとらせようとした。
　朝貢という形でなければ、国交をゆるさなかった。
　それゆえにこそ、天宝十二載のときのような悶着がおこったのである。その由来するところは、きわめて古い。

　　　　2　朝鮮半島の三国 top

　もっとも百済や新羅は、日本にだけ朝貢したわけではない。
　中国の王朝に対しても、早くから朝貢していた。いわば二重の通貢であった。
　高句麗にしても、中国が南北朝にわかれると（五世紀以後）、その両朝に通貢した。
　おりから日本は、南朝に通貢している。
　ところで南方においては、新羅の国力がしだいに強くなり、百済を圧迫した。
　日本は、百済とむすんで、新羅の進出に対抗したが、じりじりと押された。
　そして六世紀のなかばすぎ（五六二）には、日本も半島の経営から、まったく手をひくことになったのである。
　それでも日本と新羅との国交が、完全にとだえたわけではない。
　そののちも新羅は、日本に対して朝貢の使者をおくっていた。
　日本にとって、依然として新羅はむかしながらの属国と考えられ、朝貢してくるべき国なのであった。
　やがて六世紀の末をむかえると、大陸の情勢は大きくかわった。
　隋（ずい）が中国を統一したのである（五八九）。そして隋は高句麗の遠征をおこなった。
　文帝と、つぎの煬帝（ようだい）の二代にわたって、隋の大軍は陸海から高句麗を攻めた。
　しかし遠征は失敗して、それが隋の帝国のいのちとりとなった。
　七世紀のはじめ、隋にかわって、唐が建国する（六一八）。

　　　　3　新羅（しらぎ）の統一 top

　唐に対しては、新羅や百済（くだら）はもちろん、高句麗（こうくり）も朝貢の礼をとった。
　しかし半島の三国は、むかしから仲がわるい。
　そこで唐に和好を通ずるいっぼう、他の国が侵略してきて困る、と訴えるのである。
　このあたりの立ちまわりでは、新羅がもっとも巧妙であった。
　ついに唐も、高句麗の遠征にふみきった。
　しかし太宗と高宗の二代にかけて、五回にわたる遠征も、ことごとく失敗におわる。
　ここで、またも新羅の外交が功を奏した。
　唐の高宗は、新羅とむすんで、百済をうつことに、方針をかえた。
　唐の大軍は百済にわたり、新羅軍の協力をえて、その国都をおとしいれた。
　国王や王子は、いったんのがれたが、とらえられて長安におくられた。
　こうして百済の国はほろんだ（六六〇）。
　百済の遺臣たちは日本をたより、回復のための助力をもとめた。
　これに応じて日本は、高齢の斉明女帝みずから、軍をひきいて九州にすすむ。
　そこで女帝は崩じたが、あとをついだ天智天皇（皇太子）は、救援の軍を百済におくった。
　わが軍は、百済の軍とともに白村江（はくすきのえ）において、唐の水軍をむかえうった。
　しかし水上のたたかいは、わが軍の惨敗であった。
　四百隻におよぶ船隊は、唐の軍のために焼かれたという。
　百済を回復する望みは、まったく絶えた（六六三）。
　いまや唐は北から、新羅は南から、力をあわせて高句麗を攻めた。
　隋のとき以来、七十年におよぶ抗戦もむなしく、ついに高句麗の国都、平壌はおちいった（六六八）。
　唐は、平壌に安東都護府をおいた。
　こうして都護府のもとに、都督府や州県をおき、半島を支配するつもりであった。
　ところが新羅は、だまっていない。たちまち百済の旧領に攻めこんで、そこに駐留していた唐軍をうちやぶった。
　さらに北上して、高句麗の旧領にも攻めこむ。
　こんどは唐と新羅との戦争がはじまった。新羅のはげしい抗戦に、万里を遠征してきた唐軍は手をやいた。
　そればかりか、高句麗や百済の遺民も、反乱をおこす。
　ついに唐も、半島の占領をあきらめ、安東都護府を遼東（りょうとう＝遼陽）にうつした（六七七）。
　こうして新羅は、はじめて韓民族による半島の統一を達成したのである。
　もっとも、今日における朝鮮半島の全部を支配したわけではない。
　高句麗の旧領のうち、大同江と、東岸の元山をむすぶ線から南が、新羅の領土になった。
　つまり、いまの三十九度線あたりが、新羅の領土の北限であった。
　ところで高句麗の旧領といえば、いまの朝鮮北半から中国の東北地方におよぶ。そのうち、南部は新羅の領土になった。
　西部の農耕地帯は、唐の領土に編入された。のこりの広大な地域は、どうなったのか。

　　　  4　渤海の建国 top

わが聖武天皇の神亀四年（七二七）、渤海（ぼっかい）郡王の使者なるものが入朝した。その申すところによれば渤海とは、高麗（こうらい＝高句麗のこと）の後身であるという。かの高句麗がほろぼされてから、すでに六十年をへている。それが突如として、あたらしい国名のもとに、わが国へあらわれた。 　しかも朝貢（ちょうこう）の使者としてあらわれた。そもそも渤海とは、どのようにして建国したものなのか。 　高句麗の遺民たちが、東北地方の一角によって反乱をおこしたのは、唐では則天武后（そくてんぶこう）の時代である。 　その首領たる大祚栄（だいそえい）は、武后がつかねした遠征軍を破り、国を建てて「震（しん）国」と号し、みずから震国公と称した（六九八）。 　震とは、易（えき）の言葉で東方という意味をもっている。 　こえて玄宗の開元元年（わが和銅六年、七一三）、唐は大祚栄の実力をみとめ、これに渤海郡王という号をあたえた。「渤海」という国号は、このときから用いられるようになったものである。 　そののち六年にして、大祚栄は歿し、子の大武芸（ぶげい）がついだ（七一九）。祚栄を高王、武芸を武王という。 　わが国への使者は、二代目の武王からつかねされたものであった。 　渤海としては、唐に朝貢するいっぼう、新羅とも通交し、さらに日本へも朝貢するにいたったのである。 　はるばる日本海の荒波をこえ、あえてわが国に通じたのは、日本とむすぶことによって、新羅を牽制しようとしたものであろうか。

　ともあれ、このとき以来、渤海の国がほろぶまで、わが国への朝貢はくりかえされ、遣使することじつに三十四回におよんだ。しかも渤海の態度は、つねに恭順であって、その国王は、わが天皇に対して忠誠をちかい、うやうやしくみつぎものをささげた。
　こうした態度が、わが朝廷をよろこばしたことは、いうまでもない。
　この間に、新羅もまた朝貢の使者はおくってきている。
　しかし、その態度は、かならずしも恭順ではなかった。
　半島を統一した王国として、ときには対等の礼をもちいようとはかり、わが朝廷をおこらせた。
　新羅への遠征まで、くわだてられたこともある。
　奈良時代の末から、平安時代へはいると、九州の沿海にはしばしば新羅人があらわれ、荒らしまわる。
　当然のこととして、両国のあいだは険悪になった。
　したがって渤海のかわらぬ恭順さは、いよいよわが朝廷をよろこばせたのである。
　さて渤海では、武王のつぎに文王が立った（わが太平九年、七三七）。
　文王の治世は五十七年の長きにわたったが、その間、わが国に遣使すること十一回、すなわち五年に一回の朝貢であった。
　こうして平安時代をむかえると、延暦十五年（七九六）、渤海国王（五代康王）は、上表文をたてまつって、つぎのことを請うてきた。
　「もし長く旧好をついで、さいわいに来往をゆるされるならば、すなわち使者の数は二十をこえぬことと定めましょう。
　年期はどのくらいにすればよいか、お示しください。」
　これに対して、わが朝廷はこたえた。
　「使者の数は、多少をかぎることはない。
　年期については、風浪のはげしい海をわたってくるのであるから、六年に一回とすればよいであろう。」
　ところが渤海は、延暦十七年（七九八）の朝貢にあたって、さらに訴えた。
　「六年に一回というのでは、ひそかに遅きことがはばかられます。
　どうか、年期をあらためていただきたいものであります。」
　なんという忠誠であろうか。わが朝廷はますます気をよくした。
　その使者たちの帰国に際しては（七九九）、つぎのように示した。
　「六年と定めたのは、行路がむずかしいことを考えたからである。そちらでよいというならば、年限のことにこだわる必要はない。」
　こうして渤海の朝貢は、使者の人数も、年期も、なんらの制限をうけることがなくなった。
　さて、それからが大変である。
　大同四年（八〇九）から弘仁十四年（八二三）にいたる十四年間に、渤海の遣使は七回をかぞえた。
　まさしく一年おきの遣使である。しかも一回の人数は、百人をこえるにいたった。
　こうなると、使者の応接だけでも、なみたいていのことではない。
　いったい、渤海はなんのために、日本へ朝貢してくるのか。

　よって唐からは「海東の盛国」とよばれるほどであった。
　都たるべき地は、五ヵ所あった。五京という。
　そのうち、もっとも長く都とされたのは、上京であった。
　いまは東京（とうけい）城という地名になっていて、渤海の土城壁のあとがのこっている。
　長方形の区画（東西四キロ、南北三・三キロ）をなし、わが平城京や平安京とおなじく、長安の都を模したものであった。
　ここに、かつては壮麗な宮殿や仏寺が立ちならんでいたのである。
　この遺跡を日本の考古学者が調査したとき、さまざまの遺品にまじって、一個の和同開珎（わどうかいちん＝銅銭）が発見された。
　これこそ、わが奈良の都からもたらされたものに違いない。
　渤海には、固有の文字がなかった。したがって、みずからの手では歴史を書かなかった。
　よって唐の史書や、日本の史書に記されているところから、渤海の歴史をさぐるほかはない。
　そうした史書の記述とともに和同開珎は、何よりも日本と渤海との国交をかたってくれる。
　もの言わぬ小さな銅貨は、千年あまりの風霜にたえて、生きながらえたのであった。