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　　9　富国と強兵

　　　　1　胡服（こふく）と騎射（きしゃ） top

　晋の国から分立した三国（三晋）のうち、北方に地を占めたのが、趙（ちょう）である。
　はじめは晋陽（しんよう）に都していたが、やがて邯鄲（かんたん）にうつった（前三八六）。
　ところで趙（ちょう）の西境と南境は魏（ぎ）につながり、東境は斉と接している。
　しかも趙の実力は、この両国におよばない。趙として発展すべき地は、北方にかぎられた。
　北方は「胡」とよばれた遊牧民族の住地である。
　前四世紀の末、趙では武霊王の代であった。即位してから十九年（前三〇七）、武霊王は軍をひきいて北上した。
　かくて国の北辺をきわめ、さらに西へまわって、黄河のほとりにいたった。
　これより北、および西は、すべて胡人の地である。
　この遠征によって、武霊王はふかくさとるところがあった。
　そうして思いついたことが、服装をかえることであり、戦術をあらためることであった。
　武霊王は重臣たちを招いて、いまよりは胡服を着し、騎射をならわせることをつげた。
　中国人の本来の服装は、上から下までゆったりと長く、袖もひろいものであった（ワンピース）。
　これに対して北方の遊牧民（胡人）は、馬に乗るのに便利なように、袖のほそい上衣と、ふといズボンを着している（ツーピース）。
　そうして馬上から弓を射るのが特技であった。こうした胡人の習俗を採用したのである。
　もとより群臣の間には、固有の風習をすてることに反対はすくなくなかった。
　しかし武霊王は、あえて胡俗にふみきった。胡服と騎射の効用は、やはり大きかったのである。

これによって趙の国力は、日ましに高まった。 　燕との国境にあった中山（ちゅうざん）国も、やがてほろぼした。さらに武霊王は、西北はるかに遠征をつづけ、黄河の北方にあたる雲中（うんちゅう）や九原の地まで、領土をひろげたのであった。 　その二十七年に、武霊王は王位を太子にゆずり、国政をまかせた。これが恵文王である。そして武霊王みずからは、主父（しゅほ）と称して、もっぱら外征にしたがった。 　胡服して戦陣を走るのが、主父たる武霊王の仕事となった。はじめ武霊王は、韓の国から王女をむかえて夫人とした。その間にうまれたのが、長子の章であり、太子に立てられた。 　その後、孟姚（もうよう）という美女を得ると、寵愛のあまり外出せぬこと数年、やがて王子の何がうまれた。 　愛におぼれた武霊王は、さきの后と太子を廃し、孟姚を后に、何を太子に立てた。 　この太子何が、恵文王となったのである。主父と称してからの武霊王は、長子の章が弟の新王に臣礼をとっているのをみて、あわれみをおぼえるようになった。 　くわえるに新王の母たる盂姚も、すでに死んでいる。　主父は趙の国を二分し、章を代の地において王に立てようと考えた。

　その計画が実現にいたらぬうちに、章は乱をおこした。恵文王はただちに兵を発し、章の徒党をやぶった。
　公子章は主父のもとに走った。主父は章をかくまって、門をとじた。
　王の軍は、やむなく主父の宮殿をかこんだ。
　その攻撃によって、ついに章は殺され、一味はほろぼされた。主父のみが宮殿に残っている。
　王の側近は、主父をたすけることによって、かえって誅殺（ちゅうさつ）されることをおそれた。
　包囲はつづけられ、宮殿には食糧がなくなった。主父は雀（すずめ）の子まで食べたという。
　こうして三ヵ月あまり、主父は餓死した。ときに恵文王の四年（前二九五）であった。

　　　　2　完璧（かんぺき）の使者 top

　趙は恵文王の代になっても、依然として強国であった。
　この時期に名将として聞こえたのが、廉頗（れんぱ）である。
　斉を攻めて破り、恵文王の十六年（前二八三）には、功によって上卿に任ぜられている。
　以来、趙の国の重鎮（じゅうちん）であった。
　ちょうどそのころ、恵文王は楚の国から和氏（かし）の璧（たま）という名玉を手にいれた。
　これをきいた秦の昭襄王は、使者をつかねし、十五城をもって璧と交換したい、と申しいれた。
　恵文王は、廉頗や大臣たちをあつめて評定（ひょうじょう）した。
　璧を秦にあたえても、おそらく十五城はえられず、あざむかれるだけであろう。
　しかし、あたえなければ、これを口実に秦は攻めてくるに違いない。
　使者の役はむずかしかった。しかも、これを進んで引きうけたのが、藺相如（りんそうじょ）である。
　藺相如が、璧をささげて秦の都におもむくと、秦王はただちに引見した。璧をさしだすと、よろこんで受けとり、宮女や左右の者にみせた。
　みな、万歳をとなえた。相如は、秦王が城をくれるきもちのないことを、みやぶった。
　そこで進みでると、いった。「壁には瑕（きず）があります。お教えいたしましょう」。
　秦王は璧をわたした。相如は璧を持ってしりぞきながら、柱を背にして立った。
　怒りのために髪はことごとく立ち、冠をつきあげた（怒髪（どはつ）、冠を衝（つ）く）。
　かくて秦王にむかっていう。
　「わが国の評定では、みな申しました。秦は貪欲（どんよく）で、強大をたのみに、空言をもって璧を求めたのだと。
　かわりの城も、おそらくは手に入らぬであろうから、璧をわたさぬがよい、と申したのです。
　しかし私は反対しました。名もなき民のまじわりでさえ、あざむき合いはしない。
　ましてや大国においてをや。かつ璧ひとつのために、強秦にさからうべきではない、と。
　そこで趙王は斎戒すること五日、私に命じて璧をとどけさせたのです。
　大国の威光をはばかり、敬意をはらうからであります。
　しかるに大王が私を引見されて、儀礼はなはだ傲慢（ごうまん）、璧を手にするや女官にわたし、たわむれ、もてあそぶ。
　城を引きかえにする気持など、さらに認められぬ。されば璧を取りもどしたのだ。
　もし大王が、あくまでも私から璧をうばい取ろうとするならば、わが頭を、この璧もろとも柱に打ちつけ、くだいてしまおうぞ」。
　相如（しょうじょ）は璧（たま）を持って柱をにらみ、いまにも柱に打ちあたらんばかりであった。
　秦王は璧がくだかれることをおそれ、無礼をわびて、璧を請うた。
　さらに役人を召して、図上に十五城をしめし、これを趙に与えようと、ゆびさした。
　しかし相如は、なお秦王の不実を疑って、述べたてた。
　「和（か）氏の璧は、天下が共に伝えて宝とするものであります。よって趙王も五日の斎戒をなされました。
　大王もまた、五日の斎戒をなされ、しかるべき儀礼をととのえていただきたい」。
　ついに昭襄王も、五日間の斎戒を承諾し、相如を宿舎にかえらせた。相如は、それでも秦王を信用しない。
　自分の従者にそまつな服を着せて、璧を持たせて、間道（かんどう）から、趙に帰らせてしまった。
　五日たって秦王は、最高の礼をもって相如を引見した。相如は、すでに璧は手もとにないことを告げ、そしていった。
　「私は大王をあざむきました。その罪は死にあたることを承知しております。どうぞ、かまゆでの刑に処していただきましょう」。
　一同はおどろいた。相如を引ったてようとする者があったが、さすがに秦王はおさえた。
　いま相如を殺したとて、璧がえられるわけではない。しかも両国のあいだは絶たれよう。
　むしろ厚遇して、趙にかえしたほうがよい。
　こうして藺相如は、ぶじに帰国することができたのである。
　趙王は、その功をたたえて、上大夫（じょうだいふ＝上席の大臣）に取りたてた。
　璧（たま）を完（まっと）うす、すなわち「完璧（かんぺき）」という語は、ここからうまれた。

　　　　3　刎頸（ふんけい）の交わり top

　秦と趙のあいだの和平も、ながくはつづかなかった。
　藺相如が完璧の使者をつとめてから二年ののち、秦の軍は趙に攻めかかった。
　国内ふかく侵入し、つぎの年にもまた攻めて、一万人を殺した（前二八〇）。
　そのうえで秦王は、澠池（めんち）において会盟をしたい、と申しいれた。
　趙の恵文王は行くことをためらった。しかし、もし王がゆかなければ、卑怯（ひきよう）とみなされよう。
　このように説いたのが、廉頗（れんぱ）と藺相如であった。かくて相如がついてゆくことになった。
　澠池（めんち）の会合の酒宴たけなわのころ、秦王がいいだした。
　「趙王は音楽を好まれる、と聞いておる。ひとつ、瑟（しつ＝琴の大きなもの）を奏していただけませぬか」。
　趙王が瑟をひいた。すると秦の吏官がすすみでて、「某年、月、日、秦王は趙王と会飲し、趙王をして瑟を鼓せしむ」と書いた。
　たちまち藺相如もすすみでて、いった。
　「ひそかに聞くところでは、秦王は秦声（しんせい＝秦のうた）にたくみであるとか。
　そこで、缻（ふ）を秦王にたてまつり、それを打っていただいて、ともに楽しみたいしに存じます」。（缻は土製の楽器にて、中に水を入れ、叩いて音を出す）
　秦王はいかって承知しない。かさねての懇請にも応じぬのをみると、相如はいった。
　「大王との間は五歩をへだてるのみ。相如の頸の血を、大王にそそぐこともできますぞ」。
　左右の者が相如に刃をむけた。相如は目をいがらせて叱りつけた。みな、ひるんだ。
　やむなく秦王も、一度だけ缻（ふ）を打った。
　相如はふりかえって趙の吏官をまねき、「某年、月、日、秦王は趙王のために缻を打つ」と書かせた。
　そこで秦の群臣が「趙の十五城をもって、秦王の寿をことほいでいただこう」といった。
　すると相如も「秦の咸陽をもって、趙王の寿をことほいでいただきたい」と応じた。
　ついに秦王は、趙を威圧することができなかった。
　この功によって藺相如は上卿（宰相の位）に任ぜられ、廉頗（れんぱ）の上に立つことになった。
　それが廉頗には不服であった。
　みずからは将軍として攻城や野戦の功があったのに、相如は口舌（こうぜつ）の労のみをもって、上位に立っている。
　しかも相如は出身も卑しい。相如に会ったら、きっと恥をかかせてやる、と廉頗はいきまいた。
　これを知ると相如は、つとめて廉頗に会わぬようにした。
　公式の席では病気といつわって欠席して、序列をあらそうことをさけた。
　道でゆきあうと、車をかえして、かくれた。
　相如の家来たちは、そのような態度をはずかしく思った。ついには、ひまをくれ、と申しでる者があった。
　すると相如は、かたく引きとめ、家来たちに問うた、「お前たちから見て、廉将軍は秦王より手ごわいと思うか」。
　「いや、とうてい及びません」と、家来たちが答えた。
　そこで相如はいった。
　「その秦王さえも、わしは叱咤（しった）したのだ。どうして廉将軍だけをおそれようぞ。
　つらつら思うに、強秦があえて趙をおかさぬのは、われら両人がいるからなのだ。
　いま両虎がたたかえば、ともに生きることはできまい。わしは国家の急を考えて私情を二の次にしているのだ」。
　これを聞いた廉頗は、肉袒（にくたん）して荊（けい）を負い、つまり上衣をぬいで肩をだし、むちを持って、これで打ってくれという気持をしめしながら、相如の家の門前におもむいた。
　そして人を介して罪を謝し、ついに親睦して、ながく刎頸（ふんけい）の交わり（生死を共にし、首をはねられても、心を変えぬほどの交わり）をむすんだ。

　　　　4　長平の攻防 top

　廉頗（れんぱ）につぐ名将が、趙奢（ちょうしゃ）であった。
　恵文王の二十九年（前二七〇）には、さんざんに秦軍を破っている。
　それから四年後に、恵文王は死んだ。子の孝成王が立った。
　孝成王の七年（前二五九）、秦はいよいよ大軍を発して趙を攻めた。
　このとき、すでに趙奢は死んでいたので、廉頗が将軍となって、長平に出撃した。
　しかも趙の軍は、かたく守ってうごかない。対陣が長びいて、遠征してきた秦軍はつかれた。
　よって秦はスパイを放ち、趙の国内にはいっていわせた、「秦は、趙奢の子の括（かつ）が将軍となることを、おそれている」。
　これを孝成王は信じてしまった。さっそく趙括を将軍にしようとした。藺相如（りんそうじょ）は反対した。
「括は、父の兵書を読んだばかりで、変に応ずる処置を知りません」。
　孝成王は、ききいれなかった。
　たしかに趙括は、わかいころから兵法をまなび、兵事を論じては、父の趙奢でさえも勝てなかった。
　しかし趙奢はいった、「兵は死地なり。しかし括は、たやすくこれを言う。もし、これを将とすれば、趙の軍を破る者は、かならず括ならん」。
　趙括の着任を知ると、秦はひそかに名将の白起を上将軍とし、全軍をひきいさせた。
　白起は二手の伏兵をそなえて、趙軍の出撃をさそった。まず奇襲の兵を発し、わざと敗走させる。
　趙軍は勝ちに乗じて追撃した。そして秦軍の陣地にまでせまった。
　このとき秦の伏兵の一手、二万五千人が趙軍のうしろを断った。
　別の一手、五千騎は趙軍と長平の塁壁の間を断った。そうして、さらに軽装の兵をくりだした。
　趙軍は分断され、糧道まで絶たれた。やむなく堡塁をきずいて固くまもり、援軍を待った。

　　　　5　遠交近攻（えんこうきんこう）の策 top

　そこで説いたのが、遠交近攻の策である。遠い強国とは交わりをむすび、近い国を攻めることにすれば、天下に覇者となることも、たやすいであろう、というのであった。
　それより范雎は、日ましに王の信任をえた。
　ついに昭襄王の四十一年（前二六六）、秦の宰相に任ぜられた。ただし、名は張禄と称している。
　やがて秦が、近国たる魏や韓を攻めようとしている、と聞いて、魏の国から須賈（しゅか）が使者となっておもむいた。
　范雎は、姿をやつして、その宿舎へたずねてゆく。須賈はおどろいた。
　「お前、生きていたのか」。
　「はい」と答えると、須賈はわらっていった。
　「ここには、遊説（ゆうぜい）にきたのか」。
　「いえ、魏の国で、おとがめを受けまして、この国に逃げてきただけのことでございます」。
　「では、どうやって暮らしているのだ」。
　「ひとにやとわれて、賃かせぎをいたしております」。
　須賈はあわれんで、ともに飲み食いし、じぶんの着ていた紬（つむぎ）の綿入れをあたえた。
　「ときに秦の国では、張君が宰相となって国事を取りしきっているというが、わしの使命も、張君の考えひとつなのだ。お前、宰相と親しい方を知ってはおるまいか」。
　すると范雎は言った。自分の主人が、宰相と親しいから、さっそく手配をしよう、ということで、馬車を用意し、みずから御（ぎょ）して、宰相の役所へむかった。
　ところが范雎は、門のところで降り、なかへはいったまま、いつまで待ってもでてこない。
　門番にきくと、さきほどの御者こそ、宰相そのひとだ、というのである。須賈（しゅか）は大いにおどろいた。
　おそれのあまり、肌（はだ）をぬいで膝行（しっこう）し、門番を通じて、宰相に罪を謝そうとした。
　いまや范雎は、多くの者を左右にしたがえて、須賈を引見する。
　須賈は、あたまを地につけて拝し、私は死罪にあたります、と連呼した。そこで范雎はいった。
　「お前の罪は三つある。かつて雎を、外国に内通したとそしった。私が便所に入れられたとき、とめなかった。小便をかけられたとき、見すごした。しかしお前は、さきほど綿入れをめぐみ、故旧の情を寄せてくれた。その心に免じて、殺さずにゆるしてやろう」。
　そうして須賈が帰国するに際し、わかれの宴がもよおされたが、須賈は堂の下に、罪人とならんですわらされた。
　前には馬のかいばが置かれ、ふたりの罪人が両側からはさんで、須賈に食べさせた。范雎は、堂上から申しわたした。
　「わしにかわって魏王に告げよ。わしを罰した宰相の首を持ってまいれ。さもなくば、たちまち大梁の郡を攻めおとすであろう、とな」。
　これをきいて魏の宰相は、おそれて趙に逃げた。超王は、秦をおそれて討つ手をむけた。ついに自殺した。
　趙王は、その首を秦にとどけた。秦が長平にて趙の大軍を破ったのは、それから八年後のことである。
　スパイを放って趙王をあざむき、名将の廉頗をしりぞけて、趙括を将軍とさせたのは、范雎の謀略であった。

　　　　6　伸びて屈する top

　范雎（はんしょ）は宰相の地位につくと、かつて自分を引きたててくれた王稽や、鄭安平を王に推挙し、それぞれ要職につけた。
　また自家の財宝を散じ、困窮していたころの恩にむくいた。
　一飯の徳にもかならず償（つぐな）い、睚眦（がいさい）の怨み（ちょっと、睨まれたほどの怨み）にもかならず報（むく）いたという。
　さて長平の大勝の後、趙も韓も、さらに秦軍が大挙してよせることをおそれ、しきりと工作をこころみて、范雎（はんしょう）と白起との離間をはかった。
　これには、さしもの范雎も乗せられて、白起の声望をねたむにいたる。
　白起もまた、范雎のことを、こころよく思わなくなった。
　あくる年の九月、秦はまた兵を発して、趙の都の邯鄲（かんたん）を攻めた。
　いくさは長びいて、年をこした。昭襄王は、白起の出馬を命じたが、白起は辞退していった。
　「邯鄲は攻めるに容易ならず、しかも列国の救援は日を追うて到ろうとしております。遠く山河をこえて他国の都をほふろうとするとき、趙人が内から応じ、列国が外から攻めれば、秦軍の敗れることは必定（ひつじょう）でありましょう」。
　白起は、病気と称して引きこもった。秋にいたって楚は数十万の兵を発し、趙をたすけた。
　秦軍は多大の損傷をうけた。そこで白起は「私の言うことを用いなかったが、今にしてどうか」と人に語った。
　これが昭襄王の耳にたっした。王は激怒し、あくまでも白起を従軍させようとしたが、白起はどうしても立たなかった。
　ついに昭襄王は、白起の官職をけずり、流罪に処した。
　王の厳命によって、白起は都を離れること十里、そこに王からの使者が追いついた。
　白起に剣をたまわり、自害を命ずるというのである。白起は剣を引きよせ、首にあてていった。
　「いかなる罪を天におかしたとて、かかることになったというのか」。
　やや、しばらくして、また言った。
　「わしは、もとより死ぬべきなのだ。長平の戦（たたかい）に、趙兵の降る者は数十万人、それをわしは心なくも、ことごとく穴埋めにした。このことだけでも、わしは死に値する」。
　ついに白起は自害して果てた。昭襄王の五十年（前二五七）十一月のことであった。
　ここにおいて范雎は、鄭安平を推挙して将軍とし、趙を討たせた。
　しかし逆に趙軍のために包囲せられ、鄭安平は二万の兵もろとも、趙に投降してしまった。
　秦の法律では、推挙された者に不都合があれば、これを推挙した者も同罪となる。
　だから鄭安平のことでは、范誰も重い罰をうけねばならないわけであった。
　それでも昭襄王は雎を信任して、責任を問わなかった。
　二年の後、さきに知事となっていた王稽も、他国と内通したことが発覚して、死刑に処せられた。
　ために范雎は日ましに憂鬱（ゆううつ）となっていった。
　こうしたときに乗りこんできたのが、燕の人たる蔡沢（さいたく）であった。
　天下の俊秀、好弁の智者というふれこみである。宰相の位をねらっているともいった。
　しかし范雎はおどろかない。かえって蔡沢を召し、その意見をきいた。ここぞとばかり蔡沢は弁じ立てた。
　いったい人が功を立てようとするとき、身名（しんめい）の全（まった）きを期さぬことがあろうか。
　身と名と、ともに全きは上である。名は大なるをえても身の死するものは、その次である。名が辱（はずか）しめられて身の全きものは、下である。かの商鞅（しょうおう）も、呉起も、大夫の種（しょう）も、人臣として忠をつくし、功を立て
たにもかかわらず、最後を全うすることはできなかった。
　いずれも功の成って後、その地位を去らず、ためにわざわいを受けるにいたった。
　これ、いわゆる「伸びて屈する能（あた）わず、往きて返る能わず」というものである。
　この道理を知ったからこそ、范蠡（はんれい）は世をさけ、陶朱公として長らえたではないか。
　いま、秦の欲望はみたされ、君（范雎）の功業はきわまった。
　このときにおよんで、どうして君は宰相の任を辞し、賢者にゆずって、しりぞかないのか。
　説き去り、説き来り、これには范雎もふかく感ずるところがあった。謝して蔡沢のすすめにしたがい、いさぎよく宰相の地位をしりぞいた。後任には、蔡沢を推挙したのである。
　昭襄王もまた、蔡沢を任用して、その後の発展にやくだてた。
　こののち蔡沢が、つぎの孝文王から荘襄王につかえ、さらに始皇帝にもつかえて、秦のためにつくす。
　燕の国の使者としておもむき、太子の丹を人質にいれさせたのも、ほかならぬ蔡沢のはたらきであった。

　　　　7　隗（かい）より始めよ top

燕の都は薊（けい）にあった。いまの北京（ペキン）の地である。しきりに東方に対して領地をひらき、遼東の地方まで平定したが、西には趙があり、南は斉に接して、さほど国力はふるわなかった。 　しかし昭王が即位するにおよんで（前一二一）、にわかに勢力を増大する。昭王は身をひくくし、おくりものを重くして、賢者を招こうとつとめた。 　ときに郭隗（かくかい）という賢者があり、これに適任の者をさがしてほしい、と頼んだ。すると隗はいった。 　「王、かならず士を致さんと欲せば、まず隗（かい）より始めよ。いわんや隗より賢なる者、あに千里を遠しとせんや」――あの郭隗でさえも、あれほどの処遇をうけるのだ、まして自分ならば、というわけで、隗（かい）より賢なる者たちは、千里の道をも遠しとせずに集まってまいりましょう。 　そこで昭王は、隗のために宮殿をきずき、師としてうやまった。このことを知ると、天下の賢者が、あらそって燕におもむいた。その一人に、名将の楽毅（がくき）があった。 　ときに斉の湣（びん）王も、しきりに国勢の発展をはかっている。魏を攻め、楚を改め、ついで韓・魏とむすんで、秦を討った。さらに楚・魏とむすんで宋をほろぼした。

　宋は、殷の子孫が封ぜられた国であったが、ここにおいて滅亡する。その領土は、斉・楚・魏に分割された（前二八六）。
　こうして斉は、いよいよ強大となる。
　ついに湣（びん）王は、周の王室をたおして、みずから天子になろうとの野望をいだくにいたった。
　ここにおよんで、他の六国が連合した。ともかく、斉に対して兵をだした。
　その連合軍を、燕の楽毅（がくき）がひきいたのである（前二八四）。
　楽毅は、斉の都の臨惱（りんし）を占領し、ことごとく斉の祭器や財宝をうばって、燕におくった。
　湣（びん）王は衛に逃げ、魯にうつり、あちこち転々としたあげく、殺されてしまった。
　楽毅は斉の国の攻略をつづけ、七十余城をほふって、これまた燕の領域にくわえた。
　しかし斉への戦勝から六年をへて、昭王は死んだ（前二七九）。
　ついで立った恵王は、かねてから楽毅と仲がわるかった。これを斉が利用した。
　スパイを燕におくりこみ、楽毅は斉王たらんとの野心がある、と言いふらさせた。
　これをきいて昭王は、楽毅に帰還を命じた。
　楽毅は、かえれば殺されるであろうと考え、趙に逃げた。趙では厚く遇した。ついに楽毅は趙で死んだ。
　いっぼう斉では、計略が図にあたったので、兵をおこして燕を攻めた。
　楽毅のいない燕軍は、つぎつぎに敗れた。たちまちにして斉は、さきに奪われた国土を回復した。
　燕の隆勢も、昭王の一代でおわってしまったわけである。
　この後は、国力ふるわず、やがて西方から秦の力がせまってくると、太子の丹は人質となって、秦へおもむかねばならなかった。

　　　　8　鶏鳴狗盗（けいめいぐとう）の徒 top

　有能の士をたくさん召しかかえようとしたのは、国王だけに限らない。
　戦国時代の後期になると、諸国の公子たちや宰相のなかにも、召しかかえた食客（しょっかく）の多いことで聞こえた者が、あらわれた。
　食客というのは、客分としてあつかう家来のことで、いわば居候（いそうろう）である。
　ふつうの家臣ではない、そういう食客を、斉の孟嘗君（もうしょうくん）や、趙の平原君（へいげんくん）、魏の信陵君（しんりょうくん）、また楚の春申君（しゅんしんくん）といった人たちは、三千人も召しかかえていたという。

　自由の身になると、ただちに孟嘗君は帰途につき、その姓名をかえて関所をこえ、夜半に国境の函谷関（かんこくかん）まで達した。
　王は、あとになってから孟嘗君を釈放したことを後悔し、その所在を求めたが、すでに去った後であった。
　すぐに人を発し、馬を乗りついで追いかけさせた。
　ところで孟嘗君は函谷関まで達したものの、関所のおきてとして、鷄（にわとり）が嗚くまでは人を通さない。
　孟嘗君は追っ手のくることをおそれた。
　すると食客のなかに、鷄の鳴き声のうまい者がおり、鳴いてみせると、あたりの鶏がことごとく鳴きだした。
　ついに関所の門はひらかれた。しばらくして追っ手が着いたが、すでに孟嘗君の一行は函谷関をてた後であった。